| 正南門 |

戲色水墨間

文 | 尹堅毅

盡管色彩在中國畫中的運用已有上千年的歷史，但中國水墨畫的傳統是重墨輕色，從唐代王維提出“畫道之中，水墨為上”起，之后張彥遠又提出“運墨而五色具”，將焦、濃、重、淡、清墨的干濕濃淡變化提到一個十分重要的高度，形成了中國畫用墨的基本要求，自此，筆墨成為中國畫的靈魂所在。縱覽歷朝歷代的中國畫作品，不管色彩怎么運用，也一定是遵循先水墨然后再色彩的基本規律，這在某種程度上客觀地局限了中國畫的發展空間，致使色彩走入退縮的窘境，也使得中國畫本身面臨發展瓶頸，甚至在某些方面陷于困境。

| 后山 |

| 前山 |

二十世紀以來，隨著東西方文化交流的日益深入，西方繪畫方法和色彩的運用對中國畫的影響越來越大，各種理論和流派蓬勃興起，開創了中國畫發展的新格局。但是，“八五新潮”之后的當代中國畫忽視筆墨傳統，過于強調用觀念和色彩介入畫面，又致使筆墨幾乎被推到了邊緣化的境地。如何做到既重視色彩又不輕視筆墨，更好地傳承中國畫的筆墨神韻，延續中國畫的經典畫風，成為擺在當代中國畫人面前的一個重大課題。廖理邦因為熱愛水墨繪畫，由此成為這一問題的探索者。

| 逍遙游 · 一 |

| 逍遙游 · 二 |

廖理邦是湖南新生代畫家中的青年才俊。近些年，他癡迷于用色彩介入水墨的繪畫實踐，以一種單純而直接的方式，涂抹點染一個個凡塵之間的心象世界。黑調子的水墨畫面，圖像略顯粗獷，透出些許野性；大小色塊穿插其間，或紅黃，或藍紫，或青綠，幾多活潑，幾許愜意。那個做出各種動作的小人兒，游走在山水之間一路突奔，顯得自我任性，又有幾分滑稽和俏皮。我想，那大概就是童心未泯的廖理邦自己吧。

| 逍遙游 · 三|

| 山寺清音 |

廖理邦生于南岳亦起于南岳。南岳山上道觀遍布，寺廟林立，其景觀的文化立足點大凡都與宗教有關，晨鐘暮鼓之間，山中四處彌漫著莊嚴肅穆的氣氛。對于這么一個香火綿延的清涼之地，用亮麗的色彩去介入似乎十分犯險。可是在《游園驚夢系列》中，他偏偏有意而為之，把廟宇之間的亭臺樓閣畫成一組組人來人往、熙熙攘攘的市井園林，伴隨著色彩的流動，滿紙都是人間煙火味。讓人倏地覺得，大家筆下歷來尊嚴若神的南岳廟宇，突然有了一種青春四溢的生命氣息。廖理邦用一種完全不同于前輩先賢的視角和手法，賦予了南岳全新的審美趣味——南岳不僅是佛家勝境，也是平凡人游山玩水觀文化、賞風景的休閑娛樂之地。我想，他是通過以色彩介入水墨，來表現年輕一代看事物不同的思想觀念：可以不要阿彌陀佛，但是一定要快樂開心！

| 龍勝溫泉圖 |

看過廖理邦的畫掩卷而思，覺得他對自己的繪畫方式很執著，很癡迷，哪怕作品依然青澀，他亦能做到堅持不懈，這是年輕人做好一件事的必要條件和前提。一個藝術家的成功，除了勤奮努力，需要各種機緣巧合，更不可或缺天賦才情。我認為這些他基本上都不缺，缺的是時間的沉淀和歲月的磨礪。這個過程必定艱辛漫長和寂寞難熬。畢竟美的創造，不是堅持畫就可以，需要不斷地參悟經典，參悟自然，參悟生命；需要忘記他人在意的眼光，忘記功利，不斷尋找內心的本真，對美產生真正的敬畏，用美的方式畫好每一筆，才有可能創造出真正的藝術。

戲色水墨，玉汝于成。成功對于廖理邦來說還有一段長路要走，我相信他一定能為他的繪畫打開更加廣闊的發展空間。這是我內心的真實想法。祝福理邦，祝福理邦的藝術！

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廖 理 邦

LIAO LIBAGN

1979年生于衡山

現為

中國美術家協會會員

中國書法家協會會員

衡陽市書畫院專職書畫家

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