莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國、北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等十個朝代的洞439 個，像許多個蜂窩聚集在一起。壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存藝術(shù)領(lǐng)域最偉大的寶庫。若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長 規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個畫廊。近幾十年來，國內(nèi)外學(xué)者對敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進行研究，形成了一個專門學(xué)科“敦煌學(xué)”。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世，隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，敦煌壁畫容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女？赤身女人等。有佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫和史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等 莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館，它的石窟主要開鑿于盛唐時期隋唐時期，敦煌莫高窟的壁畫題材范圍變得更加廣泛，場面宏大，色彩瑰麗。無論是人物造型、風(fēng)格技巧，以及設(shè)色敷彩都達到了空前的水平。壁畫的創(chuàng)作中大量出現(xiàn)凈土經(jīng)變畫，如西方凈土變、東方藥師變、維摩詰經(jīng)變、法華經(jīng)變等。如初唐220窟的各種經(jīng)變壁畫所呈現(xiàn)出的盛大歌舞場面，眾多的人物、繪制精巧的建筑物等，使整個洞窟形成一個“凈土世界”。除了經(jīng)變畫以外，還有說法圖、史跡圖畫、供養(yǎng)人像等。盛唐以后的經(jīng)變內(nèi)容逐漸增加，直接取材現(xiàn)實的供養(yǎng)人像身高日漸增加，占據(jù)了洞內(nèi)、甬道的醒目地位。盛唐103窟的維摩變、中唐158窟的涅盤變、晚唐196窟的勞度叉斗圣變等是其中的精彩作品。晚唐156窟的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，更是以特有的長幅形式表現(xiàn)了場面宏大的人馬隊列，堪稱巨制。

莫高窟第445窟[盛唐（705-781），此窟為盛唐壁畫的經(jīng)典洞窟之一。北壁的《彌勒經(jīng)變》保存完好，是莫高窟經(jīng)變畫中的上乘之作。這幅《彌勒經(jīng)變》主要描繪了彌勒菩薩下生成佛時，彌勒世界的美好景象。畫面中，彌勒佛端座于蓮座上，周圍簇擁著眾多的聽法菩薩和天人。平臺樓閣屹立其間，平臺下方綠水蕩漾、蓮花盛開。下方剃度圖中，比丘尼或立或跪、或交頭接耳、或竊竊私語、或含首凝思、或翹首張望，畫家把那種緊張的神情，復(fù)雜的心態(tài)刻畫得惟妙惟肖。北壁東側(cè)，農(nóng)民辛勤的播種、耕作和收獲的畫面極富生活氣息。其中出現(xiàn)了曲轅犁的形象。曲轅犁的出現(xiàn)，是農(nóng)用工具的一大改善，可減輕阻力，便于掌握深耕淺種，大大減輕了勞動力的負擔(dān)。為我們研究古代的農(nóng)用工具提供了不可多得的圖像資料。整幅畫面，規(guī)模宏大、構(gòu)圖嚴謹、用色適中、層次分明，充分體現(xiàn)了盛唐時期的富麗堂皇的色彩和精致細膩的線描。

這一時期莫高窟壁畫藝術(shù)實現(xiàn)了將外來的藝術(shù)風(fēng)格融合到本土的民族特色中，另外，藝術(shù)也開始由神的國度日漸走進世俗化的現(xiàn)實生活，這些新的變化充分證明了敦煌藝術(shù)繁榮期的到來。面對著如此精美絕倫的曠世奇作，可以想象如果脫離了當(dāng)時的歷史背景和現(xiàn)實生活，隋唐莫高窟壁畫藝術(shù)是無法達到目前我們所能看到的繁榮景象，其藝術(shù)成就也不會取得舉世矚目的輝煌地位，更不可能充分體現(xiàn)當(dāng)時隋唐文化藝術(shù)的精神面貌。從隋唐壁畫的題材來看，里面的題材與世俗題材明顯增加、壁畫的構(gòu)圖形式以及色彩色調(diào)越來越豐富多樣、精致的表現(xiàn)技巧、講究且充滿韻味的線描、深厚的造型功底和渲染技法、尤其在色彩表現(xiàn)方面有著杰出的成就與極高的審美情趣，這些無不反映出隋唐時期是一個思想開化、藝術(shù)蓬勃發(fā)展、審美水平及追求與藝術(shù)創(chuàng)造極其昌盛的時代。當(dāng)然，反過來這樣的社會條件也成就了隋唐時期敦煌莫高窟非凡的壁畫藝術(shù)。

（來源：他明月未出）