冬令營
先生，一個稱謂。一種修為。一份崇敬。一種精神。
一百多年來，國民意志之接力及薪火相傳，有賴先生。
十集大型紀錄片《先生》以十位先生的個性經歷為經，中國社會變革為緯，將其莫不傳奇的性格性情、命運經歷、學術作為，以及他們的善良、無奈、焦慮和歡喜，在點滴中漸次呈現，充分反映了先生們貼近群倫又卓爾不群的獨特全貌，讓讀者走近他們，走進那個時代，感受他們，了解他們，了解那個時代，了解我們這個民族的風骨，了解我們這個民族的傳承。也亦為現今中國教育，立鏡一面，呼喊十聲。
先生都學貫中西，不僅有深厚的國學根基，又對西方的民主科學感同身受；他們生于亂世，顛沛流離于戰火，卻不求茍全性命、不求聞達，為國傳承與擔當；像庇護小雞的母雞般，以弱身御強世；對學生后輩教之導之幫之扶之惜之愛之，毫不吝嗇提供經世學問之坐標以及人格營養，示范風骨與風度，為后輩的成長和民族的興盛贏得時間、空間。他們既清貧又富有，不僅有激情，還有理性；他們不斷張揚民主、科學，并點滴努力推動著國家的進步。
-1-
蔡元培
只要培養一大批學者，國家就有希望
蔡元培（1868.1.11－1940.3.5），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士，國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。
他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院，主導教育及學術體制改革。1927年3月28日組織、發起“護國救黨運動”，揭開4.12屠殺序幕。
蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎 。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。
-2-
胡適
內無武器，請勿疑慮
胡適（1891.12.17 - 1962.2.24），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名于世。
幼年就讀于家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從哲學家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。他的文章從創作理論的角度闡述新舊文學的區別，提倡新文學創作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。他于1917年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。
胡適信奉實驗主義哲學。“五四運動”后，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導改良，從此改變了他“20年不談政治；20年不干政治”的態度。他于1920年代辦《努力周報》，1930年代辦《獨立評論》，1940年代辦“獨立時論社”。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。1946～1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返臺灣任中央研究院院長。1962年在臺北病逝。
胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。
-3-
馬相伯
叫了一百年，還沒有把中國叫醒
馬相伯（1840.4.17—1939.11.4）原名馬志德，圣名若瑟，又名欽善、建常、紹良，字斯藏，又字相伯、湘伯、薌伯，以字行，別署求在我者，晚號華封老人。
祖籍江蘇丹陽，生于丹徒（今鎮江市丹徒區），中國著名教育家、復旦大學創始人、震旦大學首任校長、愛國人士、耶穌會神學博士。杰出教育家蔡元培、民國高官于右任、邵力子為其弟子。
著作等身。后人輯有《馬相伯先生文集》。其故居有江蘇丹陽、丹徒，上海徐家匯、松江泗涇等地。墓園在上海宋慶齡陵園內。
-4-
張伯苓
最可悲是教書匠
張伯苓（1876.4.5-1951.2.23），原名壽春，字伯苓，后以其字行世，天津人，中國現代職業教育家，私立南開系列學校創辦者。西方戲劇以及奧運會的最早倡導者，被譽為“中國奧運第一人”。張伯苓早年畢業于天津北洋水師學堂，后獲得上海圣約翰大學、美國哥倫比亞大學名譽博士，曾受教于美國教育家、哲學家杜威、桑代克等人。1948年6月，曾出任中華民國的南京國民政府考試院院長，不久辭去，避居重慶。1949年11月底，重慶解放前夕，張伯苓婉拒蔣介石赴臺要求而留守大陸。
張伯苓把教育救國作為畢生信念，先后創辦南開中學、南開大學、南開女中、南開小學和重慶南開中學，接辦四川自貢蜀光中學，形成了著名的南開教育體系，為國家培養了包括周恩來在內的大批人才，被尊為“中國現代教育的一位創造者”。
識別二維碼，觀看《先生：張伯苓》▼
-5-
陶行知
當時行知號行知
陶行知（1891.10.18－1946.7.25），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先后任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年圣約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。1931年主編《兒童科學叢書》。1935年，在中國共產黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。
1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世于上海，享年55歲。
識別二維碼，觀看《先生：陶行知》▼
-6-
陳寅恪
書讀完了，但書是教不完的
陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鶴壽，江西修水人。中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。先后任職任教于清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。
陳寅恪之父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐筼，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。
識別二維碼，觀看《先生：陳寅恪》▼
-7-
梁漱溟
國性不存，我生何用
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位大儒家”之稱。
梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，并取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》。
識別二維碼，觀看《先生：梁漱溟》▼
-8-
晏陽初
到民間去
晏陽初（1890.10.26 - 1990.1.17），四川巴中人，中國平民教育家和鄉村建設家。
晏陽初早期開展平民教育運動時，認為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學校對民眾首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民“四大教育”，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就“新民”，并主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗“六大整體建設”，從而達到強國救國的目的。
識別二維碼，觀看《先生：晏陽初》▼
-9-
竺可楨
人皆可以得善
竺可楨（1890.3.7-1974.2.7），字藕舫，浙江省紹興縣東關鎮人（現浙江省紹興市上虞區）。中國科學院院士，中國共產黨黨員，中國近代氣象學家、地理學家、教育家。中國近代地理學和氣象學的奠基者。
1909年，竺可楨考入唐山路礦學堂（今西南交通大學）學習土木工程，1910年，竺可楨公費留美學習，1918年獲得哈佛大學博士學位。1920年秋應聘南京高等師范學校。1934年竺可楨與翁文灝、張其昀共同成立中國地理學會。1936年4月，他擔任浙江大學校長，歷時13年。
中華人民共和國成立后，曾先后擔任中國科學技術協會副主席，中國氣象學會理事長、名譽理事長，中國地理學會理事長等職。他對中國氣候的形成、特點、區劃及變遷等，對地理學和自然科學史都有深刻的研究。竺可楨是中國物候學的創始人。
識別二維碼，觀看《先生：竺可楨》▼
-10-
梅貽琦
大概或者也許是 恐怕仿佛不見得
梅貽琦（1889.12.29－1962.5.19），字月涵，祖籍江蘇武進，祖先于明成祖時由江南遷居北京，后于天津落籍，為梅曾臣長子。第一批庚款留美學生，1914年，由美國伍斯特理工學院學成歸國。歷任清華學校教員、物理系教授、教務長等職，1931-1948年，任清華大學校長。1955年，在臺灣新竹創建清華大學并任校長。
梅貽琦出任清華校長期間，奠定了清華的校格，為清華大學做出了不可泯滅的貢獻。期間，對師資人才進行嚴格遴選和延聘，推行一種集體領導的制度。 他與葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。
識別二維碼，觀看《先生：梅貽琦》▼
精英傲雪 | 2020躍然成長冬令營
躍然8日洱海邊，點亮少年博雅心
