花在佛教中比喻本心清凈，祭祀活動中也常用香花供奉。佛經中一般把“花”寫作“華”，取生命升華之意。

佛教根據花的傳說、寓意及形態特征定下了佛教五大吉花：

優曇花、曼陀羅、蓮花、山玉蘭和菩提樹花。

優曇花

梵文優曇波羅，意譯靈瑞、瑞應。產于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱于壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》云：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳?！睍一ㄒ滑F的成語，即源出于此。

曼陀羅花

曼陀羅花為四中天華（天雨曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花）花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。

蓮花

佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、蓮花、白螺、金輪等八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由于蓮花在佛教上的神圣意義，佛經中把佛教圣花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。

山玉蘭

佛成寺有一株高大的玉蘭樹，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁，它不僅給游人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大傘，把院寺遮得嚴嚴實實。

6~7月份，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似佛祖釋迦牟尼佛端坐在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門圣潔之樹的由來吧。

菩提樹花

菩提樹梵語為“畢缽羅樹”。因釋迦牟尼佛在此樹下證得無上正覺，故得名為菩提樹，“菩提”一詞是覺悟、智慧之意。

然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆尸佛坐娑羅樹下、尸棄佛坐分陀利樹下、毗舍婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐尸利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下”成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者于其樹下成佛，而都被尊稱為“菩提樹”。