作者：章達鼎

制作：童達清

第615期

宣城自古詩人地，貍橋古代詩歌多。地處宣城北鄉的貍橋地區，歷代以來文人賢士尋幽攬勝，感時抒懷，創作了許多首優美的詩歌。雖歷經兵燹劫難，大部已散佚湮沒，然今天我們尚能從各家族歷盡艱辛保存下來的殘缺不全的家譜中，搜集到詩歌三百多首。這些散落在民間的詩歌宛如一顆顆閃光的珍珠，為宣城的詩歌文化增輝添彩。

貍橋地處南漪湖以北，固城湖以南，東連郎川，北接高淳，西隔水陽江與金寶圩相望，境內群山疊翠、碧水環流，物產豐饒、寧靜幽雅。早在西周時期起就有人居住。至今尚存三國時的古塔、隋代的石橋和唐代的寺廟。而有文字記載的人文資料即自北宋始。后因金人南下，中原的一批世家大族隨宋高宗南渡，為避戰亂，他們選擇這片處在宣州與金陵之間的土地定居，得山水之利，勤耕而崇文，故人文薈萃、科第聯綿，成為宛北名門望族之地。

明清兩代，貍橋地區各家族的文化達到了鼎盛，他們承先人懿德，崇文重教，因而人才輩出，蜚聲藝苑者指不勝屈。“文物衣冠，力田孝悌，知不紹悉。而人文敷賁，云蒸霞蔚，文風之盛甲于宣邑之北”。

詩歌創作的沃土

在古代的農耕社會中，“地方家族在保存文化、形成學風方面發揮了極大的作用，加之家族之間的聯姻、世交等關系，使得地方文化風氣在傳承交融中更加濃厚，宗族社會的穩定保證了學風、學術的的傳承。”正因為宗族勢力規范了日常行為，并將宗族榮譽內化為每個人的價值取向，從而保持了傳統文化基因深入到社會底層，得到了更好的傳承。誠如國學大師陳寅恪所言：“家族對于傳承文化，有著重要的作用。”“學術文化與大族盛門不可分離。”

明清兩代貍橋的世家大族之所以成為詩歌創作的沃土，主要造就了以下五個良好的條件，形成了濃厚的文化氛圍。

一、耕讀傳家，崇文重教

自明代起，貍橋各大家族歷經遷居以來近十代人的開拓進取，努力改善農業生產環境，生活得到了基本保證，便將“詩書傳家久”、“亦耕亦讀”放在頭等重要的地位，可謂“弦誦之聲與擊壤之音相應答”。形成了一個家族世代承襲的文化氛圍，造就了家族的靈魂，成為人才輩出的動力。

三寶里許氏族人自南宋定居以來，勉勵子孫勤耕苦讀，矢志不諭。明萬歷二十八年（1600），祖祠光裕祠落成，將耕讀立于規條之中：“古之耕者未嘗不讀，蓋耕以治生，而讀以明理，故古之豪杰多奮跡于隴畝之中。”

明永樂進士許森曾憶幼時其父訓導：“爾祖父授爾一經，期爾有成，以克紹先烈，爾期勉之”。明萬歷進士朱之蕃贊三寶里許氏一族崇文重教：“許氏又以人品重，更不惜資于衣冠科目已也。”“耕者勤于耕，讀者勤于讀，賢者勇于為善，不肖者不敢為非。”據家譜載，明清兩代有進士、拔貢各一人，太學生27人，郡、邑庠生30人，為官為吏者10人，授予官職、榮譽稱號者10人。

南姥章氏一直奉行福建浦城先祖仔鈞公所制定的家訓，將“傳家兩字，曰耕與讀”放在齊家篇之首，繼承宋代家族三進士遺風，始終遵循“師范緬紫陽，重道崇儒懔祖訓”之教誨，明清兩代五百余年，耕種之余戶誦家絃，文人賢士代代相承。清嘉慶時侍讀張燾曾稱贊：“數百年來，科名文學、孝子賢孫列于郡邑者不一而足，遂為吾宣望族。”據譜載，全族明清時共有讀書人397人，其中太學生、國學生96人，郡庠生、邑庠生、增生、廩生等128人，為官為吏者28人，受皇帝獎勵的7人，授予官品59人，恩賜榮身者154人。

亳里許氏將“厚根本、崇文教”列為規約十條之首，稱贊讀書之要：“詩書之澤盛，則彪悍之氣衰；禮儀之風既，則鄙野之習杳”。教育子孫以“讀書之教，禮義垂訓，師儒崇而人文蔚”。因而家族人才輩出，明清兩代有太學生60人，郡、邑庠生、貢生81人，為官、為吏及授予官職稱號18人。

金山唐氏將讀書明理寫入家訓之中，要求子孫：“故為父兄者，于發蒙時，即擇名師專意教誨，俾開心目，知立身行道皆由于此”。“冀我族人恪遵家法，謹守世業，耕者為良農，讀者為良士，不墜行以玷先人。”雖元末全族遭紅巾軍洗劫，家業毀于兵燹，然自明代起，竭力經營，家道熾昌，賢士輩出，明初于科舉之外，詔選賢良赴朝為官，唐氏一族就有四位讀書人入選，時人榮之。族人中儒士眾多。

水陽河東孫氏孫襄一門七代以功名顯赫于明、清兩朝，名揚宣邑。自其高祖義一公始就好讀書、熟經史、講明理學，楷模膠庠，后世子弟均為太學生、郡庠生，為官為吏。孫襄為明末進士，其子孫卓康熙時進士第二，授編修，詩文俱佳，名揚海內文壇。

二、扶貧助學，獎勵英才

古代農家子弟大多貧寒，全家人省吃儉用，培養后代上私塾讀書，為的是博取功名，光宗耀祖。為鼓勵族人勤學上進，各家族都制定了獎勵措施，規定了考取秀才、舉人、進士之后，對其家庭進行榮譽上的褒揚和經濟上的獎賞。對在郡邑學堂及京師太學的讀書人，祠堂亦給予一定的資助。因而學子們勤奮讀書，不少儒生曾幾次、十幾次地赴南京、北京會考而毫不氣餒。

金山唐氏曾在家規中寫道：“族中有可讀之資、而貧不能讀者，如義學之制，供給俸資紙筆，毋俾埋沒。有入庠者，給衣巾之費，赴鄉會試者，助其資斧，皆優崇讀書輩也。”唐氏族人澄宇先生“尤善獎誘后進，凡里閭俊異能文者，輒折簡屈致為文字會，張筵列饌，惟恐不及。”金愚先生教育兒子金山公說：“讀圣賢書，豈僅掇拾青紫耶，亦將藉以明理考，鏡得失耳”。因此，對文章道德之士，尤所尊禮。“性喜勤，尤喜人勤，見子弟耕讀勤所事者，輒獎勵之。”金源先生少年從陳九龍先生求學于云山學館，晚年對后輩學習甚為關心，“臨終拳拳以倡明理學、獎引后進為詞”。培德先生為太學生，“教兒曹存心忠厚，托志耕讀”。對“有志讀書者獎成之”。

南姥章氏存齋公于清康熙時為家族立有需做的三件大事，其中的第三條為資助子孫入學：“吾族力田者多，知書者少。間有可造之童，又以家貧，故不能力學，當建置義館，延請名師，庶家可知書，人教禮義。”章氏一族每年均從公堂祀田中拿出一部分收取的租稻資助貧寒學子，這項制度延至民國時期，當年受惠的學生現尚有健在者，雖年逾九十，仍深懷感恩之心。

（作者系宣州區貍橋鎮退休干部、宣城市歷史文化研究會會員）