金庸作品成也武俠、敗亦武俠，正因為武俠小說這一特殊文學(xué)載體的桎梏，讓金庸先生至今尚未獲得與其創(chuàng)作能力、作品受歡迎程度相符合的文壇地位。
21世紀(jì)后，隨著讀金庸小說、看金庸影視劇長大的新一代讀者和觀眾們，逐漸成為了社會精英，掌握了主流話語權(quán)；這些曾經(jīng)在此前被老師和家長們深惡痛絕的“武打書”，報刊上長篇累牘批判為的“精神鴉片”也真正登堂入室，被公眾認(rèn)可為雅俗共賞的當(dāng)代名著；
伴隨著各個版本的金庸小說和改變影視劇的廣泛傳播，“有華人的地區(qū)，必有金庸”，郭靖黃蓉、楊過小龍女、喬峰、張無忌、令狐沖、韋小寶等男女主人公和他們的故事，家喻戶曉，深入人心，甚至成為了中國當(dāng)代通俗文學(xué)的著名標(biāo)識。
然而，正因為金庸小說所屬的整個武俠小說，就和從《福爾摩斯探案集》到《哈利·波特》，再到各種好萊塢火爆大片一樣一樣，都屬于通俗文學(xué)藝藝術(shù)這一大類，而通俗文藝無論影視、戲劇、小說，作為大眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們太過于市井大眾化、太過于“下里巴人”，本身就和文學(xué)象牙塔中，那些學(xué)者們崇尚的“陽春白雪”，南轅北轍，水火不容。
金庸構(gòu)架的小說世界，本身是依托于漫長的中國歷史而存在，許多真實(shí)歷史的帝王將相，知名人物，從耶律洪基到成吉思汗，從崇禎帝、李自成、皇太極，到順治帝、康熙帝、乾隆帝，從王重陽、丘處機(jī)、張三豐，到彭瑩玉、徐達(dá)、常遇春，紛紛粉墨登場，成為直接參與小說劇情，和小說主人公們互動的重要人物。
而金庸小說的主人公，甚至直接參與了歷史上的許多重大事件，如蕭峰平定遼國耶律重元之亂，郭靖鎮(zhèn)守襄陽率領(lǐng)宋軍抵抗蒙古，楊過飛石擊殺蒙古大汗蒙哥，韋小寶指揮雅克薩之戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》等等，和真實(shí)歷史相對應(yīng)，這些情節(jié)可以說是真中有假，假中帶真，相輔相成，亦幻亦真，也極大增強(qiáng)了小說的歷史感和厚重感。
蕭峰：金戈蕩寇
然而，金庸小說的致命問題，就在于這個和歷史融合的金庸世界本身，他是不自洽的，不能自我循環(huán)運(yùn)行的，有獨(dú)立思考能力的讀者，只需要稍一思索，就可以發(fā)現(xiàn)其嚴(yán)重違和和不合理處。
三千年來，人類社會之所以進(jìn)步，從來不是因為奴隸主、封建貴族和資本家們的大慈大悲，而是因為奴隸們、農(nóng)奴們、工人們持久的武裝抗?fàn)帲淮未螝埧岬母某瘬Q代，鐵與火的生死搏殺，最后讓明智的高帥富們，發(fā)現(xiàn)唯有先保障被壓迫之草民的生存權(quán)益，才能更好地保障高帥富們的剝削權(quán)益本身。
然而不幸的是，在金庸構(gòu)架的武俠世界中，因為武功高手們擁有“武功”這種特權(quán)，他們就自然而然地成為遠(yuǎn)高于沒有武功的普通大眾的存在，無論是俠客還是魔頭。即使是一個田伯光級別的三流高手，也根本不會將幾百個普通兵卒、衙役放在眼里，可以視蕓蕓眾生如無物，近乎于為所欲為。
田伯光
當(dāng)令狐沖能夠把財主白剝皮一生積蓄“化緣”的時候，當(dāng)黃蓉能夠只要高興就隨時去吃大戶的時候，當(dāng)蕭峰能短了銀子就隨時去縣衙借幾百兩庫銀的時候，當(dāng)沙通天、靈智上人這種三流武林人物，也能把宋朝皇宮當(dāng)自家后花園閑逛的時候……
但凡資質(zhì)尚可的精英人士，哪個傻瓜還會老老實(shí)實(shí)去寒窗苦讀，科舉做官，維持社會秩序？哪個傻瓜還會老老實(shí)實(shí)去做生意進(jìn)行商品流通？去放貸搞活金融？
當(dāng)然只能和真實(shí)歷史上大家擠破頭去考科舉一樣，人人都紛紛去名山大川，拜訪名師苦練武功了。
而各國皇室也必然是如金庸筆下的云南段氏大理國一樣，必須要掌握全國最高端的武學(xué)典籍（一陽指、六脈神劍）和武學(xué)精英團(tuán)體（天龍寺），才能夠吃得下飯、睡得好覺，皇位坐得安穩(wěn)。
天龍寺六脈劍陣：
更加糟糕的是，因為皇室高手和武學(xué)精英對于普通大眾那強(qiáng)勢的武力壓制，猶如天鑒不可逾越，因此如真實(shí)歷史中多數(shù)奴隸對少數(shù)奴隸主、多數(shù)農(nóng)奴對少數(shù)貴族這樣“威懾能力的平衡”，也就變成了不可能實(shí)現(xiàn)的條件。
當(dāng)金庸世界的擁有武功的高帥富們發(fā)現(xiàn)，即使不必去保障沒有武功草民的利益，自己的權(quán)益也絲毫無損時，他們的理性選擇，必然是進(jìn)行必勝和零的博弈。
而由此誕生的，絕不可能會是接近真實(shí)歷史的世界，而只會是一個類似于鐵木真統(tǒng)一蒙古的漠北草原那樣，整日都?xì)⒌没杼彀档兀窃聼o光，強(qiáng)者為尊，而弱者毫無人權(quán)。這樣的末世世界，剝奪了一切人世間的倫理、道德、愛恨情仇，只有生存和死亡才是永恒。
而即使以金庸的筆力和想象力，他可以構(gòu)建出一個以云南一省之地為治下的大理國，畢竟歷史上該國鮮為人知，可以信筆涂鴉，卻難以構(gòu)建出一個完整的自洽的自我循環(huán)運(yùn)行的真正幻想世界，因此，比之《冰與火之歌》、《龍槍》系列、《魔戒三部曲》等擁有各自成熟體系的西方奇幻小說，在這方面尚遜一籌。
金庸強(qiáng)行照搬真實(shí)歷史的進(jìn)程，順著真實(shí)歷史的脈絡(luò)去推進(jìn)劇情，后果便是他筆下的主人公們，無論如何在歷史的洪流中掙扎，也無法改變真正歷史走向，最后不得不帶著一身本可改天換地的武功，選擇黯然歸隱，甚至強(qiáng)行被“戰(zhàn)死殉國”如郭靖，“陣前自殺”如蕭峰。這也極大降低了讀者的成就感和閱讀愉悅感。
所以，當(dāng)莫言已經(jīng)成為了中國諾貝爾文學(xué)獎第一人，村上春樹雖然年年陪跑諾貝爾獎，卻也是得獎大熱門的時候，而作品知名度和影響力更勝他們的金庸，每次評選諾貝爾獎時卻悄然無聲，甚至很多理智的金庸小說迷，也并不認(rèn)為金庸有資格得諾貝爾獎，也就不足為奇了。
