兩個(gè)文人：一個(gè)出仕一個(gè)隱居，一個(gè)被殺一個(gè)善終
三國(guó)時(shí)期，曹操陣營(yíng)有兩個(gè)文人，一是荀彧，一是王俊。
荀彧，是曹操最重要的謀士，為曹操出謀劃策二十一年，多次挽救曹操于危難之中，可謂曹氏第一功臣，曹操經(jīng)常稱贊荀彧、荀攸叔侄倆是天下最大的賢人君子。
荀彧很小的時(shí)候，南陽(yáng)名士柯頤就說(shuō)他將來(lái)是“王佐才也”。但荀彧早年仕途坎坷，先在董卓手下做官，繼而投奔袁紹，當(dāng)他感到袁紹“終不能成大事”的時(shí)候，便毅然投奔曹操。當(dāng)時(shí)，曹操還僅是奮武將軍，正在招賢納士，看到荀彧前來(lái)，自然高興，拉著荀彧的手說(shuō)：“吾之子房也”。
董卓當(dāng)權(quán)時(shí)，曹操曾征求荀彧對(duì)董卓的看法，荀彧曰：“董卓暴虐無(wú)比，必然以亂世而終，不能有大的作為。”后果然應(yīng)驗(yàn)。
建安元年，荀彧以漢高祖劉邦假借義帝楚懷王的名義，討伐項(xiàng)羽而一舉擁有天下為例，勸說(shuō)曹操迎接漢獻(xiàn)帝定都許昌，挾天子以令諸侯。曹操依計(jì)而行，終成霸業(yè)。從此，曹操視荀彧為心腹知己，每有大事，必先問(wèn)計(jì)于荀彧。
官渡之戰(zhàn)，曹操與袁紹相持日久，彈盡糧絕，曹操欲退軍保許都，寫(xiě)信問(wèn)荀彧是否可行。荀彧分析了袁紹的為人志向，以及屬下將來(lái)的歸屬，認(rèn)為袁紹軍中必然有變，這正是用奇計(jì)破之的良機(jī)，千萬(wàn)不可退保許都。不久，袁紹謀士許攸來(lái)投，獻(xiàn)計(jì)襲擊袁紹屯糧之地烏巢，焚燒了袁軍糧草，打亂了袁軍計(jì)劃，從而，贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利，成了以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)典范。
荀彧還經(jīng)常向曹操進(jìn)言，不能僅憑武力征伐，要用禮儀教化，曹操因此興辦學(xué)校，注重文學(xué)。荀彧向曹操推薦賢能人才，使曹的羽翼更加豐滿，如：郭嘉、程昱、戲志才、鐘繇、司馬懿等。荀彧視金錢(qián)如糞土，《三國(guó)志·荀彧傳》說(shuō)，謙沖節(jié)儉，祿賜散之宗族知舊，家無(wú)余財(cái)。他高風(fēng)亮節(jié)、為人謙和有禮、折節(jié)下士、清政廉潔，不僅獲得曹操的敬佩，同僚下屬更對(duì)他推崇備至。鐘繇被曹丕稱為"一代偉人"，鐘繇稱荀彧為顏淵再生，所謂"能備九德，不貳其過(guò)，唯荀彧然"。司馬懿說(shuō)：無(wú)論在書(shū)籍中，還是自己耳聞目見(jiàn)，“逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者。”荀彧從不居功自傲，每當(dāng)曹操奏請(qǐng)皇上封賞時(shí)，他都以“無(wú)野戰(zhàn)之勞”推辭。曹操保薦他做三公，他堅(jiān)辭不就。《三國(guó)志》注引《彧?jiǎng)e傳》說(shuō)，荀彧僅接受了“萬(wàn)歲亭侯”的封賞，食邑二千戶。曹操還將女兒許配荀彧長(zhǎng)子，成了關(guān)系最鐵的同事加親戚。
荀彧還是很有氣節(jié)的文人，建安十七年，當(dāng)曹操欲進(jìn)爵魏公的時(shí)候，遭到荀彧的斷然反對(duì)，曹操因此忌恨他，并暗示他自殺。據(jù)《三國(guó)志》注引《魏世春秋》云，“太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，于是飲藥而卒。”
王俊，汝南人，《三國(guó)志》及《三國(guó)演義》均無(wú)記載，但《三國(guó)志》注引《逸士傳》作了介紹，“公（曹操）為布衣，特愛(ài)俊，俊亦稱公有治世之具。”同時(shí)，向我們講述了他與曹操的幾段逸事。 一是袁紹與袁術(shù)母親病故，發(fā)喪時(shí)有三萬(wàn)人參加，曹操與王俊相見(jiàn)，曹與俊耳語(yǔ)曰：“天下將亂，亂世者必此二人也（指袁紹兄弟），要想得到天下，必先誅此二子。”王俊說(shuō)：“如你所說(shuō)，能得天下者，除曹公還能有誰(shuí)？”二人相對(duì)而笑。
二是王俊從來(lái)不愿做官，很多割據(jù)一方的諸侯、太守請(qǐng)他出仕，他堅(jiān)決推辭。曹操也派專車(chē)接他來(lái)朝廷為官，王俊婉言謝絕后遠(yuǎn)避武陵，自愿追隨他遷居的有一百余家。曹操挾天子以令諸侯時(shí)，再次邀請(qǐng)他為尚書(shū)，王俊再一次謝絕，是個(gè)真正明智的隱士。
三是劉表見(jiàn)袁紹強(qiáng)盛，與袁相通，王俊勸劉表說(shuō)：“曹，天下之雄也，必然能成就大業(yè)。你舍近而求遠(yuǎn)，一旦事情緊急，遠(yuǎn)水解不了近渴，這不是自己難為自己?jiǎn)幔 眲⒈頉](méi)有聽(tīng)從，結(jié)果，被曹操打敗，基業(yè)喪失。
《逸士傳》曰：“俊年六十四，以壽終武陵，公聞而哀傷。及平荊州，自臨江迎喪，改葬于江陵，表為先賢。”曹操能夠親自迎喪，并操持喪事，而且，上表朝廷拜為先賢的，能有幾人？
曹操惟才是舉，善于利用各種人才，而且，知人善任，在他最為佩服的這兩個(gè)文人中，一個(gè)出仕，一個(gè)隱居；一個(gè)熱衷于仕途，一個(gè)醉情于田園；一個(gè)施展了才華，一個(gè)深藏不露；一個(gè)被殺，一個(gè)善終。他們的經(jīng)歷是不是也可以說(shuō)明，文人只是社會(huì)的附庸品，政治的犧牲品！
（本篇完）
