春秋戰國時期，幾乎每個國家都有自己特色的武器，比如越國就是劍，最出名的就是越王勾踐劍，已經在地下埋藏了三千年，出土依然寒光凜凜，吹可斷發，而且一直沒生銹。正因為如此，越國寶劍經常作為禮物贈送其他諸侯國，這也是勾踐劍會在湖北出土的原因之一。

相對應的，與越國不死不休的吳國也有自己特色的武器，那就是吳鉤，關于吳鉤的描述，則更添加一份浪漫，因為我們在古詩詞中經常能看到對于吳鉤的描述，有李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”；杜甫的“少年別有贈，含笑看吳鉤”；李白的“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”；王昌齡的“鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤”等等。當然還有更多的關于吳鉤的詩詞，這里的吳鉤早就已經脫離了吳國的特色武器這個設定，成為了征戰沙場的象征。

那么這個極具美感和浪漫傳奇的吳鉤到底是什么樣子呢？現在有三種說法：彎刀、鉤子、寶劍。其實鉤子是望文生義，因為吳鉤里有個鉤字，就認為應該是一種鉤子，而寶劍則是猜測。因為越國使用的是寶劍，作為越國的老對手的吳國，使用鉤子顯然是不對等的，因此認為吳鉤是一個寶劍。

現在更多人傾向于吳鉤是彎刀，對于具有征戰沙場的吳鉤來說，鉤子顯然是無法支撐起來的，如果吳鉤真的是一種鉤子，它就不會出現在那么多的詩詞里了。北宋沈括的《夢溪筆談》有介紹：“吳鉤，刀名也，刃彎。”，沈括的說法是比較可信的，因為出現吳鉤的詩詞都是在唐宋時期。

吳鉤應該是刀身呈曲翹狀，具有適合劈砍的構造，一般來講由刀首、刀身、護手和刀柄所構成。單側有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側，稱之為刀背。吳鉤在唐朝時期非常的盛行，由于這種兵刃非常適合近身格斗，在以文治武功為榮耀的唐朝特別受歡迎，而由于唐朝時期，跟日本的交流非常的多，因此也傳到日本，演化成了日本近代的武士刀。

而關于吳鉤的故事，在吳王闔閭時期還有個特別的故事，莫邪用自己的生命作為材料，讓干將鑄造了兩把寶劍，就是干將和莫邪，莫邪劍被干將獻給了吳王闔閭，闔閭雖然非常的喜歡，但始終認為這是越國的技術，他認為一個大國應該有自己拿得出手的兵器，而當時吳國境內最具特色的就是吳鉤。于是闔閭下令，如果有人能夠鑄造出上品的吳鉤，就賞一百斤黃金，于是吳國很多人開始制作吳鉤。

有個人貪圖這一百斤黃金，可能他也聽說了莫邪的故事，于是他殺死了自己的兩個兒子，用兒子的獻血鑄造了兩把吳鉤，然后去獻給闔閭，闔閭很奇怪，就問這個制作吳鉤的人：為什么做吳鉤的人那么多，就只有你敢獻上吳鉤呢？這兩把吳鉤有什么特別之處嗎？做鉤的人說：我貪圖這一百斤黃金，用兩個兒子的獻血鑄造了這兩把吳鉤。

闔閭拿著這兩把吳鉤給眾人看，說這只是你的一面之詞，我并不能看出有什么特別之處。闔閭擁有的吳鉤太多了，各種樣式的都有，于是吳鉤師就對兩把吳鉤喊道：吳鴻，扈稽，我站在這里，大王不知道是你們的精血制造的吳鉤，你們要顯靈一下；話剛說完，這兩把吳鉤飛起來貼在了吳鉤師的胸前，闔閭非常的驚奇：你果然沒有說謊。于是將黃金賞給了這個鉤師，這兩把吳鉤他也就隨身帶在身上。對這兩把吳鉤非常的喜愛。

這個故事就記載在《吳越春秋》里，看起來有些殘忍，鑄鉤師貪圖了黃金殺了兩個兒子，用兒子的鮮血制造了吳鉤，他的兩個兒子不但沒有怨言，還配合父親向闔閭證明的確是兒子的獻血鑄造的。如果這件事情是真的，那么證明了兩件事情，一件事情是在春秋戰國時期確實存在用人來獻祭來鑄造兵器，另外一件事情是在當時父親的命令是不可違抗的。

在唐宋時期象征征戰沙場報效祖國的吳鉤竟然也有這樣的一段歷史，讓吳鉤稍顯有那么一點美中不足了，不過古代的名貴兵器都有一段奇特的歷史，否則它也成不了寶刀、寶劍。

參考資料：《吳越春秋》、《夢溪筆談》