（楊角風談雍正王朝第226篇文章）

《雍正王朝》之所以是一部神劇，全在于越品越香，每一句話，每一個動作，每一個神態，都飽含深意，蘊含著大量做人做事的道理，以及職場潛規則。

在劇中，老四胤禛，也就是后來的雍正帝，雖然每一次出場都是高大上的形象，實際上很多動作背后，都藏著他至高無上的謀略。

這種謀略甚至騙過了眾臣，騙過了兄弟，騙過了康熙帝，并最終登上了皇位。

今天我們回到劇集的開端，給大家分析一下，老四胤禛江南賑災，為什么揭開了他奪嫡的序幕？

楊角風談雍正王朝第226期：雍正王朝：老四胤禛如何奠定孤臣地位，看懂這段江南歌謠了嗎？

一、

《雍正王朝》一開場就是一座龍椅，隨著鏡頭往下推，是兩邊的對聯，是皇冠上的珠子，是皇冠，是皇上……

這其實就是一幅江山社稷圖，外面電閃雷鳴，里面眾臣跪倒一片，就說明這個江山出了問題，已經處于風雨飄搖之中。

此時康熙帝的心情必然跟這天氣一樣，愁云密布，他盯著一副對聯的下聯仰望：

“表正萬邦，慎厥身修思永；弘敷五典，無輕民事惟難。”

意思就是說，做君主的要有君主的樣子，謹言慎行，這樣才能萬國來朝，國家統治才能長治久安。同時要遵循三綱五常，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，做人要仁、義、禮、智、信，不要輕視人民所從事的事情，且能體會到民間的疾苦。

在這種情況下，眾皇子得以出場，在這場朝堂議事上，只有老四胤禛的表現讓康熙帝滿意。

太子胤礽在這種緊急情況下，還不忘跟鄭春華鬼混，面對南方水災，竟然毫無辦法；老八胤禩顧左右而言他，只說好話，不提問題，也無法解決實際問題；只有老四胤禛，不僅發現了問題，也提出了解決問題的方案。

實際上當時朝堂之上，或者講在康熙帝的心目中，太子胤礽是堅定的皇位繼承人，候選人是老八胤禩，老四胤禛從屬于太子，根本沒有入康熙帝的法眼。

他要想打破這個局面，就必須不走尋常路，也只有如此，才能爭取一線希望。

二、

如果沒有這場大雨，沒有黃河的泛濫，沒有國庫的空虛，老四胤禛根本就沒有機會。太子胤礽監理國事，老八胤禩都能掌管戶部，而老四胤禛，當時沒有具體負責的事務，僅僅有康熙帝的一句不走心的話：

“皇阿瑪讓兒臣平日里留心政事！”

僅僅是留心，老四胤禛就把這項權力發揮到了極致，不僅瞞著太子，也瞞著老八，私自就把戶部賬目查了個底朝天。

兩個人跪倒在朝堂之上，一個鞋底是濕的，一個是干的，就給康熙帝留下了實干家的印象。

要知道，這時候的康熙帝還是相當維護太子胤礽的形象，雖然恨鐵不成鋼，但還是盡力維護：

“玄燁把國事交給太子……還有你們這些阿哥們協同辦理，現在弄成這個樣子，我們還誰都不知道！”

這個爛攤子是你們這些阿哥造成的，自然也由你們這些阿哥來收拾，但是眾人都退縮，只有老四胤禛挺了上來。

他為什么這樣做？

其實他準確了判斷了眾阿哥的心理，先說老八胤禩，他為什么不敢接這個差事？

按照常理判斷，老八胤禩掌管戶部，出了這么大虧空，本應該由自己收拾爛攤子。同時江南是他的勢力范圍，去籌款再正當不過，但是壞就壞在他是以“賢”著稱。他立身之本就在于這些擁護他的大臣，逼他們捐款，就等于挖自己墻角，這事不能干。

三、

但是如果這個差事讓太子胤礽的人去干，那么結果就不一樣了：

干成了，則得罪一大批朝臣，這群人一邊罵太子，一邊聚集到老八胤禩身邊。這事要辦不成，災情的災民就不是災民了，那就是一群義民，水淹的就不是黃河兩岸，而是紫禁城，最后擔罪的還是太子。

所以，老四胤禛接下這個差事，就是抗雷的活，只會讓老八胤禩高興，讓太子胤礽難過：

“沒把握就不要去了，兩百萬兩銀子你向誰要？就算籌到了，還不得得罪一大幫子人。老四，你是我的人....”

太子胤礽越強調老四胤禛是自己的人，其實就越讓老四胤禛堅定，自己不要成為他的人！那么怎么才能在這次賑災的過程，作為獨立的個體出現在康熙帝面前，同時具備奪嫡資本呢？

這就是老四胤禛的聰明所在！

“為皇阿瑪分憂、為太子分勞、茍利社稷、吾愿往矣！”

老四胤禛“明知山有虎，偏向虎山行”，選擇了這么一項高難度的差事，給康熙帝的印象就是，毫不為己，專門利人，為了江山社稷，在所不辭。

為了逼那些富商和官紳就范，老四胤禛使了不少手段，包括縱容災民進城、截留任伯安書信、逼有錢人捐款等等。他能截留任伯安書信，必然也能截留那些彈劾他的書信，但是他沒有這么做。

他是在康熙帝面前刻意營造“一心為國”，寧可留罵名的印象，他回京后專門提到“孤臣”這個詞，這就是在做鋪墊。

四、

老四胤禛必須通過這些彈劾的奏折，來試探康熙帝對自己的評價，同時也試探了太子胤礽。

如果大家一致認為老四胤禛該罰，那么這個罪過會記到太子胤礽頭上，畢竟他是太子的人。如果這個罪最后康熙帝沒有任何處罰，那么恭喜老四胤禛，他已經脫離太子黨，可以作為一支獨立的力量，參與到奪嫡之爭了。

果然，康熙帝面對江南官員交上來的彈劾老四胤禛的奏折后，召集太子和上書房大臣商議，太子胤礽先是肯定了老四胤禛的功勞，又擔心功高蓋主，于是又否定了他的行為：

“皇阿瑪經常開導兒臣們，要以德為本，以仁導行，激烈激詐的手段，并非立身之本，治國之道，要說在這方面，四弟是欠缺了點。”

太子胤礽簡直是神助攻，他也用“德”和“仁”來評價老四胤禛，可是他站的立場卻是那些官員。對他們“德”和“仁”恰恰是對那些受災百姓的“不德”，“不仁”，反觀老四胤禛反而是“大德”和“大仁”。

太子的境界實在是低，他是想表明，自己才是太子，自己不認可老四胤禛的表現，你們大臣們怎么說？

而在場的三位大臣，表情各異，顯然對太子此舉不理解，康熙帝急忙轉移話題：

“啊，天津桂順齋啊，進上來的沙琪瑪，用的是真狗奶子加蜂蜜，御膳房的做法不一樣，李德全，給大人們各上一份嘗嘗。”

康熙帝的意思就是說，只有接地氣的真狗奶子沙琪瑪才是真正有味道的，要想真正治理國家，還需要像老四胤禛這樣接地氣，不要人為跟百姓制造鴻溝。

五、

難道老四胤禛有未卜先知的特異功能，要知道這時候的他還沒有把鄔思道招納營中呢？

他當然無法判斷朝堂之上，面對眾臣的彈劾，康熙帝和上書房大臣們會怎么說。但是他也有輔助之策，那就是江南歌謠：

“天不怕、地不怕，就怕四爺叫回話！天不驚，地不驚，就怕四爺調回京！”

那么這段歌謠究竟是誰編的，又是怎么傳到康熙帝的耳朵里呢？

真的是江南那些災民編的嗎？顯然不像，結合后來李衛推行新政時編的歌謠，老百姓飯都吃不上了，哪里編的出這么工整，又形象的歌謠，畢竟還有幾個隱喻在里面。

會不會是江南那些官員編的呢？

顯然也不是，這段歌謠一看就是歌頌老四胤禛的，受益人也是災民，他們彈劾還來不及呢，哪有可能去歌頌他。

所以，這段歌謠只能是老四胤禛自己編出來的，然后想方設法送到康熙帝的耳中，他此舉有何目的？

很簡單，他就是要制造巨大的反差，一方面是眾多大臣在彈劾，一方面又是廣大群眾在歌頌。孰對孰錯，一目了然，別忘了他前往南方賑災的目的是什么，一切脫離目的的表現，都是假象。

就這樣，老四胤禛在康熙帝心中的形象瞬間放大，也進入了他的考察范圍，他回京述職，特意提到孤臣二字，康熙帝大為欣賞：

“好！有個做孤臣的心思，就沒有辦不好的事。”

康熙晚期，社會腐敗日益顯現，有心刷新吏治，但力不從心，也不符合康熙帝“仁德”的形象。老四胤禛敏銳地捕捉到這個信息，太子胤礽也罷，老八胤禩也罷，都沒有這么大的魄力和決心。只有老四胤禛表現出來的，讓康熙帝大為感動，也為大清的未來，帶來了希望。

老四胤禛出奇制勝，不惜得罪眾臣，在康熙帝心中牢牢刻上了“孤臣”標志，“孤臣”再演變就是“孤君”，他后來能當上皇帝，就是從這次事件開始的。

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