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印度曾有一位世界級的名人：甘地。

他最大的主張就是“非暴力不合作”運動，說白了就是自動放棄“暴力”抗爭的手段，面對壓迫消極對待。

二戰時期希特勒實行種族政策，對猶太人進行迫害。而甘地對此事的看法是：希望猶太人集體自殺，用這種自行滅亡的方式，呼喚世界人民反對納粹，并以此感動納粹。

要是真這樣做了，那德國鬼子還不笑斷了氣？

但是不管怎樣，甘地自己是真心不疑的相信“非暴力不合作”，他是當年印度的精神領袖。

其實，即便是甘地這樣在印度“神”一般的存在，年輕時也跟眾人一樣。

他13歲結婚，在印度宗教環境里，縱欲本身也是一種修行，甘地聲色犬馬了很多年，直到37歲時，他開始決心禁欲。

但是，禁欲不代表甘地身邊沒有異性，反而更多了。

他的禁欲修行反其道而行之，別人都生怕見了異性起了淫心，而甘地卻直接躺進了女人堆里修行。

為了禁欲修行，甘地進行了一系列實驗，他的女私人醫生經常與之共浴，不過甘地每次都是閉著眼的，只通過耳朵聽就能知道對方在干什么。

70歲了還躺在女人堆里修行，但不說男女之事，以此來提高自己的修為。

甘地最后幾年，陪伴在他身旁，照料他生活的阿芭拉（左）和馬努（右），這兩位小美女，當然也參與了甘地的禁欲修煉。

題為《甘地：赤裸裸的雄心》的這本書已在英國發行，不久后也將在印度銷售。

由于甘地被印度人視為國家的驕傲，因此該書必然會引起一場風波。

在甘地去世60多年后，亞當斯閱讀了他幾百頁的著作，查閱了有關資料。

對這個被視為圣人和印度之父的歷史名人的隱秘生活進行了研究。

甘地一向以簡樸的生活和拒絕尋歡作樂聞名，他對性苛刻而又不同尋常的態度為眾人所知。

他自己曾寫道，在他父親1885年去世時，他與15歲的妻子卡斯特巴行房，對此他感到厭惡。

有四個孩子的他在晚年生活中，不準已婚夫婦在他修行的住所過性生活。他教育男人有性沖動時洗冷水澡。

亞當斯在接受法新社電話采訪中說：“當你閱讀甘地描寫他性生活的文章后就會發現，他早期有著非常正常的性生活，同地球上幾乎所有的人一樣。

從1900—1906年，甘地有過兩次禁欲。這兩次的動機主要是為了避免生育。

甘地認為動機不是最高尚的，所以導致了失敗。

1906年的南非爆發了祖魯人反對英國人的“叛亂”。

甘地在納塔耳政府中供職，這份工作使他產生了自我控制性欲的強烈想法。

在“平叛”的六個星期中，禁欲的念頭在甘地心中越來越強烈。

于是在1907年仲夏的一個晚上，甘地莊嚴地向妻子加絲杜白立下了節欲的誓言。

這時的甘地三十七歲，正值壯年的他性生活便正式結束了。

時過三十年，甘地六十七歲的一個晚上，他睡夢醒來之后發現了自己的性欲沖動。

后來他供認：“這是我一生中最痛苦的時刻。”

為這件令人誠惶誠恐的事情，他感到詫異不解，心神不安，發誓六周內緘口不言。

這次噩夢是邪惡力量對其精神力量的挑戰。

他決心奮起應戰，堅忍不拔地堅持下去。

為了徹底根除自己身上一切欲念的殘余痕跡，甘地進一步加強了與女性接觸的機會。

每天他都吩咐一位年輕的女子為他按摩。

他往往一邊接受按摩治療，一邊和來訪者交談，或者和國大黨領導人討論問題。

此外甘地還和侄孫女摩奴同床就寢數夜，甘地恪守他的禁欲誓言，摩奴遵守其貞潔表白。

他們安然入睡，心里充滿母女之間的綿綿純潔情意。

甘地曾經這樣說過，對于真正的節欲主義者來說，他們的生殖器僅僅起到象征性的作用，而決不能產生其他功能。他們的精液能轉變為強大的動力，輸往人體的各個部位。

一位盡善盡美的節欲主義者必須能夠睡在赤身裸體、花容月貌的女性身邊，但絲毫不為其艷麗姿色而心蕩神搖。

甘地的思想影響力一大批人，也得到了西方的大力宣揚，甚至在他死后火葬之時，大量的善男信女前來為他送行，場面激烈之時數百名女性甘愿為他殉葬，走進火海。

一個國家從落后走向興盛，大多要經歷專制的統治，反抗，革命，最后形成民主制。

印度受到宗教教義的影響很大，在其政治上也不免摻雜著很多宗教因素。

而印度教的道德觀念并不被世界大部分人所認同，從而導致印度政治在道德觀念上的不完善。

甘地被刺殺，在傳統意義上來說，和宗教蠱惑人心脫離不了干系，這種思維和觀念一直在印度沒有消減。

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