肖建新

《宣城歷史文化研究》微信版第165期

二、諸葛筆之名品

諸葛筆是與宣筆一樣，是一個集合名詞，只是前者以氏而名，后者以地而名。就其構成而言，又有許多品種，或以用材，或以形制而名，諸如紫毫、散卓、鼠毫、雞距等。

紫毫。筆頭是毛筆的重要構件，而其用材最為關鍵。以兔毫為制筆材料的歷史很早，在漢代，“天子筆，管以錯寶為跗，毛皆以秋兔之毫，官師路扈為之，以雜寶為匣，廁以玉璧翠羽，皆直百金。”晉代書圣王羲之在《筆經》中還指出:“《廣志會獻》云：漢諸郡獻兔毫，書鴻都門題，唯有趙國毫中用。世人咸云毫無優劣，手有巧拙。意謂趙國平原廣澤，無雜草木，惟有細草，是以兔肥肥，則毫長而鋭，此則良兔也。”

在宣筆中，紫毫也是以兔毫為原料的，并且名氣很大，尤其唐代白居易的《紫毫筆》樂府詞，更是推之極致：

紫毫筆，尖如錐兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人采為筆，千萬毛中揀一毫。……

起居郎，侍御史，爾知紫毫不易致。每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。……

此詞可謂是歷代筆史、文房四寶之類著述必引的材料，如宋朱長文《墨池編》、蘇易簡《文房四譜》等都錄有此詞。據此，紫毫筆尖利，紫毫為江南兔毫，選毫嚴格，得之不易，價如金貴，成了貢筆，紫毫筆幾為宣筆代稱。也由此可知，紫毫筆在唐代的名聲大振是與白居易《紫毫筆》詞的推崇密不可分的。

紫毫筆

到宋代，紫毫筆仍然名氣不小，梅堯臣在《送杜君懿屯田通判宣州》中就說：“吾鄉素夸紫毫筆”。 宣城人制作紫毫筆，當為無疑，而諸葛氏是否參與其中，歐陽修的《圣俞惠宣州筆戲書》詩肯定了這一點：

圣俞宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業守不失。

至于紫毫是否皆為宣州本地所產，又是一個問題。宋代胡仔云：“比觀張文潛《明道雜志》首載白樂天《紫毫筆》詩云 ‘宣城石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。’余守宣，問筆工毫用何處兔？答云：‘皆陳、亳、宿州客所販，宣自有兔毫不堪用。’蓋兔居原田則毫全，以出入無傷也。宣兔居山中，出入為荊棘樹石所傷，毫例短禿。則白詩所云非也。白公宣州發解進士宜知，偶不問耳。予按《北戶錄》說兔毛處云：‘宣城歲貢青毫六兩，紫毫三兩。’其后又云：‘王羲之嘆江東下濕，兔毫不及中山。’由是而言，則宣城亦有兔毫，要之不及北方者勁徤可用也。然則，《毛颕傳》、李太白‘詩’，所言中山非溧水之中山明矣。”為此，宣州紫毫筆之毫主要來源于北方，不是本地。當然，本地也有紫毫，只是質量較差。而祝穆《方輿勝覽》的寧國府條記載“土產紫毫”，之后仍引證白居易的《紫毫筆》詞，則有失考之過，并對后代紫毫筆的文獻記載影響很大，多沿是說。

散卓筆，應是諸葛氏的杰作。它的歷史也很悠久，晉代王羲之時代已經存在，他的“《筆陣圖》，自畫捉筆手于圖（別本‘捉’并作‘提’），亦散卓也。”直到北宋前期還很著名，尤其北宋前期散卓筆與其它諸葛筆處于鼎盛的時期。當時黃庭堅看到的筆制：

宣城諸葛高，系散卓筆。大概筆長寸半，藏一寸于管，中出其半。削管洪纖，與半寸相當。其捻心用栗鼠尾，不過三株耳。但要副毛得所，則剛柔隨人意，則最善筆也。

顯然，北宋前期的散卓已經作了改良，將諸葛筆推向極致，蔡襄也予以很高的評價：“四物文房，推先好事者所宜留意，散卓筆心長特佳耳。” 但是，“熙寧后，世始用無心散卓筆，其風一變。” 這一用筆風氣的變化，對諸葛筆構成了很大威脅，他使之由盛轉衰。不過，到元符、崇寧時，“士大夫之好事者爭寶愛”。

散卓筆

同時，北宋在開封還出現了吳無至的無心散卓或吳君散卓，黃庭堅說：“然學書人喜用宣城諸葛筆，著臂就案，倚筆成字，故吳君筆亦少喜之者。”可見，諸葛筆尚有一定優勢，但是，又有不足，“使學書人試提筆去紙數寸，書當左右，如意所欲，肥瘠曲直皆無憾，然則諸葛筆敗矣。”于是，“元祐四年四月六日，門下后省食罷，胸中愊愊，須煑茶，試晁以道所作兗煤、吳君散卓，遂竟此紙。”這透露出諸葛筆面臨挑戰，或者危機四伏的信號。

鼠毫筆，據上所述，應是散卓筆的一種，也是諸葛氏的改進筆，很有特點，“剛柔隨人意”。黃庭堅在《謝送宣城筆》中贊曰：

宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。一束喜從公處得，千金求得市中無。

而梅堯臣對此同樣感受很深，為宣筆增加了新成員而感到高興，在《文房四說》中說：

吾鄉素夸紫毫筆，因我又加蒼鼠須。

蔡襄也肯定地說：

筆用毫為難，近宣州諸葛髙造鼠須散卓及長心筆絕佳。

雞距筆，唐代已有，白樂天有《雞距筆賦》曰：“足之健兮有雞足，毛之勁兮有兔毛。就足之中，奮發者利距；在毛之內，秀出者長毫。合為手筆，正得其要。”宋代諸葛氏也制作此筆。前述黃庭堅《謝送宣城筆》中已經提及雞距筆，“宣城變樣蹲雞距”。而此詩的題注更為明確：

按成都續帖中有先生手寫此詩，題云謝陳正字送宣城諸葛筆。跋云李公擇在宣城，令諸葛生作雞距法，題云草玄筆，寄孫莘老。

為此，雞距既是筆名，也是一種制筆的方法，而諸葛氏所作的雞距筆在黃庭堅時代又稱草玄筆。當然，諸葛所作雞距僅是宋代雞距筆之一種，如蘇軾就用過雞距筆，“然久在海外，舊所赍筆皆腐敗，至用雞距筆，獰劣如魏元忠所謂騎窮相騾腳掛鐙者。今日忽于叔靜家用諸葛筆，驚嘆乃爾醞藉耶。” 可見，他在海外所用的不是諸葛家的，否則，不會驚嘆諸葛筆。的確，北宋還有李展的雞距筆。黃庭堅《書侍其瑛筆》曰：

宣城諸葛髙三副，筆鋒雖盡而心故圓，此為有輪扁斫輪之妙。弋陽李展雞距書蠅頭萬字而不頓，如庖丁發硎之刃，其余雖得名于數州，有工輒有拙也。今都下筆師如猬毛，作無心棗核筆，可作細書，宛轉左右，無倒毫破其鋒，可告以諸葛髙。李展者，侍其瑛也。瑛有思致，尚能進于今日也。

這段史料不僅提供了雞距筆的信息，而且反映黃庭堅對諸葛筆的關心。他在肯定諸葛高的三副筆時，也稱贊李展的雞距筆，并且要求要李展把京師的無心棗核筆的信息轉達諸葛高，希望諸葛筆有所發展。當然，這與前述吳君散卓的出現一樣，也反映出諸葛筆面臨嚴峻的競爭形勢。

在此須指出，有學者認為：“到了宋代，制筆大師諸葛高創制的雞毛、鼠須、散卓等名筆望重海內，人稱‘諸葛筆’。”此言所及“雞毛”有幾點不確，一是諸葛高所作為雞距非雞毛（當然，歷史上雞毛筆是有的），二是諸葛高作雞距而非創制，三是諸葛高的雞距為諸葛筆組成之一，但未必達到“望重海內”的程度。歷史的判語是要以史料和慎思為基礎的，不能信馬由韁。至于還有學者將雞距筆作“雞短筆”， 就更離奇了！

三、諸葛高及其制筆

在諸葛筆的歷史上，北宋前期是一個繁榮而關鍵的時期。它在發展的同時，又面臨挑戰，并且自身的缺陷也暴露出來。這一時期，諸葛高是關鍵人物，對諸葛筆的發展發揮過重要作用，并且史料信息相較其它諸葛氏制筆要多。但是，諸葛高《宋史》等正史上無任何記錄，只在文集等中有零星記載。即使后來的方志，列有簡傳，但提供的信息極為有限。目前所知列諸葛高傳的方志有三個，一是乾隆《江南通志》，二是嘉靖補修《寧國府志》，三是光緒《重修安徽通志》。

《江南通志》：宋諸葛高，世工制筆。梅堯臣《次歐陽修試諸葛筆》詩云：“筆工諸葛高，海內稱第一”。林逋云：“頃得宛陵葛生筆，如麾百勝之師，橫行紙墨，所向如意。”

《寧國府志》：[宋]諸葛高，世工制筆，稱重薦紳。梅圣俞《次歐陽永叔試諸葛筆》詩：“筆工諸葛高，海內稱第一。”黃魯直詩：“宣州變樣蹲，雞距諸葛名。家捋鼠須一束，喜從公處得。千金求向市中無（引者按，此處有誤，當為：千金求買市，中無漫投墨）。”蘇子瞻云：“諸葛筆譬如內法酒、北苑茶，縱有佳者，尚難得。” 其彷佛林和靖云：“頃得宛陵葛生筆，如麾百勝之師，橫行紙墨，所向如意。”

《重修安徽通志》：諸葛高，宣城人。世工制筆。梅堯臣《次歐陽修試諸葛筆詩》云：“筆工諸葛高，海內稱第一。”蘇子瞻云：“諸葛筆譬如內法酒，北苑茶，縱有佳者，尙難得。”其彷佛林和靖云：“頃得宛陵葛生筆，如麾百勝之師，橫行紙墨，所向如意。”（《江南通志》《寧國府志》） 　

以上三志所載，提供給我們的信息主要是，諸葛高出身制筆世家，技藝高超；籍貫宣城，《寧國志》載于宣城縣人物類，《重修安徽通志》明確為宣城人，但具體鄉里不祥，其實，歐陽修早就說“宣人諸葛高” ；梅堯臣、林逋、黃庭堅等都贊頌諸葛高及諸葛筆。就諸葛高傳記史料的“壘積”而言，《江南通志》關于諸葛高的記載較早，《寧國府志》繼之并有所增加，《重修安徽通志》則又承《江南通志》、《寧國府志》，而清代陸心源《宋史翼》上的諸葛高傳，則直抄《重修安徽通志》，只字未動。再搜查全國的家譜資料，發現目前有山東瑯琊、浙江蘭溪諸葛譜存于國家和上海圖書館，就是沒有宣城諸葛譜，為此，要獲知更多的諸葛高傳記資料還有待于更多史料的發現。不過，他制筆方面的資料仍可鉤沉，以反映他所處的時代以及制筆人生。

就目前史料來看，他的生卒年已經難確考，但與梅堯臣（1002-1060）、黃庭堅（1045-1105）都有直接或間接的關系，應是跨他們兩人時代的人。梅堯臣《次韻永叔試諸葛高筆戲書》稱贊過諸葛高：“筆工諸葛髙，海內稱第一。” 這表明至少梅堯臣已知其人。而到黃庭堅時，他的《書侍其瑛筆》則云：“今都下筆師如猬毛，作無心棗核筆，可作細書，宛轉左右，無倒毫破其鋒，可告以諸葛髙。”顯然，當時諸葛高還健在。為此，諸葛高應生活在梅、黃時代，為北宋前期，此與諸葛筆的鼎盛時期相吻合，他制作的名筆應是北宋前期諸葛筆鼎盛時期的重要組成部分。

制作紫毫筆，又稱三副。歐陽修《圣俞惠宣州筆戲書》稱曰：

宣人諸葛高，世業守不失。緊心縛長毫，三副頗精密。

黃庭堅《書侍其瑛筆》贊曰：

宣城諸葛髙三副，筆鋒雖盡而心故圓，此為有輪扁斫輪之妙。

諸葛高的三副筆影響較大，為他人模仿，黃庭堅在《林為之送筆戲贈》中說：“閻生作三副，規模宣城葛。外貌雖銑澤，毫心或粗糲。”閻生仿制的三副也許外形相似，但質量無法比擬。

制作散卓筆，黃庭堅《筆說》云：“宣城諸葛高，系散卓筆。”此筆又稱諸葛散卓，有一定的技術含量，不易仿制，蘇軾說：

筆工效諸葛散卓，反不如常筆。正如人學作老杜詩，但見其粗俗耳。

制作鼠須散卓及長心筆，這是對散卓筆的改進。蔡襄《文房四說》曰：“筆用毫為難，近宣州諸葛高造鼠須散卓及長心筆絕佳。”諸葛鼠須也是以質量取勝，以質量名世，所謂“造玄極微以名” 。

為此，諸葛高改進或創制的筆，無疑使諸葛筆錦上添花，達到了一個前所未的高度，造就了諸葛筆乃至宣筆的巔峰時期。也可以說，他創造了一個諸葛高的制筆時代，稱之為諸葛高時代應是可以的。

但是，諸葛筆的發展，似乎盛極而衰。諸葛高的確創造了自自晉以諸葛筆的高度和輝煌，而在繁榮的背后，又隱藏著衰敗的玄機。一者，面臨前述吳君散卓、李展雞距的挑戰，發展空間日益受到擠壓。二者，諸葛高時代的輝煌似乎無力挽救自身衰敗的頹勢，尤其是書法世風之變，“熙寧后，世始用無心散卓筆，其風一變。諸葛氏以三副，力守家法不易，于是浸不見貴，而家亦衰矣。”可見，三副筆既是創新，也是為了救世，可惜大勢已去。三者，諸葛筆自身的缺陷，未能及時改進，“諸葛所制當為生硬”，“使學書人試提筆去紙數寸，書當左右，如意所欲，肥瘠曲直皆無憾，然則諸葛筆敗矣。”此外，還有文人喜愛不一，如歐陽修在《圣俞惠宣州筆戲書》中盛贊過諸葛筆，但又覺得諸葛筆不如李晸筆，“余書惟用李晸筆，雖諸葛髙、許頌皆不如意。”至北宋末年，“政和后，諸葛氏之名，于是頓息焉。”“流傳將七百年”。

諸葛筆的興衰歷程讓人深思，任何歷史名牌都有興衰，永遠的名牌是不會有的；同時，名牌也會有缺陷，并不是一好皆好。如今，我們應該找出它的演進軌跡、成功經驗和衰敗原因。這對宣筆的重振旗鼓和創新開發，乃至現代文化建設，都有啟發意義。

（作者系安徽師范大學教授、歷史學博士、中國古代史博士生導師）

制作：童達清