傳奇人物：劉伯溫在投奔朱元璋之前，到底是干啥的？
劉基，字伯溫，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝陨駲C(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱(chēng)于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物，至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地，仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江青田縣南田（現(xiàn)屬溫州文成縣）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田。
明洪武三年（公元1370年）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他劉誠(chéng)意。武宗正德九年（公元1514年）追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人又稱(chēng)他劉文成、文成公。
劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝，盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱(chēng)劉基為：“吾之子房也。”在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”。民間一直流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。
劉基有“開(kāi)國(guó)文臣第一”的尊稱(chēng)，在近代，有政治家、軍事家的美譽(yù)。然而，人們對(duì)劉基的了解大多遠(yuǎn)離真實(shí)。在一篇署名黃伯生撰寫(xiě)的《故誠(chéng)意伯劉公行狀》中，杜撰了許多劉基的故事，掩蓋了真實(shí)的劉基，六百年來(lái)，大多數(shù)人在總體上均視《行狀》為信史，不斷引用，只有個(gè)別史家識(shí)破《行狀》的不實(shí)之詞。
元朝推行四等人的民族歧視政策，南方人被蒙古統(tǒng)治者定為最低等的“南人”。元代一直存在“華夷之辨”。劉基是南人，屬于元代蒙古人、色目人、漢人、南人四等人戶(hù)中，最低的一等；劉基家族是右族，即在地方上有錢(qián)有地位的一族；劉基家庭為儒戶(hù)，即讀書(shū)有文化的家庭。
全國(guó)各地的反元起義此伏彼起，至正十四年（公元1354年），劉伯溫寫(xiě)詩(shī)奉承元朝皇帝孛兒只斤.妥歡帖睦爾與太師脫脫。劉基在詩(shī)中堅(jiān)信元朝帝業(yè)根深蒂固、不可動(dòng)搖，而各地的反元隊(duì)伍則是斧鋮下的螳螂，轉(zhuǎn)眼便會(huì)粉碎。
脫脫被蒙古人奉為“賢相”，但對(duì)待老百姓極為殘忍。元至正十二年（公元1352年），脫脫攻下徐州，竟采用蒙古前輩們攻城略地時(shí)的老辦法進(jìn)行屠城。 血腥屠殺造成了白骨蔽地的慘景。而劉基在奉承太師脫脫時(shí)，根本無(wú)視他血腥屠殺人民的殘酷行為。因?yàn)椋錾碛易宓膭⒒粗氐氖亲约汉捅倦A層的利益，故而，在他的心目中人民的生命算不了什么。
連續(xù)數(shù)年的處州民變，威脅到右族地主階層的生命財(cái)產(chǎn)。劉基在至正十六年（公元1356年）三月抵處州，以行省左丞相達(dá)識(shí)鐵睦爾使者的名義發(fā)布了一篇《諭甌括父老文》，自集兵丁，對(duì)“拒命不從者輒擒誅之”，直接參與鎮(zhèn)壓本地民變。劉基在處州三年，一直是石抹宜孫的幕下士。
元至正十八年（公元1358年）十二月二十日，朱元璋攻克了金華。從朱元璋攻打金華起，處州的元軍就投入了對(duì)朱軍作戰(zhàn)，劉基參與謀劃抵御朱軍。劉基棄官歸青田是在朱元璋奪取金華之后，在至正十九年春夏間，距石抹宜孫敗棄處州的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)。劉基棄官的原因，從大處講是形勢(shì)所迫。元朝的統(tǒng)治在至正十八年已呈全面崩潰之狀。 可以斷言，如果不是農(nóng)民起義沉重打擊了元朝，這些南方右族地主是根本不會(huì)想同元朝蒙古統(tǒng)治者分手的。
《行狀》謊言累累，只說(shuō)劉基因“軍功不錄”棄官，又寫(xiě)上一段“我不敢負(fù)世祖皇帝”云云，如同在前面臆造“羈管”紹興的故事一樣，刻意制造悲情，目的是想證明基不負(fù)元，乃元負(fù)基，為劉基的背元博取諒解與同情。從棄官到轉(zhuǎn)投朱元璋，中間大約有一年時(shí)間可供他進(jìn)行思考與反省。
“仕元”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是忠君，自古忠臣舍生取義，身殃而名存。劉基作為一個(gè)曾經(jīng)仕元的儒者，自然感到這個(gè)問(wèn)題的尖銳，他能找到的最好的自衛(wèi)武器就是“華夷之辨”，難道劉基仕元時(shí)不知道有“華夷之辨”嗎？
古人重喪事，《行狀》記劉基喪事只用了一句話(huà)：“公之子璉、仲璟以是年六月某日葬公于其鄉(xiāng)夏山之原，禮也。”八十年之后，他的后人給他建祠，過(guò)了百余年才立神道碑。
如果簡(jiǎn)短地回顧劉基六十五年的經(jīng)歷，想想能在碑上刻寫(xiě)些什么呢？寫(xiě)仕元的經(jīng)歷么？至頭來(lái)難免背負(fù)為臣不忠的惡名。寫(xiě)建明的功績(jī)么？他在入明第一年就已認(rèn)識(shí)到“身世且未保，況敢言功勛”；十五年中亨有官職不過(guò)五年，末了連誠(chéng)意伯之祿都丟了。
（本篇完）
