“迷惑行為”最近火了起來，既可以指打擾他人的事情，也指令人費(fèi)解的事情。迷惑行為在生活中屢見不鮮，常常令人懷疑做出這些事情的朋友們的腦回路到底是怎樣的異于常人。

不過腦回路異于常人也未必是壞事，雖然做的事情奇葩，不過也可能因?yàn)閾碛辛颂貏e的技能，因此很多文人名士，往往都有各種迷惑行為案例。這些故事看起來違背常理，不過也十分有趣，能讓人感受到大佬們內(nèi)心或?yàn)t灑或逗比的靈魂。

迷惑行為一：和鱷魚聊天

和小動(dòng)物聊天似乎是小朋友們很喜歡做的一件事，畢竟小動(dòng)物不太能聽懂你在說啥，說個(gè)簡單的坐下，過來，可能還能夠理解，如果討論國家大事民生大計(jì)，那必然是超過動(dòng)物的理解范圍的，一般人不會(huì)這么干。畢竟這么干和對石頭說話區(qū)別也不大。

再退一步，如果是自己養(yǎng)的動(dòng)物，當(dāng)做家人看待，那么念叨念叨也可以理解，權(quán)當(dāng)傾訴了，但是韓愈他就不一樣了，首先他聊天的對象不是小動(dòng)物，是大鱷魚；其次，他聊得還是種族遷移的大事，打的還是賣我刺史一個(gè)面子的旗號。

韓愈和鱷魚說話，倒不是因?yàn)樗e得慌，韓愈內(nèi)心也很苦。當(dāng)時(shí)他得罪了老板唐憲宗，被貶為潮州刺史，然后一過去發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)佤[鱷魚，損失慘重。韓愈也沒啥戰(zhàn)斗力，只能繼承諸葛亮終極大法：念死你。所以就在當(dāng)?shù)丶厉{魚，往水里丟了一只羊，一頭豬，然后寫了一篇《祭鱷魚文》，表達(dá)了自己驅(qū)趕鱷魚的艱難，彩虹吹了一波老板，表達(dá)了自己身負(fù)眾望不得不來和鱷魚交涉的無奈。

扯了這么長，才終于開始進(jìn)入正題，和鱷魚談判遷徙的事情。《祭鱷魚文》中韓愈如是說：

“鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南。鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約，盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史、聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！”

這段的意思就是，韓愈對鱷魚碎碎念道，我給你時(shí)間，你走，三天不行五天，五天不行七天，再不行我就要?jiǎng)哟至耍∵@絕對是你看不起我韓退之，看不起我不要緊，你這個(gè)就是間接看不起我老板，看不起天子，你們就等死吧！

神奇的是，鱷魚還真走了，《新唐書》記載：“暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徙六十里，自是潮無鱷魚患”。鱷魚跑路是因?yàn)樽匀辉颍€是被韓愈感動(dòng)了，還是被韓愈的唐僧技能逼瘋了，還是被天威嚇跑了，這都不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是碎碎念的韓愈祭鱷魚大成功，從此成為一代佳話。

這個(gè)事體現(xiàn)了韓愈最神奇的一點(diǎn)，碎碎念。韓愈此人哪都好，除了太啰嗦，

《祭鱷魚文》中就能看出這一點(diǎn)，核心只有先禮后兵，等你七天不走動(dòng)粗，硬是被韓愈撤出了四大段話，連老板都雨露均沾地吹了一波。

迷惑行為二：竹林七賢party

竹林七賢指的是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸，因?yàn)檫@幫人閑著沒事就天天在山陽縣的竹林里喝酒開party，《晉書·嵇康傳》記載：嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”

這是竹林七賢由來的一種說法。當(dāng)今對于這個(gè)竹林到底存不存在尚有爭論，不過無論是山上有竹還是心中有竹，這七個(gè)人都和竹林綁定，成為了魏晉第一大文人男團(tuán)。

魏晉名士出奇葩，很大一個(gè)原因可能是因?yàn)殚e。這七個(gè)人也不例外，每天沒什么太正經(jīng)的事情，于是只好喝酒談天，聊人生聊理想，聊文學(xué)聊哲學(xué)，順帶著給魏晉的文學(xué)和思想帶來了不小的貢獻(xiàn)。

這么說聽起來很正經(jīng)，但是實(shí)際上也不是那么靠譜。這幫人全部嗜酒如命，喝多了也不太正常，所以這個(gè)男團(tuán)常年牛鬼蛇神共舞。這個(gè)操作寫得好聽點(diǎn)就是辛棄疾的《水調(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》：“綸巾羽扇顛倒，又似竹林狂。”，一個(gè)“狂”，竹林七賢的形象便生動(dòng)了起來，本來就狂，喝多了就瘋了。

比方說劉伶，現(xiàn)在還有個(gè)酒叫劉伶醉酒，打的就是這個(gè)老哥的牌子，可見他絕對是嗜酒如命的一大代表，劉伶自己在《酒德頌》里寫：“唯酒是務(wù)，焉知其余！”，意思就是我只需要酒就可以了，其他的都不重要。

有一次，他媳婦兒深感喝酒傷身，要他戒酒，他說我得祭天才能戒，結(jié)果酒肉擺上，他來了一句“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”然后又快樂的喝酒了。令人深刻懷疑他要祭天就是為了騙來更多的酒和肉，然后把給天吃的全抱走。

再比方說嵇康，嵇康據(jù)說是個(gè)超級大帥哥，又高又帥的那種。《世說新語》中記載，嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

而《晉書·嵇康傳》中這么說，“身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。”

《晉書》肯定了嵇康的容貌，然后說他“土木形骸”，這個(gè)詞是什么意思呢？

“土木形骸者，謂亂頭粗服，不加修飾，視其形骸，如土木然。”

因此，說白了就是，嵇康帥到不行，然而不修邊幅，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養(yǎng)，不能沐也”，不洗澡，不洗頭發(fā)，亂七八糟，可能只能靠氣質(zhì)取勝了。

除此之外，著名翻白眼藝術(shù)家阮籍，蜜汁吝嗇的王戎，沉迷養(yǎng)生的向秀，曬褲衩的阮咸等，都是竹林七賢這個(gè)神奇男團(tuán)里的各種迷惑行為擔(dān)當(dāng)。

迷惑行為三：張籍骨灰級追星

張籍追星這個(gè)故事還是很簡單的，不過也確實(shí)很迷惑，他追的是杜甫。

張籍是杜甫腦殘粉，而且可以說，他的迷戀程度比當(dāng)今追小鮮肉的妹子不知道高到哪里去了，他老師就是碎碎念的唐僧韓愈，有其師必有其徒，張籍繼承了他老師對于杜甫的熱愛，同時(shí)也繼承了他師門的迷惑行為，并加以發(fā)揚(yáng)光大。

如果詩人有超話，張籍絕對是杜甫超話里最活躍的崽，他對杜甫的熱愛不僅限于夸贊，也不僅限于學(xué)到了杜甫憂國憂民的思想，他的熱愛，表現(xiàn)在行動(dòng)上。

根據(jù)《云仙散錄》的記載，張籍的朋友有一天去拜訪他，發(fā)現(xiàn)他正在吃灰。就是字面意思上的吃灰，這個(gè)不是因?yàn)閺埣F，而是因?yàn)樗麑Χ鸥ι钌畹膼邸Ｋ讯鸥Φ脑姛耍野橹涿鄢裕源嗽噲D學(xué)習(xí)到偶像的精髓。

這個(gè)確實(shí)是堪稱骨灰級，哦不，吃灰級粉絲，非常人能比。至于張籍吃了之后是擁有了無限靈感還是拉肚子，我們也不得而知。他的老師韓愈也感慨于他這種深入靈魂的熱愛，寫了一首《調(diào)張籍》，字面上是開張籍這個(gè)吃灰粉的玩笑，實(shí)際上也表達(dá)了自己對于李杜的崇敬，開頭第一句就說出了張籍的心聲：“李杜文章在，光焰萬丈長”。有這么一個(gè)懂他的老師，張籍一定十分幸福。

不過迷惑歸迷惑，張籍的才華還是值得肯定的，他的詩關(guān)注人民疾苦，留下了“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)。”等千古名句。

大佬們之所以為大佬，可能迷惑行為也是他們有趣靈魂的一部分，看到這些迷惑行為，除了感慨自己和大佬的思路差距之外，也可以感受到大佬們除了語文書上要全文背誦的篇章之外的可愛一面，獲得迷之快樂。

文/特約作者 元?dú)獗粕倥葬u

圖/網(wǎng)絡(luò)

參考資料/《祭鱷魚文》、《世說新語》、《晉書》等