中國人的迷信是從古至今就有的，尤其是佛教傳入中國之后，迷信變得頗為嚴重，上至皇親國戚，下至黎民百姓，對于一些迷信那可是深信不疑。
在中國，本土宗教是道教，講究的主要是“天人合一”，因此，有很多朝代的統治者，因為，迷信而祈求長生不老，像中國第一位皇帝——秦始皇，就專門設置了一個官職，替自己煉制長生不老藥。然而，自從佛教傳入中國之后，很多信仰者便又開始相信因果報應，相信天機不可泄露等說法。
因為，這種觀念長的時間存在，便在世人的心中越來越根深蒂固了，更有甚者，這種觀念還會左右一個人的思想，甚至，決定一個政權的統治。
眾說紛紜，在大清朝就有這樣一位皇帝，他就是清朝的第三位皇帝——順治。提起順治皇帝，大家都會想到他因愛妃董鄂氏去世，而舍棄了原本錦衣玉食的生活，出家削發為僧當了和尚的事情。至于這件事情是真是假，咱們今天不做過多的探究，不過，這足以證明順治皇帝傾心佛法之事并不是空穴來風。
身為能力極強的孝莊太后之子，在母親孝莊的蔭庇下，對于國事的處理自然而然會輕松很多。由此，順治皇帝便有大把的時間去到寺廟中同一些得道高僧參悟佛法、修身養性。順治十四年（1657年），順治皇帝開始接觸一些和尚，并逐漸成為了佛教信徒。
就在這年深秋，順治皇帝駕幸南海子，在太監的帶領下到了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞，順治和他交談非常契合，因此，對佛教產生了興趣。于十月四日于南苑萬善殿召見憨璞，以后，又不斷召見，詳細詢問佛教界的德高望重的人。他知道了龍池派內許多著名和尚的情況，并對他們非常向往。
話說，一次順治與高僧憨璞談話結束之時，便隨口問這位高僧：“你如何看待大清的發展態勢？”當時，高僧憨璞深思之后，說了句：“我身不殘，國祚不滅。”簡短的幾個字，順治當然不明白這是什么意思，但是，佛家往往講究天機不可泄，于是，對這個問題順治只好作罷。
緊接著，順治皇帝靈機一動，既然這樣問不出什么名堂，那么，我何不如換一種簡單的問法。在轉念之間，問題脫口而出：“大清會歷經多少位皇帝的統治呢？”對此，高僧憨璞頗為神秘的說出了兩句話：“十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州。”面對這樣的回答順治帝有些惆悵，他似乎已經看到了清朝的未來。
那么，為什么順治皇帝會如此關注大清朝未來的命運呢？即使在與和尚講經問道之時，他也不忘關心大清未來的發展情況。
想必，這要從清軍入關說起，都知道皇太極入主中原之時，是從漢人的手里搶奪而來的天下，所以，初期在國家之中有很多組織打著“反清復明”等口號發動起義。那時候，清政治的政治局面一度很不穩定，加之漢人比較排外的思想，可想而知，當時清朝想要更好的統治整個中原，是非常困難的一件事。
這樣一個人口數量本就處于劣勢的民族，想要治理好自己辛辛苦苦打下來的天下，其難度可想而知。因此，順治帝就十分關注大清皇朝的延續問題，適才向這位高僧尋求答案。而這位高僧的話雖然含義雋永，但是，其預言卻十分的準確。可以說，接下來清朝發生的一幕幕無不證實了那位高僧的預言。
從最初皇太極建立大清改年號為崇德，一直到清朝最后一位宣統皇帝傅儀，清朝總共歷經了十一位皇帝的統治，算起來，那位高僧所言“十帝”基本上是準確的。在清朝的中期，憑借著“康熙”、“雍正”和“乾隆”這三位皇帝的政治手段，將清朝一度推向一個繁榮昌盛的時期，歷史上也將其稱之為“康乾盛世”。
后來，隨著時代的發展，清朝因為統治者的錯誤判斷，國家開始進入到了一個閉關鎖國的狀態，整個國家不與世界先進的文化接軌，不論從思想、科技還是經濟上，清朝都開始走了下坡路。甚至，到了十九世紀四十年代，道光皇帝在位期間，西方列強便開始瓜分大清朝，進行聯合進攻。
在此期間，大清的眾多將士雖然戰死沙場，但是，也避免不了割地賠款等一系列不平等條約簽訂。緊接著，歷史的走向越來越接近當時那位高僧的預言，在清朝倒數第二位皇帝光緒在位期間，雖然，名義上他貴為一國之主權利至高無上，但是，看過歷史的都知道，當時在光緒的上面還有一位慈禧太后。
光緒在位期間，曾一度試圖通過變法來使自己、使國家強盛起來，無奈手段還是比不上老謀深算的慈禧老佛爺。當時，光緒過著表面自由、實際卻被牢牢控制的“囚徒”生活，沒有一點話語權，這不正好印證了高僧憨璞的那句“九帝囚”嗎？
至于后半句“一帝在幽州”的說法，也是有所驗證的。
清朝的最后的一位皇帝傅儀，他名字中的“儀”在繁體書寫的過程中，有個“我”字在里面。在古代，十分注重避皇帝諱，所以，大家在書寫的過程中，則會特意將這個字少寫一點，名字便不完整了，不就正好做“殘”字解釋嗎？后來，民國建立傅儀和其舊部跑到了東北的幽州，建立了茍延殘喘的偽滿洲政府。
現今，我們順著清朝的發展足跡來看，高僧憨璞對清朝統治的預言是準確的。不過，自古王朝更替，興盛衰敗，都不是由一兩句話來決定的。如果，一個王朝想統治長久，統治者就必須勵精圖治、勤政愛民，并實行開明的治國之道，這樣國家才能長治久安，人民才能安居樂業，統治才能更加長久穩固。
并且，國運興衰，皇位傳承，歷代以來都被統治者視為天機，不可泄漏。但是，在中國古代，一些似乎具有神通的學者或術士，偏偏喜歡從事泄漏天機的智力游戲，從而，產生了一種獨特的大學問，那就是所謂的“國運預測學”。雖然，說的玄之又玄，但是，往往也確實一一應驗了，這也許就是天意難違吧！
【《清實錄·世祖實錄》、《清朝全史》、《清史稿·本紀二十三·德宗本紀》】
