勞榮枝與男友法子英從1996年起，在南昌、廣州、溫州、南寧、合肥等地實施犯罪，勞榮枝使用色相勾引看上去家庭殷實的男子，將其騙至出租屋后，采用持槍、持刀綁架勒索、搶劫等手段劫財，前后殘忍殺害了7人。其中，法子英（1964年生，江西九江市人，1999年12月28日被槍決），1981年曾因搶劫被判刑8年。

據(jù)法子英當年供述，1996年和勞榮枝在南昌殺害了三人（一家三口），之后又在溫州殺死兩人。1999年，在合肥實施綁架殺人計劃時，法子英被警方查獲，并在持槍負隅頑抗中被擊斷右腿后落網(wǎng)，而勞榮枝則畏罪潛逃，警方隨后在兩人租住地發(fā)現(xiàn)兩名被害者。

2019年11月27日，廈門警方在“云劍行動”中，經(jīng)過縝密分析研判，發(fā)現(xiàn)外地命案逃犯勞榮枝（女，45歲，江西九江人）在我市出現(xiàn)。警方迅速行動，立即展開布控抓捕，并于11月28日上午9時許在廈門某商場將勞榮枝抓獲。

勞榮枝死刑的可能性非常的大，太惡劣了。

這回為什么廢除死刑的專家不說話了那？讓我們先了解了解中國的死刑。

首先要知道 、死刑是為了什么， 我國目前的死刑執(zhí)行方法是槍決和藥物注射、 大部分都是后者 、槍決是少數(shù)要立即執(zhí)行的罪犯 、不論哪種 、對受刑者都不會有太大的痛苦 （相比于其他酷刑來說）最痛苦的過程是等待死亡的過程 我們都沒有體驗過那個過程、 但絕對是痛苦的、 就暫且不提

死刑作為終極的解決方法 、由法律決定 、而法律的存在 、則永遠是為了懲戒 、而不是懲罰、 死刑也一樣

對于被判處死刑的人來說 、只要情節(jié)沒有特別嚴重 、到后來都會、 死刑變死緩 、死緩變無期 、無期變有期 、而往往真的要被執(zhí)行死刑的人 、往往不怕死、所以死刑的存在已經(jīng)不是僅僅只對于罪犯的事情了 、死刑應該是法律對于社會的最高警戒、如今我們都在強調(diào)人權問題 那么死刑是完結(jié)人最基本的權利——生存權 這就證明了一個問題 、法律應該是要高于個體存在、 因為法律是永恒的 、而人是短暫的、法律可以摧毀 也可以捍衛(wèi)、所以我認為死刑應該存在、不是為了約束與懲罰 而是為了敬畏生命

被判處死刑的人，極大多數(shù)是客觀上對他人對社會造成過極大傷害的人。我也同意支持廢除死刑的人排列下來的反義疑問句“萬一有隱情呢？萬一有不為人知的原因呢？萬一是萬分之一的錯案率呢？”但是對于我而言，主觀的情緒感受與個人辯解無法消除客觀上存在的傷害。也不能因為萬分之一的錯案率這一低概率的存在而直接放棄對傷人的懲罰。就像納稅也有優(yōu)缺點，但你不能因為那存在的一點瑕疵，就說他不配存在。

支持廢除死刑的大多是學者，而從事法律實踐的人反對的居多。我是一線法律民工，我堅決反對?！皼]有什么用”這種結(jié)論不知道從何得出，從我個人的角度，我認為有用。

我見過很多命案的當事人，悲痛欲絕的被害人親屬，滿不在乎的罪犯，都見過不少。從罪犯的角度講，有的人是改造不好的，偏激、反社會、崇尚暴力的人格和思想已經(jīng)定型，防止他侵害他人危害社會的最好途徑，是徹底將其抹去，這算法律的預防作用吧？

從被害人和其親屬的角度講，死者雖然無法復生，但兇手以命抵償，對生者和死者都是個告慰。我曾辦理過綁架殺害一個九歲小男孩的案子，孩子的爺爺一直給我打電話，一開始是問案子，死刑判決下來（二審維持）后，仍是一星期一個電話，問何時執(zhí)行，讓我務必告訴他。執(zhí)行當天，我給老人打電話告訴他兇手浮誅，老人在電話里哭了一場，說總是個交待，他也能安心閉眼去見孫子了。如果沒有死刑，會不會引發(fā)其他的報復惡性案件？我覺得可能性很大。而且，這種情況不是個例。

說的沒有條理，意思基本表達清楚了吧？沒有死刑，受害的人可能更多。