一、 語言文字運用(12分)

1. 在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)(　　)

沈從文出生在湖南，一方水土養育一方人，他的作品多以湘西生活為題材，________出他對湘西本土文化的深刻了解。“水”作為沈從文散文中的一種審美實體，與沈從文有著________的聯系，他的文筆也如________。

A. 映現　盤根錯節　筆走龍蛇　 B. 折射　盤根錯節　行云流水

C. 映現　千絲萬縷　筆走龍蛇　 D. 折射　千絲萬縷　行云流水

2. 下面詩句沒有描寫蓮花的一項是(3分)(　　)

A. 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。　 B. 游莫美于春臺，華莫盛于芙蕖。

C. 嫻娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。　 D. 翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

3. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分)(　　)

《獵場》遭遇的尷尬，折射的正是當今電視劇整體趨長的現象對作品藝術性的損害。評論家李京盛注意到，眼下很多電視劇為了長而長，大量注水，造成無效時間的耗費和劇情的拖拉，導致在藝術上的粗糙和失敗。在他看來，________，________。________，________，________。________，將有助于打造精品，提升電視劇的整體質量。

① 從這一點來看的話　② 電視劇創作應尊重藝術的規律　③ 電視劇越來越長的整體趨勢　④ 而藝術的規律之一就是要講究含蓄　⑤ 原本就是反藝術規律的　⑥ 控制集數，讓電視劇短一些

A. ②④①③⑤⑥ 　 B. ②③⑤④①⑥　 C. ⑥③⑤①②④ 　 D. ⑥②④③⑤①

4. 對下面一段話主要意思的提煉，最準確的一項是(3分)(　　)

任何行業中技藝純熟的工匠，都離不開長年的經驗累積。但現在有很多人也因此把工匠的形象和機械重復、循規蹈矩聯系起來，把經驗與創新對立起來，認為工匠精神就是經驗主義，不利于當代科學的發展、不利于創新，這顯然是一種明顯的認識誤區。回顧歷史，很多被人們津津樂道的“能工巧匠”，都是因為他們身上所具有的創造性品質而為人們稱道傳頌，如最著名的工匠代表魯班也是因為發明鋸、曲尺等實用工具而被后人稱為木工鼻祖。

A. 任何一個成熟的工匠都要經過漫長的經驗積累過程。

B. 經驗和創新不是對立的，而是可以互相促進發展的。

C. 工匠精神不僅是機械重復、循規蹈矩，而是創新發展。

D. 具有創造性品質就能成為“能工巧匠”，留名于世。

二、 文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

崔神慶傳

① 崔神慶，貝州武城人也。明經舉，則天①時，累遷萊州刺史。因入朝，待制于億歲殿，奏事稱旨。則天以神慶歷職皆有美政，又其父嘗有翊贊之勛，甚賞慰之，擢拜并州長史。因謂曰：“并州，朕之枌榆，又有軍馬，比日簡擇，無如卿者。前后長史，皆從尚書為之，以其委重，所以授卿也。”因自為按行圖，擇日而遣之。

② 神慶到州，有豪富偽作改錢文敕，文書下州，谷麥踴貴，百姓驚擾。神慶執奏，以為不便，則天下制褒賞之。先是，并州有東西二城，隔汾水，神慶始筑城相接，每歲省防御兵數千人，邊州甚以為便。

③ 尋而兄神基下獄當死，神慶馳赴都告事，得召見。則天出神基推狀以示之，神慶據狀申理，神基竟得減死。神慶亦緣坐貶授歙州司馬。

④ 長安中，累轉禮部侍郎，數上疏陳時政利害，則天每嘉納之。轉太子右庶子。

⑤ 時有突厥使入朝。準儀注②：太子合預朝參，先降敕書。神慶上疏曰：“伏以五品已上所以佩龜者，比為別敕征召，恐有詐妄，內出龜合，然后應命。況太子元良國本，萬方所瞻，古來征召皆用玉契，此誠重慎之極，防萌之慮。昨緣突厥使見，太子合預朝參，直有文符下宮，曾不降敕處分。然古人慮事于未萌之前，所以長無悔吝之咎。況太子至重，不可不深為誡慎。以臣愚見，太子既與陛下異宮，伏望每召太子，預報來日，非朔望朝參，應須別喚，望降墨敕及玉契。”則天甚然之。尋令神慶與詹事祝欽明更日于東宮侍讀。

⑥ 俄歷司刑、司禮二卿。神慶嘗受詔推張昌宗，而竟寬其罪。神龍初，昌宗等伏誅，神慶坐流于欽州。尋卒，年七十余。明年，敬暉等得罪，緣昌宗被流貶者例皆雪免，贈神慶幽州都督。

⑦ 開元中，神慶子琳等皆至大官，群從數十人，趨奏省闥。每歲時家宴，組佩輝映，以一榻置笏，重疊于其上。開元、天寶間，中外族屬無緦麻之喪，其福履昌盛如此。東都私第門，琳與弟太子詹事珪、光祿卿瑤，俱列戟，時號“三戟崔家”。琳位終太子少保。

(選自《舊唐書·崔神慶傳》，有刪改。)

注釋：① 則天：即武則天，并州人。② 儀注：制度，儀節。

5. 對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　)

A. 待制于億歲殿，奏事稱旨　　　稱：符合

B. 尋而兄神基下獄當死 　 當：判處、判罪

C. 此誠重慎之極，防萌之慮 　 誠：確實

D. 神慶嘗受詔推張昌宗 　 推：推薦

6. 下列對原文的有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　)

A. 崔神慶出身宦門，入仕后，政績卓著，深得武則天器重，雖然沒有擔任過尚書，卻被破例授予并州長史一職。

B. 并州谷麥價錢飛漲，驚擾了百姓，崔神慶把這一情況上報給皇上，得到了武則天的表彰和賞賜。

C. 崔神慶受張昌宗案牽累，被流放到欽州。然而不久以后，又得到朝廷的昭雪赦免，并被派往幽州擔任都督。

D. 崔神慶蔭澤綿長，三個兒子都身居高官，門庭顯赫，當時號稱“三戟崔家”。其他的親屬后代為官者也很多。

7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1) 并州，朕之枌榆，又有軍馬，比日簡擇，無如卿者。(5分)

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(2) 數上疏陳時政利害，則天每嘉納之。(5分)

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8. 根據第⑤段，崔神慶對“征召太子上朝”提出了哪些具體建議？請簡要概括。(4分)

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三、 古詩詞鑒賞(11分)

閱讀下面這首唐詩，完成9～10題。

元日感懷①

劉禹錫

振蟄春潛至，湘南人②未歸。

身加一日長，心覺去年非。

燎火委虛燼，兒童炫彩衣。

異鄉無舊識，車馬到門稀。

注釋：① 此詩作于劉禹錫被貶為郎州司馬時。② 湘南人：屈原于楚頃襄王時被流放在湘、沅流域。

9. 請分析首聯的表達效果。(6分)

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10. 這首詩抒發了詩人怎樣的情感？請簡要概括。(5分)

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四、 名句名篇默寫(8分)

11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ________________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)

(2) 飛湍瀑流爭喧豗，________________。(李白《蜀道難》)

(3) ________________，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)

(4) 夜深忽夢少年事，________________。(白居易《琵琶行》)

(5) ________________，提攜玉龍為君死。(李賀《雁門太守行》)

(6) 耳得之而為聲，________________。(蘇軾《前赤壁賦》)

(7) ________________，任爾東西南北風。(鄭燮的《竹石》)

(8) ________________，小人求諸人。(《論語》)

五、 現代文閱讀(一)(15分)

閱讀下面的作品，完成12～13題。

雨

沈從文

朝來不知疲倦的雨，只是落，只是落；把人人都落得有點疲倦而厭煩了。

各人在下課后左右無事耍了，正好到電話處去找朋友談天。那方面若是一個女人，自然是更有意思！

叫來叫去，鈴兒時時刻刻是丁丁當當嚷著的。

電話器死死的釘在墻壁上，接線生耳朵中受慣了各方催促，鈴兒又是最喜歡熱鬧的一件東西；所以都還不生出什么脾味來——就中單苦了大耳朵號房。

他剛把一個洋服年青兒的胡子后生從四舍十三號找來，眼見那后生嘴巴對著機子嘰嘰咕咕開合了一陣，末后象生氣似的樣子，霍地掛上耳機走出去了。休息還不到十口氣那么久，墻上那鈴兒又丁丁地在同他打知會。

“喂，你是哪——這是農業大學。……成先生罷？你貴姓？喔，喔，又找他來？是，是，”他把耳機掛到另一個釘子上去。

從響聲沉重中可以看得出他被人無理麻煩的冤抑來。這冤抑除用力的掛耳機外，竟也無從宣泄。“又是咸先生！”他還自言自語說了一句自己能夠聽到的話。

這本來可以隨意扯個謊，說找不到，就完事了。但他是新來這里不久的人，雖然每日里同到專司收發信件那位崔哥一起歇宿吃飯，還學不到這些可以偷閑的事。而且，自己一想到月前住在同樂春每日燒火，臉上趨抹刺黑，肚板油刮得不剩什么時的情景，責任心登時也就增加起來了。少不得又舉起那只左手來，(因為如今是穿長衣，所以右手失了空間。)擋拒著屋檐口上擲下來的大顆大顆雨點兒，用小步跑到四舍去找那年青的胡子后生。

桌子當中擺著那一座四四方方的老鐘，一搖一擺，象為雨聲催眠了似的，走得更慢更輕了。鐘旁平平的臥著那一本收信簿，也象在打磕睡。靠著鐘身邊挨擠極近的一個小茶杯，還有大半杯褐色茶水，一點熱氣都沒有。……他眼睛看到那后生對著耳機笑笑嚷嚷，耳朵卻為門外雨聲攪著，抽不出閑空來聽那后生談的那么濃釅倒了的，究竟是些什么話。他便覺得那后生但對著耳機大笑，真是無聊。

后生又出去了。

當那后生從他身邊過去的當兒，洋服褲子擦到他正垂著在胯骨邊的左手時，隨著有陣怪陌生但很好聞的氣味兒跑進了他的鼻孔。他昨天到消費社時，曾見到那玻璃櫥內靦腆腆的躲在櫥角上，手指頭兒大小的瓶兒；瓶中貯的什么精。——這時的氣味，便是那瓶中黃水水做的，他自信沒有猜錯！

這氣味使他鼻子發癢，有打個把噴嚏的意思。不由得他不站起身來隨同那后生走出門外。

雨還是不知疲倦，只是落，只是落。瓦口上溜下來的雨水，把號房門前那小小溝坑變成一條溪河了。新落下來的雨點，打成許多小泡在上面浮動，一剎那又復消失。一些小小嫩黃色槐樹葉子，小魚般在水面上漂走。倘若這些小東西當真是一群躼麻哥魚崽，正望著它們出神的他，不用說早就脫了鞋襪，挽起袖子，自告奮勇跳下去把它們捉到手中了。——這好象它們自己也能知道本身不值價，不怕什么意外危險事到頭！不然，眼看到大耳朵在那號房門前站著，癡癡地把視線投到它們一舉一動上面來，為甚還是大大方方的在水上漂來漂去？

一九二六年五月十三日于窄而霉小齋

(選自沈從文《鴨子集》，有刪改)

12. 下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分 )(　　)

A. 時時刻刻丁丁當當嚷著的鈴聲，表現了電話之多，也給沉寂的氣氛帶來了一點歡快。

B. 接線生把耳機重重的掛到釘子上去，表現了他被那些無理電話攪擾的煩悶。

C. 寫胡子后生身上的香水味，表現出西方的生活方式已經滲透到當時人們的日常生活中。

D. “趨抹刺黑”“肚板油”“黃水水”等方言、口語的使用，增添了文章的鄉土氣息。

13. 分析小說首段的作用。(6分)

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14. 請結合文章內容簡要分析小說中接線生這一人物形象。(6分)

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六、 現代文閱讀(二)(12分)

閱讀下面的作品，完成15～17題。

談　　動

朱光潛

從屢次來信看，你的心境近來似乎很不寧靜。煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔優。

一般人歡喜談玄，你說煩惱，他便從“哲學辭典”里拖出“厭世主義”、“悲觀哲學”等等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由。我不知道你感覺如何？我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味，我只覺得憂來無方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學與人生觀！我也些微領過哲學家的教訓：在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人生當皈依自然；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；然而外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學，也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養，但是青年們有幾個修養到“不動心”的地步呢？

朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發泄。人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。這種事實在流行語中就可以見出，我們感覺快樂時說“舒暢”，感覺不快樂時說“抑郁”。這兩個字樣可以用作形容詞，也可以用作動詞。用作形容詞時，它們描寫快或不快的狀態，用作動詞時，我們可以說它們說明快或不快的原因。你感覺煩惱，因為你的生機被抑郁；你要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易于發愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發愁些，因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻的游戲，所以他們的生機不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節，哪能由你放聲大哭呢？黃連苦在心頭，所以愈覺其苦。歌德少時因失戀而想自殺，幸而他的文機動了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書成了，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了。你發愁時并不一定要著書，你就讀幾篇哀歌，聽一幕悲劇，借酒澆愁，也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來才悟得這個泄與郁的道理。

總之，愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于靜止，求泄的方法在動。從前儒家講心性的話，從近代心理學眼光看，都很粗疏，只有孟子的“盡性”一個主張，含義非常深廣。一切道德學說都不免膚淺，如果不從“盡性”的基點出發。如果把“盡性”兩字理解透澈，我以為生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是復雜的，可是人是動物，基本性不外乎動。從動的中間我們可以尋出無限快感。這個道理我可以拿兩種小事來印證：從前我住在家里，自己的書房總歡喜自己打掃。每看到書籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一番，霎時間混濁的世界變成明窗凈幾，此時悠然就座，游目騁懷，乃覺有不可言喻的快慰；再比方你自己是歡喜打網球的，當你起勁打球時，你還記得天地間有所謂煩惱么？

你大約記得晉人陶侃的故事。他老來罷官閑居，找不得事做，便去搬磚。晨間把一百塊磚由齋里搬到齋外，暮間把一百塊磚由齋外搬到齋里。人問其故，他說： “吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”他又嘗對人說： “大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。”其實惜陰何必定要搬磚，不過他老先生還很茁壯，借這個玩意兒多活動活動，免得抑郁無聊罷了。

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有“不屑”的看待，假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有“不值得”的看待，我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

15. 根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分)(　　)

A. 煩惱有時是憂來無方，但是“缺乏修養”是其根源。

B. 閑人都易于發愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。

C. 小孩子有時也會煩惱，放聲大哭是他們宣泄煩惱的方式。

D. 在作者看來，除了孟子，從前儒家講心性的話，都很粗疏。

16. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　)

A. 文章由一封信引出煩惱的話題，既自然，又有針對性。

B. 歌德的事例說明，寫作是宣泄煩惱的一種很好的形式。

C. 舉自己打掃書房的例子，證明“動”可以帶來快感。

D. 舉陶侃的例子，證明要有遠大的志向，從小事做起。

17. 結合全文，概括作者主張多“動”的原因。(6分)

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七、 現代文閱讀(三)(12分)

閱讀下面新聞采訪，完成18～20題。

賈平凹采訪錄

朝花周刊：常聽到有閱讀者說這個作家有“語言”或沒“語言”，您的“語言”向來被稱贊為“好”，這當中的趣味和取向是偏向傳統的美感意識嗎？古典詩與文人筆記那一路對您也有影響嗎？

賈平凹：我的“語言”說不上什么，它是寫作最基本的東西，我僅僅是學習而已。我在初學寫作時，是喜歡古典與文人筆記那一路的，近些年來，又有意識地避開一些明清時期的東西，擔心寫得太輕太柔，就向漢以前的東西靠近。

我第一次讀《古文觀止》的時候，喜歡張岱和歸有光的作品，里面有兩三篇。我讀的時候，就感覺文章好得很。后來就想收集他倆的全部作品來讀。我就把張岱、歸有光的文集找來，很厚的，看了一遍后，發現也就是《古文觀止》里的幾篇散文特別好。他們一生就寫了這幾篇散文，當時我很吃驚，我說，為什么這幾篇能寫得那么好？他們大量的還是詩啊、詞啊，談天說地的文章。真正的抒情散文，就那么兩三篇，全部收入《古文觀止》里了。老抒情，哪有那么多情要抒？大量的還是關于人生的、社會的內容，在這基礎上，有感情要抒發了，寫上一兩篇，就寫成了。如果一輩子寫散文，還是按原先的那種套路寫，唯美的、抒情的，把路子越走越窄的那種，也就沒什么可寫的了。

我接觸過許多畫家，那些畫家一上班就在那里畫。我也問過一些畫家：“有沒有沒什么可畫的時候呢？”他說，是沒什么可畫，但這是我的工作，每天還得拿起筆。后來一位老畫家講：“常畫常不新。”我想，恐怕專寫散文，也會常寫常不新。我不主張把散文老是當作小品文和散文詩去寫，散文觀要改變，上世紀五十年代的散文路子要改變，估計現在的散文家都不愿意寫這種東西了。

朝花周刊：寫和讀乃至走，是否會有矛盾？“深入生活”以及各種會議事務種種，需要您花時間花力氣，那么花在寫作上的時間，就必然要減少。很多您的讀者為一個問題糾結不已：您究竟是什么時候，一字一字“手寫”出高產又優質的新作？怎么看待“作家中的勞模”的稱呼？您的下一本會寫啥？

賈平凹：現在干擾確實是多，沒辦法。我是盡量推開許多雜事，為此不知得罪了多少人。如果正常寫作，我是上午九點至十一點，下午三點至五點寫。上午十一點至十二點，下午五點至六點，用來接待人處理事，一天一定要保障四個小時寫作時間。我不是什么“勞模”。我的優點是能很快安靜下來，進入寫作狀態，全神貫注，心系一處。醞釀和構思時間長，寫起來就快。

我是靠體驗與經驗更多些。我不太去一些熱鬧地方，卻喜歡兩三人去那些一般人不去的縣上、鎮上和村上，我去那里沒有應酬，身心放松，能看到許多事，能思索許多問題。寫作是一生的事。下一本可能寫過去的事，上世紀三四十年代的，現在還不知能寫出什么樣的。

朝花周刊：曾經有人拿您的小說和散文相比較，得出一個結論：您的小說其實就是優秀的長篇散文。您上世紀八十年代創作的“商州系列”等，是作為小說文體突破的一種革命范式，被叫成散文體小說，或叫筆記體小說；而您的很多散文名篇都進入了中小學教材，被孩子們吟誦著。散文的作者、讀者群體最大，品種最多，您覺得它是否也該有一定的規定性？

賈平凹：我從不主張專門寫散文，那樣容易越寫路越窄。我也說過這樣的話：如果小說是一本戲曲，散文就類似戲曲中的那些唱段。古代戲曲中的唱段很多都是心理描寫。散文寫作有無限的可能性，但真情是最基本的，也是最重要的，沒有真正觸動你的東西，沒有你體會的東西，就不要寫散文。它如現在的攝影一樣，人人都會，但要拍攝出好東西，又不是每個人都可以的。

朝花周刊：您曾經提出“大散文”的口號，是要主張什么呢？

賈平凹：在我原先辦刊物的時候，是有個想法，小說界的革命較早，革命的力量也特別大。在小說界，你幾年不寫就沒人知道了，舊小說的觀念不停在變。但你寫過幾篇有名的散文，幾十年后還有人知道你，這說明散文界革命成分太少。我一直在想，散文界也應該來一場革命。

我在辦《美文》雜志的時候，提出過“大散文”寫作。“大散文”當時是從體裁和作品境界兩個方面來強調。當然，這概念還有些大而無當，不好把握。現在大家對散文的看法，據我觀察，基本上都是統一的，也不可能再寫那些花花草草的，或者是那些太小的東西。原來《美文》提出“大散文”的時候，也有不同的爭議。爭議最多的，就是關于“抒情”。一談散文，好像就是類似當年楊朔的散文，就是抒情的，特別講究，特別唯美的散文。當然，那種散文主張，好是好，但寫得時間長了，就越寫越矯情了。當時，就是因為有關于“抒情”的爭論，我才提出“大散文”的概念。

18. 下列對文章內容的理解，不正確的一項是(3分)(　　)

A. 張岱和歸有光一生寫的散文和詩詞相比數量少多了，但是在散文上卻取得了很大的成就。

B. 小說創作的觀念不停在變，散文也要適應時代要求積極變革，無論是題材還是寫作方法都要改變。

C. 人生的、社會方面是散文重要的寫作內容，如果僅僅是抒情，路子會越走越窄，不利于散文的發展。

D. 現在對散文的看法，是統一的，比如不能再寫那些花花草草的，或者是那些太小的東西。

19. 下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　)

A. 賈平凹從古典與文人筆記中吸收了許多有益的東西，但他不主張把散文老是當作小品文和散文詩去寫。

B. 舉畫家的例子說明，如同畫畫“常畫常不新”一樣，散文寫作也會常寫常不新的。

C. 作者認為寫散文不能再像楊朔的那樣，反對矯情的散文。唯美的、抒情的，會把路子越走越窄。

D. 文章舉攝影的例子說明，散文人人都能寫，但是要想寫出好的散文是很不容易的。

20. 結合全文，簡要概括賈平凹散文創作取得巨大成就的原因。(6分)

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八、 作文(70分)

21. 根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

學習需要自主，經營需要自主，生活也需要自主……

自主是一種方法，也是一種能力，更是一種境界……

2019～2020學年第一學期高三期中調研試卷(一)語文附加題(

一、 閱讀材料，完成22～24題。(10分)

22. 用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限4處)(4分)

文學韓，詩學杜，猶之游山者必登岱，觀水者必觀海也。然使游山觀水之人，終身抱一岱一海以自足，而不復知有匡廬、武夷之奇，瀟湘、鏡湖之妙，則亦不過泰山上一樵夫，海船中一舵工而已矣。古之學杜者，無慮數千百家，其傳者皆其不似杜者也。唐之昌黎、義山、牧之、微之，宋之半山、山谷、后村、放翁，誰非學杜者？今觀其詩，皆不類杜。稚存學杜，其類杜處，乃遠出唐宋諸公之上，此仆之所深憂也。昔人笑王朗好學華子魚，惟其即之過近是以離之愈遠董文敏跋張即之帖稱其佳處不在能與古人合而在能與古人離。詩文之道，何獨不然？

(節選自袁枚《與稚存論詩書》)

23. 文中“微之”、“山谷”的姓名分別是________、________。(2分)

24. 袁枚所說的“詩文之道”具體指的是什么？請結合材料加以概括。(4分)

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二、 名著閱讀題(15分)

25. 下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)(　　)(　　)

A. 《老人與海》中，海明威不僅描繪了桑地亞哥的精神世界，還充分地展現了這個世界與大自然的世界、作為小型社會的漁村世界、更加廣闊的現代世界和充滿希望的未來世界的精神聯系。

B. 歐也妮生日時遇到了堂弟查理，以后與德蓬風結婚，沒幾年就守寡，成為索漠城最有錢的寡婦。但她一生淡漠金錢，始終過著清苦平靜的生活。

C. 《哈姆雷特》中，老國王的鬼魂出現了三次。第一次是守城衛兵向霍拉旭談論鬼魂出現的現象時；第二次是霍拉旭帶哈姆雷特去等鬼魂出現時；最后一次是在王后的寢宮內。上自王后，下至士兵，通過看到國王的鬼魂，也照見了自己的靈魂。

D. 《狂人日記》在開頭加一則文言小序來表現“狂人”的世界，白話體則用于表現“正常人”的內心世界。這種雙重結構使小說文本有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成反諷的結構。

E. 《邊城》中三次提到端午節。第一次翠翠遇到儺送；第二次儺送在青浪灘，翠翠和祖父遇到了天保和順順；第三次，儺送請翠翠和祖父去自家吊腳樓上看船。在這三次端午節中，兄弟倆先后都愛上了翠翠。

26. 簡答題(10分)

(1) 癡丫頭(傻大姐)在《紅樓夢》中不是一個主要人物，但是她引發了兩件大事，請簡要說出是哪兩件事？怎么引發的？(6分)

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(2) 老舍說，寫人物要留有余地，不要一下筆就全傾倒出來，要使人物有發展。請以《茶館》中康順子為例，分別概括三幕中相關情節，從中分析她的發展變化。(4分)

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三、 材料概括分析題(15分)

閱讀材料，完成27～29題。

① 我們讀杜詩，最好是分年讀。拿他的詩分著一年一年地來考察他作詩的背景。要知道他在什么地方，什么年代，什么背景下寫這詩，我們才能真知道杜詩的妙處。后來講杜詩的，一定要講每一首詩的真實用意在哪里，有時不免有些過分，而且有些是曲解。我們固然要深究其作詩背景，但若盡用力在考據上，而陷于曲解，則反而弄得索然無味了。但我們若說只要就詩求詩，不必再管它在哪年哪一地方為什么寫這首詩，這樣也不行。你還是要知道他究竟是在哪一年哪一地為著什么背景而寫這詩的。至于這詩之內容，及其真實涵義，你反可不必太深求，如此才能得到他詩的真趣味。倘使你對這首詩的時代背景都不知道，那么你對這詩一定知道得很淺。他在天寶以前的詩，顯然和天寶以后的不同，他在梓州到甘肅一路的詩，顯然和他在成都草堂的詩有不同，和他出三峽到湖南去一路上的詩又不同。我們該拿他全部的詩，配合上他全部的人生背景，才能了解他的詩究竟好在哪里。

②中國詩人只要是儒家，如杜甫、韓愈、蘇軾、王安石，都可以按年代排列來讀他們的詩。王荊公詩寫得非常好，可是若讀王詩全部，便覺得不如杜工部與蘇東坡。這因荊公一生，有一段長時間，為他的政治生涯占去了。到他晚年，在南京鐘山住下，那一段時期的詩，境界高了，和以前顯見有不同。

③蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩里見。我第二次讀蘇詩，從他年輕時離開四川一路出來到汴京，如是往下，初讀甚感有興趣，但后來再三讀，有些時的作品，卻多少覺得有一點討厭。譬如他在西湖這一段，流連景物，一天到晚飲酒啊，逛山啊，如是般連接著，一氣讀下，便易令人覺得有點膩。在此上，蘇詩便不如杜詩境界之高卓。此因杜工部沒有像東坡在杭州、徐州般那樣安閑地生活過。在中年期的蘇詩，分開一首一首地讀，都很好，可是連年一路這樣下去，便令人讀來易生厭。試問一個人老這樣生活，這有什么意義呀？蘇東坡的儒學境界并不高，但是他處在艱難的環境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和后來在惠州、瓊州的一段，那個時候詩都好。可是一安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。我們讀詩，正貴從各家長處去領略。

(節選自錢穆《談詩》有刪改)

27. 根據第①段，概括后人讀杜詩存在的問題。(4分)

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28. 作者談詩，舉王荊公詩為例，有何作用？(5分)

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29. 結合全文，簡要概括作者推崇的讀詩法。(6分)

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