新的一年，由老宋給大家帶來新的分享。

今天，在管理員群里，某位師兄接收到一個同修質疑。根據這件事情，老宋簡單的做一個回應。有些事，曾經在故事當中與大家分享過。只不過很無奈，有些同修壓根不去聽。不聽就會有疑惑，這個也屬于正常現象，我們也能夠理解。能理解大家，大家未必能理解我們。于是老宋不得不一而再，再而三的給大家提醒。

前些日子，講過一個故事。說：有一位同修，修復生命花樹，需要很多費用。這個費用，菩薩怎么開示的呢？說：“這個錢，老宋不是白得的，是以功德力兌現的。”這件事情大家都能理解，那位同修也能理解。實際情況，卻是未必。很多同修聽一個故事，就是一個故事，永遠想不到其它。

今天，這位同修就是質疑，超度一位祖先、老人，為什么收六百多？此地，就算一個答疑。我們曾經年輕過，經歷過幼兒、嬰兒，有過幸福的童年，我們的父母、爺爺、奶奶，對我們的照顧總是無微不至。在他們的能力范圍之內，總是想盡辦法來滿足我們的愿望。

也許他們舍不得吃、舍不得喝，甚至舍不得在過年時為自己添置一件新衣服。但是在兒子、孫子需要玩具的時候，哪怕它幾十塊、幾百塊、幾千塊，也許更多，他們都會想方設法的滿足。因為他們小時候物質不豐富，受了很多苦，自己的孩子或者孫子一定不能讓他受苦。

這僅僅是生活的一個側面，難道自己父母、爺爺、奶奶就只給你買過一件玩具嗎？不是呀。當我們生病的時候，看看長輩那種焦急的心情，給你找最好的醫生，最好的大夫。當然，這個最好，是在他們能力范圍之內的最好。甚至他們巴不得生病的是自己，讓他們來替你生病。

當你出門的時候，父母都是無限的牽掛。出門前，那是左叮嚀右囑咐。嘮叨是你耳中釘，總覺得父母太啰嗦了。“我長大了，這些我自然懂。”但是在父母眼中，你永遠是個孩子。“慈母手中線，兒女身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”作為孩子，你是家里老人永遠的牽掛。

在父母眼中，你永遠長不大。當你在失意時、落魄時，當全天下的人都離你遠去，伸開雙手接納你的，依然是你的父母，他們不會嫌棄。生你養你，從小那是一把屎、一把尿。可是當父母老了，他也有可能大小便不能自理。當你在侍候父母的時候，總會覺得父母臟。

這讓我想起了2011年，我媽媽生病，胰腺炎，很嚴重，當時要檢測糞便。我在那取樣本的時候，我媽就在那邊細心的觀察。看看我是不是嫌臟，是不是怕臭，是不是嫌棄她。當然，這些事情我不知道。作為兒子，我在做我應盡的職責。還好，我媽媽很快就出院了。但是在醫生口中，她的確是很嚴重的。

為什么這么快出院呢？我媽媽出院前跟我說了一句話：“我以為你會嫌棄我，我一直在觀察你的動作，會不會覺得惡心。但是你沒有，媽媽覺得心里很欣慰。小時候我照顧你，我老了你侍候我，你這個兒子媽媽沒白養。”

我沒有嫌棄，我沒有抱怨，所以我媽媽康復的特別快。同病房的人驚訝，醫生也驚訝。她養育我們小，我們服侍她們老。老宋不標榜自己，但是這個社會，的確有人做不到。我很慶幸，能比更多人早一步接受中華傳統文化的教育。感恩我們的老祖先，感恩儒釋道三家的圣人，給我們傳播文化的精髓，開啟我們后人的智慧。

同修的家人，老人有去世的。還好，老宋還有爸媽，都健康。老宋也經常的做功德，回向給他們，回向給他們的冤親債主。每天必有問候，一直要告知爸媽要念佛，告訴他們不要擔心，我和弟弟在外邊都好。雖然我和弟弟都已成家，我們的關系極好，你感覺不到這是兩家人，還是一家人。這就是落實圣賢文化教育：兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。你的一言一行，都要讓父母放心、開心，這是孝。

也有很多同修，老人已經不在了。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”活著時候，你總說你很忙，回不了家。過年時候，給爸爸媽媽打電話，說：“爸，媽，孩子沒臉回家，沒掙下錢。”你以為父母真的就是需要你的錢嗎？他們其實更期盼孩子回家團圓。沒有人，要錢做什么？今年不回家，明年不回家，父母慢慢就老了，人可能就沒了。

生前你沒有盡到孝道，人不在了，那是欲哭無淚。怎么辦？替他們做功德回向，《地藏經》中有光目女，幫助自己的父母念佛做功德。佛法特別注重孝道，在家不敬父母，出門亂燒香，無用。

當你有難時，父母是奮不顧身；當父母有難時，你是一個什么狀況？活著的時候，可能時間長了就會嫌棄。死亡的時候，你明明看到他在三惡道，而放棄救度。救度的原由，居然是六百多的費用高了。

如果換一個角度，在某一世，你是父母，你的孩子先你而去。當你得知你的孩子在三惡道受苦，做為父母你會不會救度？一定會。比如孩子得病了，父母寧愿傾家蕩產，也要給孩子治病，甚至賣血、賣腎也在所不惜。可是我們作為子女的，不知道該怎么去形容。

你認為這個價格高，從另外一個角度看，他所受的苦，在你眼中居然不如六百多塊錢重要。也許過年期間，一把麻將就輸掉了六百多；也許和朋友出去，一場酒席就花掉六千多；也許給自己的孩子買了一個玩具就好幾千；也許給自己的親人、情人、妻子買了幾束玫瑰花，或者還是九百九十九朵，一擲千金，毫不心痛。但是對于自己的父母，你卻沒有生起真正的救度之心。

699元，你覺得真的很多嗎？老宋不妨和你聊一聊。生命花樹，用的是老宋的功德，超度老人去極樂世界是不是？老宋一直不想提這個話題，但是又不得不提。我們平時講，這個眾生有去極樂世界的機緣。

有去極樂世界的機緣，為什么他沒有去呢？為什么要經過老宋這么一個步驟？就好像路費一樣，他欠缺最后的那些功德力。就像緣分一樣，他必須要經歷這一站，這就是老宋的緣。沒有此站，他可能還需要經歷幾十年、幾百年，再等緣分，就是這樣。

超度，分為多種。在民間很多法師，大部分是送些元寶、燒些紙錢，讓他們去輪回。有時候，也稱買路錢。沒有幾個法師，敢肯定說：“來吧，你的祖先，我給你超度到極樂世界。”為什么人家不承諾呢？是人家聰明。有兩種法師，一種是的確沒有辦法，但是他那個法就只能送去輪回。另外一類法師，他的確有辦法，但是他知道太不劃算，送極樂需要用到他自身的功德力。

大家會說，布施自己的功德不是會得來更多的功德嗎？沒錯，種什么因得什么果。但這個要注意了，玉米是春天種，它秋天就能收。《西游記》里的人參果樹，三千年一開花，三千年一結果。也就是說，這個因緣成熟的時間完全不同，我們很難把握。如果這個緣分成熟的更晚一些，他今生就不能成就。甚至還不知道要經歷多少個輪回，這些功德力才能成熟。所以，他不敢承諾。

如果這樣你還不能理解，老宋不妨給你分享一個公案。據說在麻城，有一位好像是王先生吧，他茹素三年，可能還做了其它的功德。盡管如此，他還是得了一種病叫惡瘡。

于是他就心生煩惱，說：“我做這些功德，沒有用。”為什么沒有用呢？既然做了功德，怎么還會得惡瘡呢？他就不理解。有一位男子，和他說：“如果你認為做的這個功德沒用，那么你可否將功德賣給我？”怎么賣呢？好像是一天一錢銀子，具體是多少，老宋也記不住，大約三年得了十八兩銀子。

收到錢之后，他心中很歡喜，說以后干脆吃肉吧，明天就美美的上它一桌。可是，當晚他就做了一個夢，夢見鬼差說：“十個月前，你的福祿就已享盡。”什么意思呢？就是說，原本他的壽命在十個月前就應該完結，因為他茹素、做功德故，生命延續到現在。今天他把功德賣了，命就沒了。于是乎，這個人當然死翹翹了。

這個故事是真實的，應該很多同修都看過。老宋這個超度也是這樣，也會耗費自己很多的功德力。以前我們見證時，管理員蘆師兄還專門問過：“什么樣的法師，才能將眾生超度到極樂世界？”菩薩回答：“功德力大的法師。”為什么要自己功德力大呀？就是要借助法師的功德力。

以前不想給大家點透，點得太明。因為我相信這些不需要說，有人一定會能想到，能悟到。可是隨著時間的推移，我發現，現在很多人都懶得動腦、懶得思考，你講一就是一，你講二就二。我很想學習菩薩，用啟發式的方式啟發大家，給你說一條，你就能想像出、悟出更多的道理。無奈，現在人的確福薄，和古人真的不能同日而語。

如果哪位同修覺得自己功德力還可以，做的善事很多。那么，下次有超度眾生的時候，尤其是超度這些人去極樂世界，這699元老宋一分不要，全給你。干嘛呢？買你的功德。需要在老宋功德庫提取多少，也在你身上提取多少。只要你愿意，只要菩薩同意，咱們就這樣來。你覺得你的祖先，你自己的功德力夠，那就用你的，老宋一分錢不要。也讓你的功德力變現一下，賺一下錢。

但還是那句話，留你四個字：后果自負，老宋不負責，我也不害你。你有多少功德力，今生能夠享用多少，你自己明白。如果遇到像剛才故事當中那個人，三年功德一賣，鬼卒索命，老宋一概不負責，因為你自認為功德大。究竟有多少功德，其實大家很清楚。你有所求助的功德，大部分是無功德，是福德。

2015年，我們以40遍《心經》回向給羊年太歲菩薩的時候，我們自認為念得很用心，實際的功德力是怎么著？相當于念了0.000……1遍《心經》的功德。這還是我們的管理員，當然管理員不一定就修的比大家好。你自己有多大能耐，自己去思量。你情我愿，遵守因果法則。

這么一聽，你有多少功德，有多大能耐，自己應該對自己有一個衡量。你是聰明人，是有智慧的，你應該會算這個賬。老宋講因果，分享因果故事，不敢一絲一毫的說慌。尤其這個故事，它可能流傳的時間很長，傳播的范圍很廣。

以前有人寫了一部書，一個錯誤的言論就墮了地獄。而且要想出獄非常之難，必須這本書對人間的影響力完全消除。寫淫穢小說等等，亂說亂寫書的果報，非常之大。

《老宋講故事》如果誤導大家，那擔的因果一樣很大。同時，也絕對不敢胡說。沒有把你的親人超度到極樂，絕對不敢告知你去了極樂。如果這樣說，這個因果欠不起呀。這可比欠了幾百萬、幾千萬多的多的多的多。

去極樂世界，需要多大的功德力，你自己可以想像。唯獨老宋傻，唯獨老宋癡，在做這個十分不劃算的買賣。你沒有吃虧，老宋沒有占便宜，不要總想著我賺了你多少。不把這個事情給你講透，你永遠難以理解。

老宋敢這樣做，當然也是有原由的。即使是幫助大家，導致今生的福報不足，甚至是短命，也在所不辭。還好，今生老宋還有那么一點點機緣往生極樂世界。沒有后顧之憂了，對人間這些東西也沒有特別的掛礙。活著，我也要吃、要穿、要住、要照顧家人。

佛法不離世間法，我不能因為學佛讓全家人討厭，要通過修習儒釋道文化，讓大家好，自家人也好。宋幸福、送幸福，送給大家幸福，自己也要幸福，我要幸福。家人幸福，我就幸福。

對于老宋來說，沒有太高的物質上的奢求。在家里，老宋選的是陽光最差的、溫度最低的、最偏的一間房子辦公，一天在家里邊待很長時間。在吃上，就更不講究了，饅頭、咸菜、榨菜都能對付。

那天我們開玩笑，我說：“張同修，你影響我吃飯了，賠錢。”她就說：“好了，給你五塊，不用找了。”這個不是玩笑，是真的。老宋在自己身上，壓根就用不了這么多，所以長得比較精瘦，消耗也極少。有福報，家人親友來享受，有苦難，讓我一人承擔。

在“佛寶居”，也是這樣子的。大家只要如理如法的做好弘法利生的事情，福德大家共享，罪業由我承擔。干嘛呢？就是讓大家無后顧之憂，一心弘法，不要前怕狼后怕虎。這個事業，是要有人來做，而且必須堅持下去。這是一種使命，這是一種責任。這種使命與責任，要求我們勇往直前，我們沒有退路，只有向前。因為前面就是光明，就是極樂。

也許現在講故事有很多人不理解，也許將來還會有很多人不理解，正常。但是我想，總有一天大家會明白這種苦心。老宋現在問心無愧，將來依然問心無愧。我不欠大家的，大家欠我的，我也不會去主動索取。甚至可以說，我要那些也沒啥用。

今生我有把握去那個殊勝的世界，那個世界很美，黃金鋪地，有七寶池，有八功德水。身邊有諸位大菩薩的陪同，又能聽阿彌陀佛宣講法音。老宋自認為人間的這些誹謗也好，不吉也好，畢竟是過眼云煙。

老宋講這個故事，并不是要給老宋澄清什么，洗脫什么，而是不想讓我們辛辛苦苦的每天弘法的管理員心里委屈，替我們的管理員鳴個不平罷了。你贊嘆我，我不驕傲。你誹謗我，我盡量不憤怒。我非圣人，但是我會向這個方向去努力。無限趨近于圣人，和大家共勉。我們都是這樣，一日三省吾身，直至成賢、成圣、成佛。