導讀：同樣值得一讀的《一本好書2》啟示錄：既納入多元的閱讀讓觀眾重回經典，又通過節目的創新讓自己離節目經典更近一步。

文 | 黎河

“了解我們從哪兒來，才能知道我們應該往哪兒去。”《一本好書2》最后一期有了一次意想不到的大變化，沒有了根據書中故事重新演繹的戲劇空間，讓人眼前一亮地多出6個相對獨立的讀書場景。燈光亮起，便是一段精彩的誦讀。

雜文，首次出現在《一本好書2》的節目中，而且還是魯迅先生的雜文。從大家耳熟能詳的《論雷峰塔的倒掉》到相對陌生的《二十四孝圖》，17篇雜文把一個全新的、思辨性的和富有想象力的閱讀世界緩緩鋪展在大眾面前。

作為文化類節目浪潮中一個標桿性的現象級案例，《一本好書》兩季以來不僅為觀眾輸出了無數經典好書，更讓“經典閱讀”從屏幕來到現實，線上線下聯動激發大眾對閱讀更深度的社會參與。

從“讀”到“看”，再到“思”——這檔節目正在開拓節目文化傳播的哪些可能性？把二十一本書并置到一起，我們大概就能從中管窺一二。

有“想象力”，

后現代閱讀的碰撞應該什么樣？

互聯網時代，人們還讀書嗎？

《2018中國人讀書報告》顯示，2018年每人平均多讀了一本書，人均購買紙質書達到5.5本；但另一方面，CNNIC第43次互聯網發展報告顯示，中國網民每天花在移動互聯網上的時長接近6個小時，短視頻用戶數也達到了6.4億。

人們接受信息的方式正在發生巨大的改變。近年來，“后現代閱讀”頻繁出現在各類報刊中，就是因為人們觀察到閱讀出現了非常顯著的后現代特征。比如喜歡用圖像代替文字為主要內容、以超文本代替紙本為主要載體、以解構代替建構為主要方式。

在這樣的語境下，更注重感官的視聽媒介與更注重思考的文字媒介似乎勾勒出了一種更顯著的分野和對立關系。有沒有一種形式能夠縫合起兩者之間的裂痕？雖然在閱讀的方式上，90后群體更傾向于接受數字時代的文化表達與文化接受；但同時個中的受眾畫像又有高度重合，90后作為讀書人群的絕對主力，也是各類綜藝節目、短視頻的重點傳播對象。《一本好書》做的第一件事，便是正視閱讀的變化，以及年輕人真實的知識和情感訴求。

王自健趣講《怪誕行為學》

縱使我們身陷娛樂狂歡，但內心深處我們依然可能孤獨、恐慌和迷茫。

為了更好地擊中當下觀眾的心靈刺點，《一本好書》以戲劇再現閱讀也絕不僅僅是一種討巧的過場，而是遵循戲劇規律，采用多線并行的立體敘事，為觀眾帶來了強烈的沉浸體驗。一是戲夠，不管哪本名著的改編，都讓觀眾在更集中和激烈的沖突中融入到情境；二是有意，短短幾十分鐘，超越人生的況味、人性和思想的表達都能巧妙地傳遞。

同時，節目中的演員都來真的，這一季的王勁松、高亞麟、于震、曹衛宇、周一圍、喻恩泰等都是久經考驗的演技派，不管是主演還是助演，他們精湛的演技讓觀眾身臨其境，甚至忘了原著中國別、年代、語言等的差異。

喻恩泰、海一天在《紅字》中飆演技

此外，每一期的主舞臺實則都跟隨主題而變化，不管是之前劇情式的展演，還是最后一期讀書會式的朗誦，整個設計不斷完善人物、環境、空間等的關系，讓故事和書本渾然一體。更重要的是，觀眾的坐席也沉浸在舞臺中，成為參與表演的一部分，讓屏幕前的觀眾也自然拉近了距離。

正是在這些元素的集合下，《一本好書》打造出了一個專屬于閱讀的奇幻空間。在這樣一個來回穿梭、情節豐富的世界，觀眾打破以往線性閱讀模式，根據自身需要選擇作品、解讀文本，生成意義并在此基礎上獲得自我認知、激發自我體驗的閱讀方式。有觀眾評論，“這個節目非常生動的引領你進入一本書的故事，開啟了你想去看看的真實的動力，降低你閱讀的難度，還有兩位學者和你分享書的思考。”

節目二現場點評嘉賓：陳曉楠、吳伯凡、史航

《一本好書2》試圖呈現的正是互聯網時代更貼合大眾的閱讀習慣。通過經典故事，讓每個人都能從不同的情境中找到最有感觸的部分。同時也把集體的文學記憶進行了全新的視聽打造，讓大眾產生共鳴，不管歷史距離我們多么遙遠，思想和情感都能走得很近、貼在一起。

借由書這一媒介去接觸經典，讓觀眾感受到讀書給人更大的自由；又以綜藝節目的方式去還原書籍，這種相互碰撞的世界里，《一本好書》的表達方式正好契合了觀眾在視聽時代的想象力。

造“方法論”，

書的綜藝化應回歸經典

兩季以來，《一本好書》選擇了《萬歷十五年》《紅巖》《駱駝祥子》等二十本左右的經典名著，并且在演繹的過程中忠于原著中的情節、臺詞和故事脈絡等，讓《一本好書》不是把“一本好書”碎片化，而是通過多元細節進一步接近它。

于震在《紅巖》中飾演許云峰

細心的觀眾會發現，這些書與我們當下的時代已經有一些距離了——為什么要“逆流”？

在節目總導演關正文看來，“最有效的閱讀是對經典的閱讀。讀書是給人智慧。一個人因為生命時長所限，視野和精力必然有限，如果你想更聰明，你一定需要他人的智慧。”

雖然魯迅的雜文反映了當時的社會精神現象，但他的“社會批評”和“文明批評”并不是有感而發，而是參與現實、干預現實，是有血有肉的記錄，是偏重社會人心、思想文化角度的記錄。這種記錄與歷史學家截然不同的記錄，不僅充滿溫度，而且依然適用于當下的時代。

薛佳凝、周一圍演繹《簡·愛》

雖然夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》已經是150年前的作品了，但那個敢于反抗壓迫和偏見，敢于爭取自由和平等的人物形象，直到今天看來依然有深刻的現實意義。

即便老舍的《駱駝祥子》描述的是上世紀20年代軍閥混亂時期人們的悲慘命運，但這些年時代對它的解讀從未間斷，祥子那種“相信靠著個人奮斗，一步步終能達到自己理想彼岸”的堅持又何嘗不會讓每個人產生共鳴。

……

李成儒化身老舍講述《駱駝祥子》

這樣的案例不勝枚舉，也恰恰都是《一本好書2》的高光時刻所在。

正如網友所說，“《一本好書》里好演員的的表演水準和朗誦功力都在其次，它最吸引我的特質，都是建立在文字、文本和文學之上，難能可貴。”

只有經典才能造就經典。

王勁松、曹衛宇演繹《悲慘世界》

而《一本好書2》回歸經典的第二步，也是最重要的一步，便是直擊原著中的精神核心。節目通過演繹加專家解讀分享等環節，把原著中的祥子的勤勞質樸自強不息、簡對生命自由平等的堅持都一一道來，沒有采取奪人眼球的表達，而是主動提煉出最經典的部分，讓觀眾在觀看中能夠不斷思考，有了再次回歸原著的動力，形成一個文學藝術的閉環。

在最后一期的節目中，學者許子東說：“這一百年來，中國知識分子最喜歡談論的是魯迅，大家都會從自己的角度去閱讀魯迅、去理解魯迅、去詮釋魯迅、去想象魯迅。所有這些東西形成了二十世紀中國知識分子一個共同的精神財富，就是魯迅精神。魯迅是代表，但是它已經融合了整個世紀的中國文化。”

由點帶面，一本書能夠濃縮成一個小時，一個小時又能擴展成千百年來所有文化的奇遇——這是關正文的功力所在。

牛駿峰、張曉晨演繹《了不起的蓋茨比》

能夠看到，《一本好書2》見證了讀書類節目的更新迭代。在形態上，它讓以往純粹的讀聽為主，轉變成展演和討論為主，讓場景從課堂變成了劇場，讓觀眾從讀者變成了參與者；在內涵上，它又把以前的知識傳遞，變成了一場看世界方式的交流。

做“領讀者”，

更是引領找到世界的方式

楊絳說：“讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”

《一本好書》一開始也面臨這樣的困境，如果一檔以讀書為主題的綜藝節目最終并沒有讓人們真正愛上讀書，而是在關上屏幕的那一剎那又回到娛樂的海洋，那么它注定是失敗的。為了進一步的連接顯示，節目把更多的“余味”和懸念留在了舞臺中，借此呼吁觀眾真正走進經典的原著中。幾乎每一期節目的表演部分結束后都有一句“你們去看書吧”。

《簡愛》的最后，薛佳凝眼含淚滴，人們都想知道兩人是否最終走到了一起，她卻說道：“雖然我的故事還很長，可是我不想再繼續了，要想知道我后來的經歷和遭遇，你們去看書吧”；《頭號書迷》的最后，葉璇亮出斧頭，觀眾陷入到恐怖氛圍中時，劇情戛然而止，她猝不及防地面對觀眾一番呵斥：“你們還在看什么？這個故事接下來會怎樣，你們該去看書啊！”

把最華彩的地方隱藏起來，塞進書里，這才是《一本好書》的題中之義。

雖然“書”被節目化，但它卻沒有碎片化消解掉人們的娛樂時間，反而讓他們有機會沉浸到一個更深度的狀態。根據圖書調查、研究、咨詢機構（北京開卷信息技術有限公司）統計數據顯示，《一本好書》第一季節目收官之后，曾在首播令節目一炮而紅的《月亮與六便士》在節目中播出期間的圖書銷量較前一年同期增長了322.5%，而《萬歷十五年》《暗算》《人類簡史》則較同期分別增長了138.82%、248.66%、97.87%。

書能夠連接人，而《一本好書》的作用則在于，讓人發現書與讀者的當下關聯，滿足受眾個體發展利益。“不管怎么樣，讀歷史書、科學書、小說，其實都是在用別人發現的東西，別人闡述的東西來豐富自己，這是最核心的閱讀利益。而在這個閱讀利益里，經典是沉淀最多的、最豐富的、最微妙的，因為這是被很多國家的幾代人都認可的，也是效率最高的。”關正文說道。

尤靜茹在《悲慘世界》中演繹芳汀

一本好書帶個人的，不僅僅是豐富的學識，還有豐盈的內心看世界的方式。但二十本書哪夠？節目也積極嘗試了更多線上線下推廣。

伴隨節目播出的同時，《一本好書》在北京、鄭州、南京、南昌、長沙、廣州、武漢等城市推出“閱見匠心 閱見中國”全民閱讀大型主題活動，以“萬人薦書”為主線、互動H5為主要道具、“線下讀書會”為主要落地形式。據了解，《見字如面》第四季也將于本月回歸，從線上到線下，從經典著作到個人書信，一個逐漸豐富具體的文字空間正向我們走來。

在人們的常規思維里，深層的文字閱讀和淺層的視聽娛樂是沖突的，但實力文化年年不斷鍛造“文化標桿”，一次次讓經典故事、主流價值親近年輕人群，積極引導新時代的國民樹立健康積極的人生觀、價值觀。我們應該讀什么、怎樣去讀？《一本好書》《見字如面》仿佛帶我們回到了這個最美好的閱讀時代。