有些詩(shī)歌名句我們自小便口耳相傳，自以為爛熟于心、理解透徹。殊不知，其實(shí)它們歷經(jīng)千百年的流傳，許多意思早已被錯(cuò)誤理解。看看這些名句，是否也被你誤解許久？
橫眉冷對(duì)千夫指
誤解：橫眉冷對(duì)敵人的指責(zé)與攻擊。
魯迅《自嘲》“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”此詩(shī)作于1932年10月。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說(shuō)：“今幸無(wú)事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無(wú)疾而死。”是說(shuō)流言猛于虎。而當(dāng)時(shí)魯迅景況窘迫，“運(yùn)交華蓋”“、破帽遮顏”,其實(shí)這里的“千夫”應(yīng)該理解為“群眾”。《漢書(shū)。王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死。’”里的“千人”就是“群眾”的意思。
貧賤夫妻百事哀
誤解：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。
元稹悼亡詩(shī)《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩(shī)中所說(shuō)到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩(shī)人重在敘衷腸而不是說(shuō)道理。夫妻死別人所不免，但回想當(dāng)年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。
朱門酒肉臭
誤解：“臭”字為為“腐爛發(fā)臭”。
其實(shí)這個(gè)“臭”就是“香”，xiù,，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：貴族人家里飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還
誤解：時(shí)間穿越回秦朝。
王昌齡的《出塞二首》（其一）被人稱為“唐人七絕壓卷之作”,首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”無(wú)論時(shí)間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)具的匠心。著名的詩(shī)評(píng)家沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中互文”,即詞句可翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)隘”,這種解釋很有見(jiàn)地，但僅僅停留于詞語(yǔ)的表層意思。
事實(shí)上，“明月”和“關(guān)”是描寫(xiě)邊塞生活的樂(lè)府詩(shī)里常見(jiàn)的詞語(yǔ)，在這兩個(gè)詞語(yǔ)前加上“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞，頓使詩(shī)歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬(wàn)里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn)；而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當(dāng)時(shí)的人們了，而是指自秦漢以來(lái)世世代代的人。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳
誤解：對(duì)“失吞吳”理解混亂。
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
蘭溪八卦村——迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。
杜甫《八陣圖》詩(shī)的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”,出句寫(xiě)八卦石陣與諸葛亮英名不會(huì)被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語(yǔ)雙關(guān)。對(duì)句突接“遺恨”,不知是說(shuō)諸葛亮之憾恨，還是詩(shī)人之憾恨，“失吞吳”,不知是指諸葛亮生前沒(méi)有把吳國(guó)吞掉，還是指諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。
其實(shí)按當(dāng)時(shí)的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙
誤解：船，不是船只，而是“衣襟”的意思。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫(xiě)了當(dāng)時(shí)八位著名的詩(shī)人，其中一段專門寫(xiě)李白的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)，唐玄宗想召見(jiàn)詩(shī)仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”,并非不登龍舟，而是敞開(kāi)衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領(lǐng)曰船”,“或言衣襟為船”。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳
誤解：“紅酥手”并非僅僅是紅潤(rùn)的手指，
還可解釋為一種點(diǎn)心。
陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫(xiě)給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個(gè)令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來(lái)形容膚色，便寓有愛(ài)憐之意。另有一說(shuō)是點(diǎn)心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點(diǎn)。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色
誤解：“落霞”,不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。
要了解這句話的意義，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對(duì)此，宋代吳曾說(shuō)：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來(lái)，江魚(yú)每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來(lái)，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對(duì)，意思當(dāng)相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來(lái)看，孤鶩的“鶩”是“霧”,是由于讀音相同而被誤寫(xiě)的。
依據(jù)日藏唐本，一些專家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因?yàn)椋湎肌⑶锼㈤L(zhǎng)天等都是自然景觀，冒出來(lái)動(dòng)物“孤鶩”一詞，不那么對(duì)仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來(lái)，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”,惟見(jiàn)此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫(xiě)于唐景龍?jiān)辏ü?07年）七月，距王勃《滕王閣詩(shī)序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕
誤解：屋漏，不是屋子漏雨。
而是一個(gè)方位名詞--屋西北角。
杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來(lái)被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實(shí)是一個(gè)名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱。《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個(gè)義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”
編輯丨Wey Lean
