睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界。聽(tīng)眾朋友，你好！我是黨報(bào)評(píng)論君。
最近天冷降溫，打算新添衣物，商場(chǎng)里有各式各樣，有黑的、白的、紅的，有棉衣、羽絨服、派克大衣，可謂滿(mǎn)目琳瑯。現(xiàn)代服飾款式雖多、設(shè)計(jì)雖酷，但一些傳統(tǒng)服飾，如“漢服”，也受到偏愛(ài)。今天，我們就從“漢服”聊開(kāi)去。
前幾天，一則新聞廣受關(guān)注。一對(duì)新人用漢服照登記結(jié)婚，結(jié)果被拒，成為熱搜話(huà)題。漢服照能不能作為結(jié)婚證件照？有人曬出了自己的，說(shuō)可以；有人被拒了，相關(guān)部門(mén)回應(yīng)稱(chēng)，并非指穿漢服不行，而是指頭發(fā)，證件照中頭發(fā)不能戴任何東西。行與不行，自然有相關(guān)著裝規(guī)定，而對(duì)“漢服熱”的討論更值得審思。
如今，打開(kāi)電視，走在路上，常會(huì)發(fā)現(xiàn)穿漢服的人，已成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。漢服，這種全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”、卻在概念上仍存在一定爭(zhēng)議的服飾，雖然小眾也還成規(guī)模。有趣的是，每每遇到漢服人群，乍一看風(fēng)格相似，仔細(xì)看各有迥異，其中在材質(zhì)、搭配、設(shè)計(jì)、審美等方面的差別，透著穿衣人的品位。或許可以說(shuō)，現(xiàn)在的不少漢服，已經(jīng)是一種以古風(fēng)審美為基礎(chǔ)，結(jié)合了傳統(tǒng)文化、影視文化乃至二次元文化的獨(dú)特服飾了。
不過(guò)，究竟什么是漢服，恐怕仍很難有一個(gè)統(tǒng)一的回答。以中國(guó)傳統(tǒng)服飾論，文學(xué)家沈從文晚年潛心研究而成的《中國(guó)服飾史》，詳考中國(guó)服飾發(fā)展歷程，展卷不用細(xì)讀，就能發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代的服飾都是如此不同。中華服飾蔚為大觀，只可惜“晉代衣冠成古丘”，很多時(shí)候只能靠各朝各代的雕塑、繪畫(huà)來(lái)想象，以地上材料與地下材料的“二重證據(jù)法”來(lái)加以還原。故而有漢制、唐制、明制之分，有襦裙、直裰、襖裙之別，有人則提出上衣下裳的“衣裳制”、上下連體的“深衣制”、方便行動(dòng)勞作的“衣褲制”，等等。愛(ài)好漢服，固然不一定要進(jìn)入學(xué)術(shù)考據(jù)的領(lǐng)域，但于此能察，或許也能更好地穿出文化的品位來(lái)。
其實(shí)，無(wú)論哪種樣式，都不乏古之要素、今之審美。服飾，是穿在人身上的，更是穿在時(shí)代身上的。一類(lèi)服飾從雛形到成型，有審美需求，有實(shí)際需要，也是那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文明與精神文明的雙重體現(xiàn)，而且與當(dāng)時(shí)的政治傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)俗等密切相關(guān)。早有原始的自然取物為衣，虎皮裙盡顯瀟灑，植物蔽體也充滿(mǎn)智慧；繼而有麻、帛、棉、紗，繡上爭(zhēng)奇斗艷的小配花；到近來(lái)，旗袍的線(xiàn)條、中山裝的莊重、的確良的挺括、喇叭褲的颯爽……千百年來(lái)，服飾改了又改、變了再變，但總有一個(gè)聲音告訴人們，穿什么，很大程度上要適應(yīng)發(fā)展的程度、時(shí)代的節(jié)奏。換個(gè)角度看，傳統(tǒng)服飾，不管是漢唐也好明清也罷，不管是處廟堂之高還是居江湖之遠(yuǎn)，其實(shí)都已經(jīng)融入了中華文化的整體之中。
漢服要不要、能不能進(jìn)入日常生活，各人可以有各人的選擇。畢竟，只要無(wú)傷大雅，穿什么本來(lái)就是個(gè)人權(quán)利。各花入各眼，愛(ài)好者無(wú)需爭(zhēng)辯，不愛(ài)者也不用鄙薄，都不必上綱上線(xiàn)。不過(guò)，傳承不是照抄照搬，復(fù)興也不是復(fù)制復(fù)印，愛(ài)好古裝其實(shí)也不必泥古甚至返古，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，在多元多樣中激活傳統(tǒng)文化元素，未嘗不是一件美事。
記得前不久，為母親買(mǎi)了一條圍巾，上面印的是淡色的水墨畫(huà)，素雅又低調(diào)，普通老百姓都覺(jué)得好。從這個(gè)意義上說(shuō)，如何把傳統(tǒng)服飾改良成符合現(xiàn)代審美、日常生活，讓傳統(tǒng)元素、文化精華走進(jìn)尋常百姓，可能更加重要。一個(gè)掐絲胸針也代表著匠心技藝、一個(gè)祥云紋樣也傳遞著吉祥寓意，越是喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，越想弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，越應(yīng)該以巧妙的形態(tài)、合適的方式把傳統(tǒng)文化要素嵌入到日常。如此，傳統(tǒng)服飾才有自美其美的起點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在不斷積淀自覺(jué)自信自強(qiáng)的信念。
有學(xué)者說(shuō)，“美”比“歷史”更真實(shí)，沒(méi)有美，沒(méi)有沉思，便成就不了文明。今天，美與審美都無(wú)處不在，無(wú)論是藝術(shù)產(chǎn)品還是日常服飾，既不是一件物品，也不是一樁生意，而是一個(gè)值得沉思的關(guān)于美的歷程。衣服終改樣式，時(shí)光終會(huì)流變，但優(yōu)秀文化的血液會(huì)一直流淌、美的記憶會(huì)始終長(zhǎng)存，我們要穿上的恰是那件叫作“美的沉思”的衣裳吧。
這正是：人在衣裳馬在鞍，好不好看穿一穿。衣著不舍文化味，審美沉思佳名傳。
（文 | 李洪興）
薦書(shū)
《與時(shí)代談?wù)勑摹傲囊粫?huì)》
簡(jiǎn)介
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