曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。
世間安得雙全法， 不負(fù)如來不負(fù)卿。
相信，喜歡浪漫文學(xué)的朋友一定對(duì)倉(cāng)央嘉措這個(gè)名字不陌生，不同于其它浪漫主義詩(shī)人，倉(cāng)央嘉措還有一個(gè)比較特殊的身份——達(dá)賴?yán)铩?/p>
倉(cāng)央嘉措年幼時(shí)曾因生計(jì)所迫做過牧童，對(duì)底層民情有較深的了解。
由于兒時(shí)的生活較為貼近自然，所以，倉(cāng)央嘉措深受當(dāng)?shù)孛窀杓懊耖g文化的熏陶。因其父信奉佛教，所以，倉(cāng)央嘉措在十五歲時(shí)，參與了轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定，被認(rèn)定為第六世達(dá)賴?yán)铩４撕螅瑐}(cāng)央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮，接受名師的教育，從佛學(xué)到文學(xué)等均有涉獵。
雖說，遁入空門，但是，久居民間的倉(cāng)央嘉措，始終未能忘記俗世的日子。因此，倉(cāng)央嘉措在來到布達(dá)拉宮后，創(chuàng)作了許多關(guān)于風(fēng)土民情的詩(shī)歌，其中，以情詩(shī)居多。至今，后人從其詩(shī)歌中挑選了六十余篇較有代表性的佳作，將其編撰成冊(cè)流傳于世。
在青燈古佛的世界中，倉(cāng)央嘉措絕對(duì)是一個(gè)特殊的存在。他雖遁入空門，但是，卻不避世。在俗世之中，他又是一個(gè)敢于追尋真愛的奇男子，被譽(yù)為“世界上最純情的男子”。在文學(xué)的世界中，他更是一枝獨(dú)秀，由倉(cāng)央嘉措所作的情歌流傳至今，膾炙人口。
縱觀倉(cāng)央嘉措的作品，其中，以描寫年輕男女愛情故事的詩(shī)篇居多，所以，后人常將倉(cāng)央嘉措的大部分作品統(tǒng)稱為《倉(cāng)央嘉措情歌》。由于，原文由藏語書寫，所以，有許多精通藏語的文學(xué)家參與了該詩(shī)集的翻譯工作，如今，我們看到的各種版本均有不同細(xì)微的出入，就是因?yàn)樽g者過多所致。
在所有中文譯本中，印制最多的版本就是曾緘先生翻譯的版本。相比之下，其他譯者所譯的作品更貼近于藏語原文，在閱讀過程中，缺失了部分美感。與其他譯者相比，曾緘先生別出心裁地將藏文翻譯為文言文。雖然，從語意上來看，原本被曾緘先生翻譯的面目全非，與藏語原文存在較大的差異，但卻別有韻味，更易于解讀。
隨著該譯本流傳度越來越高，亦逐漸成為當(dāng)今漢譯古本中最出名的一部。
曾緘，四川敘永人，字慎言，一作圣言，1917年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，受教于黃侃，對(duì)古文學(xué)和詩(shī)詞造詣?lì)H深，北大畢業(yè)后到蒙藏委員會(huì)任職。倉(cāng)央嘉措情歌就是其任職期間，從民間流傳的情歌中搜集、整理、由藏語譯成。
他自云：
“在民國(guó)十八年（1929年），余重至西康，網(wǎng)羅康藏文獻(xiàn)，求所謂情歌者，久而未獲，頃始從友人處借得于道泉譯本讀之，于譯敷以平話，余深病其不文，輒廣為七言，施以潤(rùn)色”。
然而，筆者不妨拿出兩種譯本做比較，為大家展現(xiàn)曾緘先生譯本的獨(dú)到之處。這里，就以“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”舉例（該譯文為曾緘先生所譯），在另一位藏語學(xué)家于道泉的筆下，則是如此表達(dá)的：“若是要前往空寂的山谷中云游，便會(huì)將女孩的心意違背。”
顯然，曾緘先生的句子讀起來雖偏離了原文，但是，意境上卻更勝一籌。若非如此，這句話也不會(huì)成為流傳至今的情感佳句，被熱戀中的少男少女爭(zhēng)相傳誦了。
現(xiàn)代人在讀到這令人嘆為觀止的名句之時(shí)，往往會(huì)對(duì)倉(cāng)央嘉措的文筆感到驚嘆。然而，大部分人都忽略了這句話絕非藏語原文，而是經(jīng)過語言學(xué)家精煉且再創(chuàng)造的句子。
從其他譯本中的內(nèi)容來看，大多數(shù)譯者都選擇直白地將譯文寫作白話文，如此，譯文不論從結(jié)構(gòu)還是語感上都已落入下乘。相反，曾緘先生的七言絕句堪稱精妙，不但繼承了作者的感情觀，且將句子潤(rùn)色成更符合漢語閱讀者習(xí)慣、更具美感的七言詩(shī)。
可以說，倉(cāng)央嘉措的情歌能夠有現(xiàn)今的傳唱度，離不開曾緘先生的功勞。更是由于倉(cāng)央嘉措的知名度太高，所以，許多現(xiàn)代人都錯(cuò)誤地將其他藏語作品誤解為倉(cāng)央嘉措的作品。
例如，一首知名度較高的《見與不見》：
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進(jìn)你的心里
默然、相愛
寂靜、歡喜
其作者原本為扎西拉姆·多多，原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊贰Ｔ撟髡卟⒎遣厝耍峭辽灵L(zhǎng)的廣東女孩。這首作品曾一度被認(rèn)為是倉(cāng)央嘉措大師的作品，我國(guó)某部知名雜志還曾轉(zhuǎn)載過這篇作品，并且，在文章開頭署名倉(cāng)央嘉措，之后，該雜志社已在后續(xù)雜志中澄清此事并作出道歉。
除了這部作品被誤傳之外，還有許多倉(cāng)央嘉措的作品遭到了誤傳，在此筆者就不過多的贅述了。
在一些膾炙人口的文學(xué)作品背后，往往隱藏著許多讀者不知道的細(xì)節(jié)。其實(shí)，我們?cè)诎葑x這些經(jīng)典之作時(shí)，往往只記得寫下這些傳世篇章的作者，而忽略了作品背后的東西。
例如，前文中我們提到的曾緘先生，此譯者在讀者圈中的知名度很低，但是，在其筆下展現(xiàn)的文學(xué)魅力，卻是不可否認(rèn)的。因此，我們?cè)诎葑x這些傳世之作時(shí)，在肯定原作者的同時(shí)，一定要抱著一顆客觀的心，并心懷對(duì)翻譯家的感激和敬佩。
