自古以來佛家都有坐化一說，指的是生前德高望重、佛緣深厚的高僧去世之后肉身不腐。歷史上也曾經出現過許多成為肉身佛像的高僧，但絕大多數都是男子，其中只有一具肉身女菩薩。她坐化至今已有24年，肉身依然保存完好，只是出現了 三處變化。

這位肉身女菩薩就是仁義肉身菩薩。她出生于上個世紀初，本名為姜素敏，是大戶人家的閨女。父母從小對她悉心培養，教授詩書女紅，但她都不感興趣，只愿潛心鉆研佛經與醫術，針灸之術非常高超。她29歲那年在五臺山出家，法號為仁義。她曾憑借高超的醫術在戰爭中救了許多傷病員，得到大家的尊重。隨后的幾十年里，她一直四處行醫，有時一天要為十多名患者看病。

1983年，仁義法師來到九華山。她見當地廟宇殘破，毅然變賣家產，籌集善款，修復了這座寺院。隨后她又再次到祖國各地行醫，一直到12年后才返回九華山。她自覺大限將至，于是不再進食，每天喝白水，七日之后自然圓寂。徒弟遵照法師的遺愿，將她安置在坐缸中。

38個月之后，她的弟子打開了坐缸，發現仁義法師已經成為肉身菩薩，神態安詳，宛然如生，同時法師身上也出現了三大變化：一是頭發長出了幾厘米，二是女性特征完全不見，乳房和下身均已消失，三是原來平放在腿部的右手微微抬高，做針灸的姿勢， 這也是她幾十年來治病救人的常有姿勢。這三大變化使人們都嘖嘖稱奇，專家也解釋不了這些變化的原因。但這卻是仁義師太一生弘法為善的見證，也令人們感到十分敬佩。