在2003年北京翰海拍賣會征集過程中，一件非同尋常的珍寶，展現在世人的面前，它便是元代才女所繡的“十八羅漢圖”。在場的專家們看到它時，都表現出了錯愕驚訝的神態，并對其連連稱贊。“十八羅漢圖”因何會如此驚艷？著名的“四絕”又從何談起？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘。

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刺繡工藝，是我國古代先民們勤勞與智慧的結晶，刺繡又稱針繡，民間亦稱“繡花”，早在周代便已經出現。

刺繡技藝復雜多樣，其技法包括鎖繡、平繡、齊針、套針、纏針等，正因如此，所得作品也多為色澤亮麗、圖案逼真動人的高端藝術品，是歷代豪門貴族的奢侈用品，用以彰顯自己地位的尊貴。

“十八羅漢圖”正是元代繡法的“綜合體”，其上描述的并非只有“十八羅漢”，而是在原有的“十八羅漢”上添加了“降龍羅漢”與“伏虎羅漢”，20人加上其他6位尊者菩薩，總共26人。

“十八羅漢圖”的作者是元代才女管道升，管道升，字仲姬，是元代大畫家趙孟頫的夫人。管仲姬自幼博學多才，對于佛法的研究甚為精深，曾經為了向佛祖請愿，還手抄十本《金剛經》送至寺廟中。

成年之后，管仲姬成為一代才女，無論是對書法、繪畫、刺繡、金石，都有著相當高的造詣。當時元仁宗對管仲姬的書法推崇備至，特意下旨求其千字文一卷，并命人精心裝裱，珍藏在深宮之中。

專家們之所以對“十八羅漢圖”如此驚訝，正是因為它的藝術特點鮮明，專家通過總結，為“十八羅漢圖”定義為“四絕”。

一絕：粉本高絕

“十八羅漢圖”中共26人，圖中之人物神態各異，有嬉笑怒罵者、有闔眼悟覺者、有四顧瞻盼者。除此之外，作品刺繡線條流暢，毫無拖沓累贅與繁文縟節之感，既注意描力度又側重賦色彩，讓觀賞者仿若置身其中，與畫中人物進行心靈上的交流。

二絕：繡法妙絕

“十八羅漢圖”繡法極為精妙，其所用繡絲極細，繡針也纖細如發，故此繡跡毫無粗糙之感，仿佛筆繪一般。

除此之外，作者落針時多為平針鋪紋平繡，時而加以搶針法的短直針腳，并依據其紋理做到了疏密有度與亮艷和順，將繡法作用的恰到好處。

三絕：裝裱精絕

“十八羅漢圖”傳至清代時，清宮對其加以裝裱，封面為紫檀裝飾，中部鑲嵌玉石，上刻隸書“十八尊者，管道升制”八字。繡畫四周更是將釋迦尊者、觀音尊者、佛家八寶等，用嵌螺鈿雕鏤，封底還用象牙染色雕刻24朵蓮花，顯得極為華貴精美，也體現了皇家的奢華與大氣。

四絕：名家盛絕

“四絕”中的最后一絕，便是繡畫之上的名家題跋云集。管道升作為一代才女，已是一代名家，不僅如此，冊尾還有元僧中峰禪師、明代詩畫大家金文鼎與王謙的題跋，幾位名家都對“十八羅漢圖”進行了高度的評價，為后世所驚嘆。

“十八羅漢圖”還被專家譽為“萬世孤品”，稱后世根本無法復制，其中原因并不簡單。

首先，管道升為一代才女，后世名家能超過她的幾乎沒有幾個，而藝術成就超過他的都是男性，不具備女子“心細如發”的風格，故此，想要復現“十八羅漢圖”幾乎不可能。不僅如此，管道升被稱為“衛夫人之后無儔”，意思是說繼名家衛夫人之后，除了管道升外再無她人能超越。后世的女名家更難以達到如此高度，故此該繡畫難以被刻意模仿或復制。

其次，管道升從幼年研究佛法，對于佛教無比的虔誠，她將自己的全身心都融入畫中，這才能做到形神具備，令畫中的羅漢既有憫懷天下的慈悲，又有伏魔降妖的神勇。

最后，管道升一生癡迷于藝術創作，在丈夫趙孟頫的影響下，對各方面都頗有研究。然而有著如此之高造詣的管道升，一生中的作品卻寥寥無幾，原因在于她的全身心投入，寧缺毋濫。管道升作畫時最忌有人打擾，通常自己在屋中數日不出，只為研究畫中某個細節，甚至達到了嘔心瀝血的程度，故此“十八羅漢圖”可謂是精品中的精品，想要刻意仿制無異于癡人說夢。

明代詩畫名家王謙，曾經在題跋中斷言“茲以金針采絲繡阿羅漢，為中峰禪師供奉山寮，足以傳諸不朽矣。”，意思是說“十八羅漢圖”必然會大放異彩，成為后世精品之作。此話果然應驗，七百年之后，經歷代名家珍藏，繡冊有幸保存至今，并以其堂皇富麗，光彩耀目之態，彰顯著動人心魄的藝術與佛家慈悲的精神內涵。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲