元朝這個(gè)由蒙古族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，在歷史上是個(gè)比較特別的存在，黃金家族的男兒們驍勇善戰(zhàn)，蒙古戰(zhàn)馬的鐵蹄橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最大的領(lǐng)土版圖記錄。可是，善于在馬背上打天下的蒙古統(tǒng)治者，卻并不精于治國(guó)之道，盡管已經(jīng)成為天下之主，可是他們依舊沒(méi)有擺脫游牧民族那種搶完就走的心理，似乎只是想著占有資源、剝削漢人，從不肯費(fèi)腦筋同化漢人，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，令政權(quán)能夠長(zhǎng)久的傳承下去。

治國(guó)失策以及過(guò)度壓迫漢人，導(dǎo)致元朝末年各地反元起義頻頻爆發(fā)，朱元璋的起義軍算是異軍突起，靠著“高筑墻、廣存糧、緩稱(chēng)王”的策略，讓陳友諒、張士誠(chéng)在前面充當(dāng)了抗元的炮灰，最后將元朝統(tǒng)治者趕回了草原，也收拾了陳友諒、張士誠(chéng)，獲得了最后的勝利，建立了明朝。

朱元璋登基之后，雖然表面歌舞升平，一片祥和，可是殘?jiān)獎(jiǎng)萘σ恢鄙性冢阍诓菰蛴螕舻男」蓺堅(jiān)笋R固然令人心煩，可朱元璋不斷的派兵剿滅就可以了，真正的隱患還是那些在元朝時(shí)期離開(kāi)了草原，來(lái)到中原生活的蒙古人，其中有蒙古族的皇族貴族，有走卒販夫，有蒙古平民，有男女老少，無(wú)論當(dāng)年出于什么原因定居中原、最后自愿或是無(wú)奈未能離開(kāi)，都是擺在朱元璋面前的難題，如何妥善的安置他們直接關(guān)乎國(guó)本。

元朝統(tǒng)治時(shí)期，漢人備受壓迫，因此漢人對(duì)蒙古人是很仇視的，從前不敢說(shuō)，現(xiàn)在翻身了勢(shì)必逮著機(jī)會(huì)要一雪前恥的，當(dāng)然比起兩個(gè)民族之間的沖突，朱元璋更擔(dān)心蒙古人與殘?jiān)獎(jiǎng)萘ο嗷ス唇Y(jié)，禍亂朝綱。

朱元璋沒(méi)有因?yàn)閾?dān)心蒙古人成為隱患，就選擇將其屠殺殆盡，很多時(shí)候殺戮都是下策，最后朱元璋出臺(tái)了一系列針對(duì)蒙古人在明朝的生存政策，首先就是蒙古人要放棄過(guò)去，以漢人的身份重新開(kāi)始生活，改漢姓、起漢名、著漢族服裝、學(xué)習(xí)漢族文化。

意思是你就算從前是蒙古王爺，終日逍遙自在、魚(yú)肉百姓，想要活命的話，就忘了蒙古王爺這茬，當(dāng)個(gè)普通老百姓夾起尾巴做人，忘記輝煌的過(guò)去與優(yōu)渥恣意的生活對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都很難，不過(guò)想在明朝地盤(pán)混就只能乖乖聽(tīng)話。

針對(duì)不同的人群，朱元璋也安排了不同的去處，生活能自理的男性基本都被充邊，既能為祖國(guó)邊疆穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量，又免去在境內(nèi)生活挑起事端的可能，一石二鳥(niǎo)。

留在中原生活的蒙古女人們，有一些被發(fā)配到宮中、王府或是指定地點(diǎn)充當(dāng)雜役，還有的被準(zhǔn)許以漢人的身份在民間生活，但也不等于放任自由。因?yàn)橹煸傲袅俗詈莸囊皇郑铝蠲晒排颖仨毰c漢族男子通婚，禁止其本族內(nèi)部通婚，通婚無(wú)疑是漢化最直接有效的方式，達(dá)到了不流血、和平解決蒙古問(wèn)題的目的。

想當(dāng)年，蒙古人統(tǒng)治中原的時(shí)候，下令漢族女子出嫁時(shí)都得先和蒙古男人溫存一夜，搞得漢人出生的第一個(gè)孩子都得摔死，朱元璋要滿漢通婚這招可是溫和高明多了，在講報(bào)應(yīng)不爽的同時(shí)還是要感嘆，元朝統(tǒng)治者始終沒(méi)有將自己擺在天下之主的位置上，只想著掠奪享受，不想著如何在精神上征服天下，這樣的統(tǒng)治怎能長(zhǎng)久，相較之下，朱元璋的政治頭腦是高明多了。