文/格瓦拉同志

對于前往成都旅游的朋友們來講，武侯祠是一個絕對不能錯過的景點。作為成都市內最知名的景點、全國重點文物保護單位、國家一級博物館，武侯祠位于武侯區武侯祠大街上，占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區、三國文化體驗區以及錦里民俗區三部分組成。其中，作為主體部分，歷史遺跡區包含劉備的惠陵、漢昭烈廟與諸葛亮祠廟三大部分，享有“三國圣地”的美譽。

成都武侯祠

作為中國唯一的君臣合祀祠廟，武侯祠內設有劉備、諸葛亮、關羽和張飛的專殿，至于蜀漢其他開國元勛的塑像，則分列在殿外兩廊，各有14位。其中，東側文官廊以謀士龐統為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿；西側武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習。

不過，細心且熟悉三國歷史的朋友可能會發覺，作為劉備最信任的謀士（注：諸葛亮雖受劉備的器重，但他的角色更像是蕭何，而非“謀圣”張良，故不能將他單純的列為謀士），法正的塑像并沒有出現在文武廊當中，實在是令人驚奇。那么，法正究竟是個怎樣厲害的人物？他的塑像為何沒有在武侯祠中得到供奉？

法正是劉備最器重的謀士

法正是漢末扶風郡郿縣人，起初依附于益州牧劉璋，曾擔任新都縣令、軍議校尉等職務，但因為不受重用，加上備受當地士人的排擠、誹謗，所以心情極度郁悶。建安十三年（208年），法正奉劉璋之命出使荊州，跟劉備結為同盟，但他卻在暗中叛歸劉備，并為他規劃奪取益州的大計。六年后（214年），劉備在法正的謀劃下，果然奪取益州，之后又奪取曹操的漢中，由此奠定蜀漢的基業。

作為劉備最器重的謀士，法正在主公身邊參謀軍事、運籌帷幄，立下赫赫功績，其作用堪比漢高祖劉邦身邊的“謀圣”張良。蜀漢建立前，劉備自稱漢中王，而法正則因功官至尚書令（相當于宰相），與諸葛亮一起處理軍國重事，地位和權勢鮮有人能及。不過，法正福薄命淺，在蜀漢建立前1年（220年）因病去世，讓劉備悲痛至極，一連數日都痛哭不止，由此可見君臣之間感情之深。

劉備對法正非常器重

不僅如此，連一向自視甚高的諸葛亮，也對法正深感佩服。蜀漢章武二年（222年），劉備在猇亭之戰被江東青年將領陸遜擊敗后，諸葛亮曾極為感慨地說道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。”（見《三國志·卷三十七》）。由此可見，法正對劉備的極端重要性，連諸葛亮都自愧不如。

正因為法正的能力和功績如此之高，所以作為蜀漢開國元勛的他，在清朝中期以前，塑像一直都在武侯祠得以供奉。但等到嘉慶年間重修武侯祠時，主持這項工程的儒學大家劉沅，卻將法正的塑像“請”了出去。劉沅之所以這樣做，是從儒家所宣揚的“仁義”觀點出發，認為法正雖然功績顯赫，但為人心胸狹隘、睚眥必報，嚴重不符合賢臣的形象，因此不適宜在武侯祠中得到供奉。

諸葛亮對法正的能力也深感欽佩

從史實來看，劉沅的看法不是沒有道理。根據《三國志》的記載，法正當年侍奉劉璋時，因為自視甚高、清高孤傲，由此遭到益州士人的排擠和詆毀，遲遲得不到提拔，為此苦惱、羞憤不已。所以等到法正幫助劉備奪取益州，并當上蜀郡太守（治所在成都）后，便對當年羞辱、排擠過他的人大肆打擊報復，甚至有數人因此而喪命，在當時的影響極其惡劣。

建安初，天下饑荒，正與同郡孟達俱入蜀依劉璋，久之為新都令，后召署軍議校尉。既不任用，又為其州邑俱僑客者所謗無行，志意不得......正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主。一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。引文同上。

武侯祠中的文武廊

由于劉沅在當時的學術、教育界極負盛名，并創立了頗具影響力的“槐軒學派”，因而在士紳階層中極具號召力，而他的一系列觀點，也被追隨者們奉為圭臬，并得到社會的普遍認可。正因如此，當法正以私德有虧的原由被“驅逐”出武侯祠后，世人并沒有異議，而這也正是武侯祠祭祀了幾乎所有的蜀漢功臣，但唯獨沒有法正的緣故。

史料來源：《三國志》、《資治通鑒》等