對于年輕的相聲藝人來說，藝德建設亟需要加強，“謹言慎行”的弦始終要繃緊。藝德上走偏，就會遭到流量反噬，成為被社會輿論批責、粉絲集體唾棄的對象，還將重蹈張云雷的覆轍。

文 | 阿　暉

前幾天，德云社的張云雷在和搭檔楊九郎進行相聲表演的時候，在節目中用葷口臟話調侃了京劇表演藝術家李世濟、京劇名家張火丁，引發軒然大波。

張火丁是國家一級演員，更是中國戲曲學院里的教授，其代表作《荒山淚》、《鎖麟囊》更是被奉為經典。

李世濟同樣也是享譽戲曲界的大師級人物，已經因病去世。

這兩位受人尊重的京劇大家，到了張云雷的嘴里，變成了“丁丁”和“濟濟”，被調侃了個遍。

相聲搭檔之間的玩笑戲謔，是節目中常見的一種取樂觀眾的手法，被稱為“砸掛”。然而，張云雷的這個“砸掛”，不僅語言低俗下流，而且對老藝術家極不尊重，顯然“豁邊”得“野豁豁”了。

這次相聲表演不僅被網友們紛紛指責，還引來了官媒的嚴厲批評，直接指出“學藝先學德，做戲先做人”。

90后張云雷，本名張磊，進了德云社有了藝名之后，就人如其名，最近一年來爆的“雷”可真不算少，屢屢在演出中因為低級低俗的語言而“翻車”。

張云雷翻車最嚴重的一次，是2018年12月的一場演出中，因為在相聲中涉及“慰安、汶川”等內容，一時間淪為眾矢之的。當時，張云雷稱“大姐嫁唐山，二姐嫁汶川，三姐嫁玉樹”，疑似用國難作梗。不光如此，他在另一段相聲中，稱“楊九郎干什么去了，去部隊慰安了”，被指不尊重慰安婦，被官方媒體批評“沒有原則，沒有底線”。

這次“汶川”梗被爆出后，張云雷還在社交平臺發布動態公開道歉，表示要加強藝德建設，提高自律意識。然而這道歉的話好像一陣風，吹過就算了。一再犯錯，難怪有網友稱張云雷“死性不改”。

張云雷因為年輕帥氣，一直被稱為“德云社顏值擔當”，在相聲界一直有著超高的人氣，甚至成為“偶像派”，擁有大量女粉絲，現場表演據說猶如演唱會般熱鬧非凡，粉絲應援、機場接送等一應俱全。

對于張云雷調侃藝術家引發的風波，有張云雷的粉絲辯護稱，“臺上無大小，臺下立規矩”是相聲行當的傳統，“砸掛”在相聲里使用得非常普遍，相聲有時免不了低俗段子……看到這些辯護，我只想說：真是什么樣的偶像吸引什么樣的粉絲，什么樣的粉絲追什么樣的偶像。

當一個明星擁有了龐大的觀眾基礎之后，他所輸出的內容就具有一定的社會意義，會引導受眾的認知。作為公眾人物，當他們享受著粉絲所帶來的紅利時，就應該承擔起正確引導價值觀的社會責任。張云雷顯然并沒有做到這一點。

臺下立規矩，正是為了培養藝人的品性、德行、作風，讓藝人知道什么能說能做，什么不能說不能做。臺下立好規矩、有禮有節，到了臺上卻無大無小，毫無底線，這規矩立來還有什么意義？

張云雷的“翻車”，作為相聲團體的德云社也難辭其咎。

雖然說德云社以一己之力，復興了不斷衰落的中國相聲界，并且成功地把相聲演出開出了演唱會的效果，可謂功不可沒。然而隨著演員基數不斷增長，演員素質參差不齊的現象也逐漸顯露，德云社在管理上做得并不到位。

前些日子德云社的演員張番、劉銓淼在表演中出現了一些成人內容，被現場的執法部門直接叫停，此事曝光后，在網絡迅速發酵，人民日報也在社論中點名批評了德云社涉及的低俗問題，指出相聲要接地氣，但決不能低俗不雅！

作為一種通俗的藝術形式，為了貼合大眾，很多相聲都是來源于生活，而生活中可以說是雅俗都有，相聲的創作也就存在這類問題。然而這并不是說就可以為了博觀眾一笑，不惜突破社會道德底線，一味迎合觀眾的趣味。郭德綱自己也說過，雅要雅得那么俗，俗要俗得那么雅。

對于年輕的相聲藝人來說，藝德建設亟需要加強，“謹言慎行”的弦始終要繃緊。藝德上走偏，就會遭到流量反噬，成為被社會輿論批責、粉絲集體唾棄的對象，還將重蹈張云雷的覆轍。

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