明賢法師輯
阿彌陀佛來迎圖
高麗時期（918~1392）
絹本設(shè)色 高166.4公分 寬88.8公分
日本大阪堺市 法道寺藏
阿彌陀佛來迎圖
高麗時期（918~1392）
絹本設(shè)色 高110.7公分 寬51公分
韓國京畿道湖巖美術(shù)館
阿彌陀佛及八大菩薩像
高麗忠肅王七年（1320）
絹本設(shè)色 高177.2公分 寬91公分
日本奈良大和 松尾寺藏
阿彌陀佛及八大菩薩像
高麗至朝鮮時期
絹本設(shè)色 高226公分 寬169公分
日本根津美術(shù)館藏
阿彌陀佛來迎圖
南宋 絹本設(shè)色 高136公分 寬58公分
美國大都會藝術(shù)博物館
阿彌陀佛接引圖
南宋 13世紀立軸 絹本設(shè)色 水墨
規(guī)格：104.5 x 53.7 cm
美國大都會藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來接引圖
十五世紀初 春日行秀繪
掛軸 絹本設(shè)色 規(guī)格：93 x 38.2 cm
大英博物館收藏
阿彌陀如來像
十四世紀 鐮倉時代佛畫
規(guī)格：129.6 x 51.8 cm
東京國立博物館收藏
阿彌陀佛接引圖
室町時代佛畫 掛軸 絹本套色
規(guī)格：111.1 x 63.8 cm
美國大都會藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛像
元代佛畫 絹本設(shè)色
規(guī)格: 100.4 x 37 cm
美國波士頓藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來接引圖
鐮倉時代（1270-1333）
掛軸 絹本設(shè)色黃金 尺寸：95.3 x 46.6 cm
美國克利夫蘭美術(shù)館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
14世紀 日本南北朝時代繪畫
規(guī)格 :105.8 × 42.2 cm
東京國立博物館收藏
阿彌陀如來接引圖
十四世紀日本佛畫 絹本設(shè)色 掛軸
畫像尺寸：106.045 x 38.1 cm
美國丹佛藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛來迎圖
南宋 絹本設(shè)色 高97公分 寬38.5公分
日本福井敦賀西福寺藏
阿彌陀如來像
南宋 和歌山 成福院藏
阿彌陀三尊像
南宋 京都 清凈華院藏
阿彌陀如來像
南宋 京都 金蓮寺藏
阿彌陀如來接引圖
十四世紀佛畫
美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館
阿彌陀如來接引圖
約翰遜藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛天堂迎接圖
十六世紀 明代
絹本設(shè)色 規(guī)格：120.1 × 63.1 cm
美國史密森尼博物館收藏
阿彌陀三尊
南宋 京都 廬山寺藏
西方三圣接引圖
南宋佛畫 美國克利夫蘭美術(shù)館藏
阿彌陀佛三尊像 南宋 釋普悅
絹本設(shè)色 高127公分
日本京都上京 清凈華院藏
阿彌陀佛來迎圖
元代 張思恭 絹本設(shè)色
高102.8公分 寬57.4公分
日本京都左京禪林寺藏
觀無量壽經(jīng)變相圖
高麗時期 絹本著色
高202.8厘米 寬129.8厘米
此圖依據(jù)中國宋代（960-1279）大智律師元照的《觀無量壽經(jīng)義疏》繪制。
畫面上部為主尊釋迦牟尼佛，兩側(cè)列有十大弟子、十六圣眾、六大天王及諸菩薩。其上以彩云和寶樹隔開的圓相為第一日想觀。圖兩側(cè)各配置六個圓相，右側(cè)從上而下，分別為第二觀至第七觀，左側(cè)是第八觀至第十三觀。主尊下方的三重寶閣，依序為第十四觀至第十六觀，描繪上、中、下三品的三輩觀。圖最下方為蓮池，繪有蓮花化生的景象。十六觀周側(cè)以紅底金泥書寫說明文字，以助了解內(nèi)容。
整幅畫面構(gòu)圖周密細致，左右對稱，井然有序，繪制精細。色彩以紅色為主，適當?shù)氖褂媒鹕巩嬅娓砻髁痢⑷A美。線條精細，為知名佛畫，推測約繪制于高麗忠烈王二十六年（1300）。（摘自佛光山出版《世界佛教美術(shù)圖說大辭典》）
阿彌陀佛三尊像 鐮倉時代
絹本設(shè)色 高154公分 寬135公分
日本和歌山蓮華三姝院藏
阿彌陀圣眾來迎圖
平安—鐮倉時代
京都 安樂壽院藏
阿彌陀圣眾來迎圖
平安時代 奈良 長谷寺藏
阿彌陀圣眾來迎圖
平安時代 滋賀 凈嚴院藏
阿彌陀佛接引圖
14世紀日本繪畫
絹本設(shè)色 規(guī)格: 127 x 56.5 cm
美國沃爾特斯藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛接引圖
18世紀日本繪畫
彩色 金紙水墨 六幅對折屏風
規(guī)格：151.5 x 373 cm
美國芝加哥藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
18世紀日本佛畫
紙本設(shè)色 尺寸：14 x 8.63 in
大英博物館收藏
阿彌陀佛接引圖
鐮倉時代繪畫 掛軸 絹本設(shè)色
規(guī)格: 124.5 x 66.0 cm
美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
紙本設(shè)色 規(guī)格：123.5 × 57 cm
大英博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
14世紀 鐮倉時代佛畫
規(guī)格:131.8 × 58.6 cm 絹本著色
大英博物館收藏
阿彌陀佛三尊來迎圖
十四世紀初佛畫
絹本設(shè)色 規(guī)格：120.4 x 41.0 cm
南澳大利亞藝術(shù)館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
室町時代佛畫
掛軸 絹本設(shè)色 規(guī)格: 102.2 x 42.6 cm
美國波士頓藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
室町時代（14-16世紀）佛畫
布本設(shè)色 畫面尺寸：36-1/16 x 18-1/4 in
美國印第安納波利斯藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來三尊接引圖
14或15世紀 鐮倉時代繪畫
絹本設(shè)色 掛軸 畫面尺寸：159.2 x 75.5 cm
大英博物館收藏
阿彌陀三尊接引圖
10世紀平安時代繪畫
日本凈土宗第六祖源信大師（惠心僧都）繪
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：103 x 48 cm
大英博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
14世紀鐮倉時代佛畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：102 x 40.1 cm
美國明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院收藏
阿彌陀三尊接引圖
14世紀 日本南北朝時期佛畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：98.7 × 38.7 cm
美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀三尊來迎圖
14世紀初鐮倉時代佛畫
立軸 絹本設(shè)色 畫面尺寸：84.7 x 38.9 cm
美國耶魯大學(xué)藏
阿彌陀三尊來迎圖
17世紀江戶時代 雕版印刷佛畫 紙本設(shè)色
尺寸：24.45 x 13.65 cm
美國明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院收藏
阿彌陀佛及二十五菩薩來迎圖 鐮倉時代
絹本設(shè)色 高145.1公分 寬154.5公分
日本京都東山 知恩院藏
阿彌陀佛來迎圖 平安時代
絹本設(shè)色 高109.4公分 寬71.8公分
日本石川金澤 心蓮社藏
阿彌陀佛二十五菩薩來迎圖
平安時代 奈良 興福院藏
阿彌陀佛來迎圖 南宋
絹本設(shè)色 高97公分 寬38.5公分
日本福井敦賀西福寺
阿彌陀二十五菩薩來迎圖
美國諾頓西蒙藝術(shù)博物館藏十四世紀佛畫
阿彌陀如來圣眾來迎圖
14世紀 日本南北朝時代繪畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：167 × 85.1 cm
美國大都會藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來二十五菩薩來迎圖
18世紀日本佛畫 紀伊國大智寺佛畫
絹本設(shè)色 掛軸 圖面尺寸：120 x 70 cm
大英博物館收藏
阿彌陀佛二十五菩薩來迎圖
17世紀 江戶時代佛畫
絹本設(shè)色 規(guī)格: 97.3 x 46.2 cm
美國波士頓美術(shù)館收藏
阿彌陀佛接引圖 貞綱德榮繪
17世紀 江戶時代佛畫
絹本彩色 規(guī)格 : 116 × 62 cm
大英博物館收藏
阿彌陀圣眾來迎圖
12世紀 平安時代佛畫 掛軸 絹本設(shè)色
尺寸：左幅 211.1×106cm
中幅 210.9×210.7cm
右幅 211.2×106.1cm
高野山有志八幡講十八個院所藏
高野山靈寶館代存
阿彌陀三尊來迎圖
18世紀江戶時代繪畫 紙本設(shè)色
美國印第安納波里斯的藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛二十五菩薩來迎圖
16世紀 室町時代佛畫
紙本彩繪水墨金泥 尺寸：24.3 x 37.3 cm
美國明尼阿波利斯藝術(shù)博物館收藏
當麻寺阿彌陀佛接引圖
16世紀 室町時代佛畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：151.45 x 109.06 cm
密歇根大學(xué)人類學(xué)博物館收藏
般若龍船圖——一艘前往極樂世界的船
19世紀 朝鮮時代佛畫
絹本設(shè)色 尺寸：143.0 x 59.8 cm
韓國國立中央博物館收藏
阿彌陀如來圣眾接引圖
15世紀 室町時代初期佛畫
絹本設(shè)色 掛軸 尺寸：96.8 x 41.6 cm
美國洛杉磯郡藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀佛與二十五菩薩來迎圖
13世紀鐮倉時代繪畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：171.76 x 84.45 cm
美國克利夫蘭美術(shù)館收藏
阿彌陀如來圣眾來迎圖
14世紀 鐮倉時代佛畫
絹本設(shè)色 尺寸：62 5/16 x 63 11/16 in
美國史密斯國家博物館收藏
阿彌陀佛二十五菩薩來迎圖
17世紀 江戶時代繪畫
掛軸 紙本設(shè)色 尺寸：96.4 x 46.2 cm
美國大都會藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來圣眾來迎圖
1668年江戶時代佛畫
掛軸 絹本設(shè)色 尺寸：129.9×61.6 cm
美國大都會藝術(shù)博物館收藏
阿彌陀圣眾來迎圖
14世紀鐮倉時代繪畫
對幅 絹本設(shè)色 尺寸：129.3 x 158.4 cm
東京國立博物館收藏
阿彌陀佛二十五菩薩來迎圖
日本明治時代繪畫
尺寸：141.8 x 154.5 cm
美國波士頓美術(shù)博物館收藏
阿彌陀如來像
平安時代 京都 一心院藏
阿彌陀來迎圖
平安時代 三重 西來寺藏
阿彌陀佛三尊及阿難迦葉尊者像
高麗忠肅王十七年（1330）
絹本設(shè)色 高119公分 寬64公分
法恩寺藏
阿彌陀佛五尊像
鐮倉時代 絹本設(shè)色
高173公分 寬103.6公分
日本冰庫加西 一乘寺藏
阿彌陀佛三尊及童子像
平安至鐮倉時代 絹本設(shè)色
高185.5公分 寬146.1公分
奈良法華寺藏
阿彌陀佛三尊及童子像 局部（觀世音菩薩）
平安至鐮倉時代 絹本設(shè)色
奈良法華寺藏
阿彌陀佛坐像 高麗忠宣王元年1309年
絹本設(shè)色 高約150公分
日本山形米澤上杉神社藏
阿彌陀佛坐像
高麗忠烈王三十二年（1306）
絹本設(shè)色 高162公分 寬92公分
日本根津美術(shù)館藏
阿彌陀佛來迎圖 高麗忠烈王十二年（1286） 釋自回
高203公分 寬105公分
東京中央日本銀行藏
阿彌陀佛來迎圖 鐮倉時代（1185~1333）
絹本設(shè)色 高98公分 寬41公分
紐約亞洲博物館
觀經(jīng)變相圖 當麻曼陀羅
鐮倉時代?14世紀 日本重要文化財
絹本著色 掛幅裝
縱128.5×橫123.6（145.4）
以阿彌陀如來佛所住的西方極樂凈土的情景為中心，將凈土三部經(jīng)之一的《觀無量壽經(jīng)》（《觀經(jīng)》）的序文及十六觀想創(chuàng)作成繪畫。此作品亦被稱為“當麻曼陀羅圖”或“觀經(jīng)變相圖”。
畫面由中央（內(nèi)陣）和除去上方的3邊（邊陣）構(gòu)成。在內(nèi)陣中，以阿彌陀如來佛和觀音菩薩、勢至菩薩這三尊為中心，氣勢宏大地描繪了諸圣眾三十四尊及蓮池、樓閣等極樂凈土的情景。
外陣左緣描繪的是《觀經(jīng)》序文中阿阇世間王子的故事，右緣描繪的是作為本論的十六觀想中第一觀想至第十三觀想，下緣描繪的是從第十四觀想至第十六觀想中所述的9級阿彌陀佛來迎場景。
這些的圖像，源自傳說由中將姬用蓮線織成的綴織“當麻曼陀羅圖”（國寶，奈良時代或中國唐代，8世紀，奈良當麻寺）。“當麻曼陀羅圖”在鐮倉時代，由于信仰阿彌陀佛的凈土宗門法然（1133～1212）及其弟子西山凈土宗門鼻祖—證空（1177～1247）等的大力倡導(dǎo)而被廣泛臨摹并流傳于世。
本圖是鐮倉時代的優(yōu)秀臨摹作品之一，如來和菩薩的容顏及體貌等細微部分都精心雕琢。此外，諸尊和蓮池、甚至天空都大量使用了金泥，以群青和綠青等冷色為中心，施以鮮艷而富有透明感的色彩，這點也受到人們的關(guān)注。本圖為滋賀縣大津市的圓滿院相傳之物，舊裝裱的表里都墨書有永享7年（1435）的修理銘。
阿彌陀佛坐像（上品上生手印）
檜木 像高279公分
平安天喜元年（1053）~定朝（1057）
日本京都宇治
《觀無量壽經(jīng)》：
內(nèi)容述說頻婆娑羅王遭逢家變，為逆子阿阇世所幽禁。其夫人韋提希澡浴頻婆娑羅王，并奉食酥蜜和麥與蒲萄漿。頻婆娑羅大王得食體力漸復(fù)，合掌恭敬向耆阇崛山遙禮釋迦牟尼佛，求大目犍連授八戒。世尊除遣大目犍連尊者外，亦遣富樓那尊者，為王說法。
經(jīng)二十一日，阿阇世問守門者其父是否尚活？守門人稟告阿阇世關(guān)于國太夫人奉食、尊者從空而來為王說法之事。阿阇世遷怒其母韋提希夫人，欲執(zhí)利劍害母。經(jīng)月光、耆婆等臣行勸，方改幽禁其母。韋提希夫人遭幽禁而憂急之際，向時在耆阇崛山的釋迦牟尼佛念請，佛應(yīng)韋提希夫人，與目犍連、阿難兩位尊者親臨宮中。韋提希夫人表示無心再留于娑婆世界，佛示現(xiàn)十方佛剎樣貌于韋提希夫人，供其選擇往生之地。在韋提希夫人選擇西方極樂世界之后，佛分十六觀的次第，說明以面朝西方觀想落日漸次到觀西方三圣身相及彌陀凈土莊嚴諸相的往生西方之法。其中并提到上、中、下三輩九品往生的位階。
《觀無量壽經(jīng)》所載，因個人修持愿力不同，往生品味便有差別，公分九品，稱為九品往生手印：
1.上品上生；2.上品中生；3.上品下生；
4.中品上生；5.中品中生；6.中品下生；
7.下品上生；8.下品中生；9.下品下生。
又稱阿彌陀佛坐像，手結(jié)上品上生手印。造型莊嚴安穩(wěn)，位于日本神奈川縣。
大足石窟 觀無量壽佛經(jīng)變相
西方三圣 上品中生手印
阿彌陀佛 木雕 11~12世紀 日本興福寺
阿彌陀佛相好莊嚴（鬍髭），手結(jié)中品下生手印
山越阿彌陀佛來迎像 中品上生手印
絹本著色 掛軸 高138.7公分 寬118公分
平安時代末期～鎌倉時代 12～13世紀
京都禪林寺永觀堂藏
《山越阿彌陀佛圖》描繪即將臨終的信眾面前，阿彌陀佛與眾菩薩從西方極樂世界前來迎接信眾往生的場景。這種主題的佛畫被稱為“來迎圖”，出現(xiàn)于鐮倉時代，是日本凈土宗繪畫的一種重要樣式。一般的來迎圖描繪的都是阿彌陀佛與眾菩薩乘云飛降，然而本圖描繪的是阿彌陀佛與眾菩薩從山的另一側(cè)露出上半身，因此，這類作品又被稱為《山越阿彌陀圖》，可以說是日本凈土宗藝術(shù)一種特有的樣式。
圖中，阿彌陀佛于山谷間顯現(xiàn)出格外大的上半身，頂戴頭光兩手結(jié)成中品上生印。在阿彌陀佛的兩側(cè)，雙手捧著蓮臺的是觀音菩薩，而合掌而立的是大勢至菩薩。手捧蓮臺是為了接引往生者通往極樂世界。
本圖是永觀堂禪林寺珍藏的日本國寶《山越阿彌陀圖》，畫面最下方是四天王和二童子，山的中腹部位有觀音菩薩和勢至菩薩，觀音菩薩手捧蓮臺，勢至菩薩合掌而立。畫面上方中央位置山的背后主尊阿彌陀佛顯露上半身，雙手當胸結(jié)轉(zhuǎn)法輪印，阿彌陀如來身后是遼闊的云海。觀音菩薩和勢至菩薩踏蓮而立，乘云越過山巒，前來迎接往生者。觀音菩薩雙手捧著往生者要乘坐的蓮臺，勢至菩薩雙手合掌，二大菩薩躬身前傾，以示救度往生者的慈悲心情。
前來護法的四大天王
持幡童子正在引導(dǎo)亡者向阿彌陀佛方向
二菩薩前方是四大天王分立二側(cè)，保護著往生者能順利前往極樂世界。下方中心是二位持幡童子在引導(dǎo)亡者向阿彌陀如來的方向。畫面左上方有一月輪，月輪內(nèi)是一種子字“阿”，阿字代表宇宙的本源。
此圖清澈透明的色調(diào)與月輪中的種子字“阿”所象征的一樣，清涼的月光灑滿山巒，阿彌陀如來和觀音、勢至菩薩乘云而來迎接往生者。阿彌陀如來、觀音、勢至三尊的身體，都是用金泥裝飾，法衣的彩色是用金銀泥和切金，給人以細膩柔軟的印象。這是日本現(xiàn)存最古老，最精美的《山越阿彌陀來迎圖》。
十四世紀 鐮倉時代 山越阿彌陀圖
絹本彩繪 尺寸：89.6×65.3cm
美國弗利爾美術(shù)館收藏
此圖是弗利爾美術(shù)館(The Freer Gallery of Art)的奠基人查爾斯-朗-弗利爾(Charles Lang Freer,1854-1919) 于1906年在日本山中商社紐約分社購買。
本圖描繪即將臨終的信眾面前，阿彌陀佛從西方極樂世界前來迎接信眾往生的場景。這種主題的佛畫被稱為“阿彌陀佛來迎圖”。在“來迎圖”中又有一種被稱為“山越阿彌陀圖”。表現(xiàn)的是阿彌陀佛與眾菩薩乘云飛降，從山的另一側(cè)露出上半身前來接引亡者往生。“山越阿彌陀圖”出現(xiàn)于鐮倉時代，是日本凈土宗繪畫的一種重要表現(xiàn)樣式。
山越阿彌陀圖（局部）
本圖是更加簡潔的“山越阿彌陀圖”，阿彌陀佛于山谷間僅顯現(xiàn)出格外大的頭像，頭光晃耀，祥云繚繞。佛身部分涂以金泥，這種呈金色的表現(xiàn)方式稱為“皆金色”，是鎌倉時代佛畫具有代表性的佛像表現(xiàn)手法。
日本凈土三曼荼羅之智光曼荼羅
日本元興寺智光法師依感見所畫之凈土曼荼羅。為日本凈土三曼荼羅之一。奈良時代，智光法師從智藏法師受三論宗，兼行凈土。同學(xué)禮光法師（或作賴光法師）示寂之后，一日夜夢禮光，禮光法師導(dǎo)之禮拜阿彌陀佛，佛舉右手，于掌中現(xiàn)出凈土之相。智光法師遂依所見，命畫工繪其圖像，常觀此圖，期得往生。
原本藏于元興寺極樂坊，室町時代被燒毀。今有模寫本，西大寺所藏者為五十一公分之方形圖，圖形極為簡略，于中央置阿彌陀三尊，四周環(huán)繞寶地、寶池、樓閣、寶樹等，其間有化佛、菩薩、天童、化鳥之類，虛空有瑞云，現(xiàn)天樂和鳴之情狀。此一曼荼羅亦可能系以我國傳入之凈土變相為藍本而繪制者。
阿彌陀經(jīng)變相 盛唐（712-756）壁畫
高337公分 寬538公分 敦煌莫高窟第220窟
這是敦煌唐代的最壯觀、最精美的一幅阿彌陀佛經(jīng)變畫。它的高度有350公分，它的寬度超過550公分，阿彌陀佛相好莊嚴在中間，面容端祥，雙手在胸前做轉(zhuǎn)法輪的手印，端坐在寶蓮臺座上。阿彌陀佛旁邊，還有兩尊站立的脅侍菩薩，再往旁邊可以看到觀世音菩薩、大勢至菩薩，雍容華貴、慈眉善目的坐在寶蓮臺上，其他的諸大菩薩，都圍繞著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，祂們都坐在蓮池海會的蓮臺上面。
中間蓮池海會，里面有七寶池、八功德水都在其中，蓮臺上看到化生童子，有些還在透明的蓮苞里面，聽經(jīng)聞法在禮佛，有些童子已經(jīng)是花開見佛。 我們再往上面可以看到阿彌陀佛、觀世音及大勢至菩薩的上面，都有寶樹和華麗的寶蓋，在天空中，有飛天在散花，還有天上的樂器，用美妙的聲音，來莊嚴極樂世界。十方世界的佛、菩薩，祂們乘坐著蓮臺在祥云上，一起來贊嘆阿彌陀佛殊勝的極樂世界，來聽阿彌陀佛說法。
下面蓮池旁邊，華麗的欄楯的下面，我們可以看到黃金珠寶鋪地，有兩廂的伎樂天人，他們坐在一個方形的毯子上面，手中各拿著有琵琶、有笙、簫、鼓等樂器，他們很專注、很聚精會神的用歡喜的心情，在彈奏微妙的聲音。中間有兩位舞者，在毯子上面一直在旋轉(zhuǎn)，他們跳的就是唐代當時最流行的一種胡旋舞。舞者的后面的平臺上，有白鶴、鸚鵡、共命之鳥，還有孔雀在欄楯的旁邊，這些奇妙的吉祥鳥，他們唱出優(yōu)雅音聲。他們的聲音都是念佛、念法、念僧的聲音。所以往生西方極樂世界就可以得不退轉(zhuǎn)，因為西方極樂世界，它是諸佛、菩薩、善知識聚會一處的地方。
這一幅畫它最大的特色，人物超過一百五十尊，場面相當?shù)膲延^華麗，人物的表情慈祥寧靜和法喜充滿。可以講是西方極樂世界壁畫里面，一幅最有教育性、最有文化性、最有宗教性的一幅大的壁畫之一。
觀無量壽經(jīng)變相 唐代 絹本設(shè)色
高186公分 寬123公分 莫高窟第17窟
英國大英博物館
觀無量壽經(jīng)變相 五代絹本設(shè)色
高141公分 寬84.2公分 莫高窟第17窟
法國吉美美術(shù)館
觀無量壽經(jīng)圖
元代 高113公分
下方韋提希夫人在頂禮釋尊，阿難尊者和目犍連尊者隨侍在旁。釋尊宣說觀無量壽佛經(jīng)，上方為西方三圣。款寧波佛畫師趙寧筆。
觀無量壽經(jīng)變相
高麗忠肅王十年（1323）
絹本設(shè)色 高224.2公分 寬139公分
日本京都 東山知恩院藏
觀無量壽經(jīng)變相 高麗（918-1392）
絹本設(shè)色 高202.8公分 寬129.8公分
日本福井敦賀西福寺藏
觀無量壽經(jīng)變相 高麗（918-1392）
絹本設(shè)色 高150.5公分 寬113.2公分
日本福井敦賀西福寺藏
觀無量壽經(jīng)變相 鐮倉（1185-1333）
絹本設(shè)色 高157公分 寬145.7公分
日本京都東山知恩院藏
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