文/西游言己

《西游記》這部神話小說的主調(diào)色彩，是佛道兩家的明爭暗斗，前期道家的鋪墊，自佛門當(dāng)代老大如來出場后，筆鋒一轉(zhuǎn)，成了后面西天取經(jīng)的伏筆。

西天取經(jīng)，為了取得大乘佛經(jīng)；主角孫悟空，最后也成了佛。

但是，西游世界的佛門，跟我們想象中，相差甚遠(yuǎn)。

想象中的佛，應(yīng)當(dāng)救苦救難，勸人向善，有那割肉喂鷹的菩薩心腸，拯救萬民于水火之中的宏愿。

縱使金剛怒目，也該冤有頭債有主，不牽連無辜。

然而，《西游記》里的佛呢？

先說說佛在凡間的代言人，那些和尚們。

陳玄奘金光寺修行十八載，報(bào)父仇的時(shí)候，‘活剜取劉洪心肝’，毫無憐憫之心；

觀音禪院的金池長老，貪戀一件袈裟，竟然要活活燒死唐僧，這種人，怎能當(dāng)寺廟主持？

再來看看，高高在上的“佛”。

如來，他放任舅舅大鵬金翅雕，在獅駝國胡作非為，吃光了獅駝國的一國老小，象征性的懲罰都沒有。

西天靈山的阿難迦葉，他們光明正大的向唐僧索要人事，第一次沒給，就傳了無字真經(jīng)，第二次給了李世民御賜的紫金缽，嫌棄“人事”過小，說好的三藏經(jīng)書，只給了一藏之?dāng)?shù)，把市井里的市儈，表現(xiàn)的淋漓盡致。

那么西天佛門，究竟有沒有我們心中的佛呢？

我認(rèn)為，有！

不過，他卻是一只妖怪。

準(zhǔn)確點(diǎn)講，他是文殊菩薩的坐騎，青毛獅子。

當(dāng)時(shí)，烏雞國大旱三年，民不聊生，青毛獅子的出場，自帶“悲天憫人”的BGM。

正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個(gè)全真，能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金。——《西游記》第三十七回

青毛獅子一來到烏雞國，旱情立刻得到緩解，所以國王和他八拜之交，結(jié)為兄弟，將他留在了烏雞國。

確實(shí)，青毛獅子來者不善，他奉命下凡，前來懲治烏雞國國王。

這種好事，相當(dāng)于可以全部報(bào)銷的公費(fèi)旅游，換成你，你會(huì)省吃儉用嗎？恐怕能包車，決不坐公交；能住五星級酒店的總統(tǒng)套房，決不整個(gè)標(biāo)間。打電話給前臺點(diǎn)快餐？不存在的，起碼是商務(wù)模特全程陪同，服務(wù)不到位，馬上換！

比如觀音的坐騎金毛犼，他同樣是奉命下凡，就直接抓了朱紫國國王最好看的金圣宮娘娘，結(jié)果紫陽真人用一件棕衣護(hù)住金圣宮，金毛犼隔段時(shí)間，就去朱紫國索要兩名漂亮宮女，享受不一樣的快感。

青毛獅子，完全可以吃拿卡要，在烏雞國胡作非為，但是他的打開方式，非常的清新脫俗。

也不曾害人，自他到后，這三年間，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。——《西游記》第三十九回

像一尊有著惻隱之心的佛。

在烏雞國的青毛獅子，不花天酒地，不抓宮女當(dāng)下酒菜，他一心一意的投入到國王的角色中，心系國計(jì)民生。

雖是奉命，未免太敬業(yè)了。

要知道，青毛獅子本身只是文殊菩薩的坐騎，根本沒有管理經(jīng)驗(yàn)，卻能把烏雞國治理的井井有條，跟原來一個(gè)樣，何其艱難？

這便意味著，一切都需要從頭開始學(xué)習(xí)，起得比雞早睡得比狗晚，只有這樣，才能保證烏雞國‘國泰民安’。

按照對國王的懲罰，要把他丟在井底浸泡三年，報(bào)文殊菩薩三日水災(zāi)之恨，1:365，佛門的菩薩們，果然得罪不起。

青毛獅子別無他法，只能跟國王告罪一聲，讓他老老實(shí)實(shí)受三年的牢獄。

至于烏雞國，交給他青毛獅子。

青毛獅子廢寢忘食，為烏雞國的將來出謀劃策，沉在井底的國王，看在眼里記在心里，所以國王到唐僧夢里求救，不喊青毛獅子妖怪，而是發(fā)自肺腑的稱呼他為‘全真’。

有的地方，的確不適合創(chuàng)業(yè)，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)難，守成更難?！段饔斡洝防锏奈髋ＹR洲，就是這么個(gè)地方。

在西牛賀洲，動(dòng)不動(dòng)就停電停水，還怎么大力發(fā)展生產(chǎn)？

比如車遲國、陳家莊、火焰山、鳳仙郡等等。

烏雞國，尚處于創(chuàng)業(yè)初期。

那人道：“不瞞師父說，便是朕當(dāng)時(shí)創(chuàng)立家邦，改號烏雞國?！薄段饔斡洝返谌呋?/p>

國王四五十來歲，打下一片江山，成立烏雞國，大概也就十來年的功夫。

誰曾想，立馬迎來了最大的挑戰(zhàn)。

那人道：“師父啊，我這里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饑死，甚是傷情?！薄段饔斡洝返谌呋?/p>

國家凡有大旱，必將叛亂滋生。

烏雞國大旱持續(xù)三年，正當(dāng)烏雞國搖搖欲墜之際，青毛獅子攜帶雷聲雨聲的BGM出場，往后的年歲，皆是風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。

烏雞國百姓的心中，青毛獅子與佛何異？

但青毛獅子，他確確實(shí)實(shí)，是一只妖怪。

妖也分善惡。

妖怪若用神通救人，他便是行善；神仙若用法力害人，他便是為惡。

說到底，妖怪和神仙的界限，并非絕對。

天庭的二十八星宿，原形全是妖怪，可見妖怪和神仙，僅僅一念之間。

青毛獅子的心里，住著一尊佛。

這一點(diǎn)，從他在烏雞國的所作所為中，就能看得出來。

青毛獅子不貪不殺，他仿佛烏雞國的一位過客，取代國王三年，灑然離去。

只可惜，這樣的妖怪，在西方佛門里，混不出頭，原因是與周圍的環(huán)境，格格不入。

真正的眾人皆醉我獨(dú)醒。

因此，青毛獅子遭了秧，被文殊菩薩剁了一刀，痛徹心扉。

所以有人認(rèn)為，青毛獅子在烏雞國的幾年里，那方面不行了，逼不得已，只得通過其他方式轉(zhuǎn)移注意力。

我不同意這種說法，古代有多少宦官，成長過程中變得心理扭曲，一朝掌權(quán)，手段殘忍，無所不用其極。

青毛獅子，當(dāng)?shù)闷稹吧須堉緢?jiān)”四個(gè)字，他不是佛，誰是？