造就第431位講者 顧晨曦
時(shí)尚博主
Echo joys 主理人
翻譯家
我叫顧晨曦。
今天來(lái)到這里，想要分享的是，什么是時(shí)尚？它跟我們有什么關(guān)系？它到底有意義嗎？
我們經(jīng)常會(huì)把時(shí)裝跟時(shí)尚混淆在一起。但時(shí)裝其實(shí)只是時(shí)尚的一部分，時(shí)裝和紡織品，時(shí)裝和民俗服飾和，時(shí)裝和鄉(xiāng)村服飾，時(shí)裝和制服：時(shí)裝和時(shí)尚是不同概念，時(shí)裝只是時(shí)尚的一部分。
時(shí)尚是我們所在時(shí)代的鏡子。它不會(huì)完全憑空產(chǎn)生，就像繪畫一樣，無(wú)論是我們看到的歷史上的那些藝術(shù)家是多么的特別，我們都不能夠把他和他生活的那個(gè)時(shí)代分開(kāi)。時(shí)尚也是如此。時(shí)尚關(guān)乎我們?nèi)祟惿鐣?huì)前進(jìn)的方式。時(shí)尚處于永無(wú)止息的地變化中，它不斷的變革吻合了我們不斷改變的需求。
我的家人和朋友經(jīng)常問(wèn)我，我們?yōu)槭裁匆パ芯繒r(shí)尚？時(shí)尚跟我們有什么關(guān)系？
真的有。
女性出門帶包，
是經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)才有的權(quán)利
時(shí)尚對(duì)我們到底有什么重要性呢？我今天想從包包這個(gè)角度來(lái)講。
為什么講包呢？
因?yàn)楝F(xiàn)在出門誰(shuí)不帶包？不管男生女生，出門幾乎都是要帶一個(gè)包的，而且現(xiàn)在很多包在設(shè)計(jì)上已經(jīng)不分性別了，男性也好，女性也好，都可以用同樣的包。
但是，我們女人出門必須要帶一只包，這件事兒只有短短不到100年的歷史。也就是說(shuō)， 我們女人出門帶包這件事情，是經(jīng)過(guò)很艱苦卓絕的斗爭(zhēng)才爭(zhēng)取到的。
比如最右邊這張圖，是英國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)王愛(ài)德華七世和他的妻子。你可以注意一下，她雖然貴為王后，手上沒(méi)有任何包袋。
然后我們看一下中間這幅圖，這是第一次世界大戰(zhàn)的一張征兵廣告，請(qǐng)大家注意腰部類似于包袋的設(shè)計(jì)。為什么要提醒大家注意這里呢？
因?yàn)樵?910年之前，第一次世界大戰(zhàn)之前，也就是說(shuō)在20世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中，歐洲女性出門并不象現(xiàn)在這樣公開(kāi)背包或拎包，為什么呢？
因?yàn)榫拖窈?jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》一書中所描寫的，那個(gè)時(shí)代的女性是男性的附庸，她們所有的一切都是由男性來(lái)買單。女人隨身帶著小包出門被認(rèn)為是可笑的，直到《傲慢與偏見(jiàn)》出版將近一百年后，也就是20世紀(jì)初，英文才逐漸出現(xiàn)手提包（reticule）這個(gè)單詞，而這個(gè)單詞是從可笑（ridicule）演變過(guò)來(lái)的。
所以，哪怕到了1890年，女性已經(jīng)可以去從事自行車這么棒的一個(gè)運(yùn)動(dòng)了，她們還是沒(méi)有拎包的權(quán)利。
那個(gè)時(shí)候她們的包是放在哪里的？
藏在她們的蓬裙內(nèi)，蓬裙在側(cè)面有一個(gè)開(kāi)口，可以進(jìn)去把手伸進(jìn)去。放她們隨身零碎小物件的包包袋袋就被綁在腰上或腿上。當(dāng)服裝樣式變化，蓬裙變成逐漸合體的剪裁時(shí)，英國(guó)女性開(kāi)始用手包，而海峽對(duì)岸的法國(guó)人則將這種手包視之為可笑之物。
20世紀(jì)時(shí)尚編年史
我們回過(guò)頭來(lái)看一看時(shí)尚的歷史。
這是1914年的第一次世界大戰(zhàn)的征兵廣告。
你可以看到，那個(gè)時(shí)候好像女性像男性一樣走上戰(zhàn)場(chǎng)了，是不是就意味著她可以擁有獨(dú)立的生活狀態(tài)呢？
不是的。
來(lái)看中間這張圖。她代表了1910年以前最受歡迎的一個(gè)女性形象，叫Gibson Girl——豐乳肥臀細(xì)腰，有濃密的秀發(fā)。
但是這樣的一個(gè)造型，其實(shí)是用corset（束身內(nèi)衣）勒緊女性的腰部才產(chǎn)生的，這對(duì)女性而言并不是有助健康的服飾。
左邊這張圖里就是茜茜公主，后來(lái)的 奧地利皇后和匈牙利王后。作為當(dāng)年的歐洲第一美人，她一生都在為了保持自己50厘米的腰圍而不停地鍛煉。
但是茜茜公主的時(shí)代，變化已經(jīng)產(chǎn)生了，你瞧她身上這條裙子是一個(gè)英國(guó)設(shè)計(jì)師查爾斯·弗雷德里克·沃茨(Charles Frederick Worth， 1825-1895)，設(shè)計(jì)制作做的。
查爾斯·沃茨的出現(xiàn)就意味著現(xiàn)代意義上時(shí)尚產(chǎn)業(yè)初露雛形。
這位英國(guó)高級(jí)定制時(shí)裝師在歷史上之所以如此重要，并非因?yàn)樗鵀槟切┲拿廊俗鲞^(guò)設(shè)計(jì)，而是他的一系列舉措奠定了現(xiàn)帶時(shí)尚產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，仍舊有著非常深遠(yuǎn)的影響。
他第一次提出“服裝設(shè)計(jì)師”的概念，第一個(gè)模特是他太太，同時(shí)建立起我們今日熟悉的行業(yè)規(guī)范：模特展示，一年兩季的新裝設(shè)計(jì)展示乃至他的兒子建立法國(guó)時(shí)尚公會(huì)（Chambre Syndicale）。
現(xiàn)代意義上的時(shí)尚是從沃茨才開(kāi)始出現(xiàn)，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，時(shí)尚不再只是皇家貴族的專屬，也屬于那些新興的資產(chǎn)階級(jí)。沃茨不僅面向王室貴族，也為新興的富裕階層服務(wù)，打破了時(shí)尚潮流自上而下的傳播模式。隨著時(shí)間的慢慢往后推移，中產(chǎn)階級(jí)，更多不同階層的人加入到時(shí)尚這個(gè)產(chǎn)業(yè)里來(lái)。
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，整個(gè)時(shí)裝的變化是非常猛烈的。
一戰(zhàn)之前沒(méi)有一個(gè)歐洲人會(huì)預(yù)料到這將是一個(gè)漫長(zhǎng)且傷亡慘重的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)結(jié)束后，人們陷入了一種及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)里面。時(shí)尚是我們所在時(shí)代的鏡子，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的 flapper girl就反映了當(dāng)時(shí)的女性想要擺脫束縛、追求更自由的生活的心態(tài)。
這群女郎勇敢地沖破習(xí)俗的約束，她們剪去累贅的長(zhǎng)發(fā)，放棄了 束胸衣，不再?gòu)?qiáng)調(diào)豐乳肥臀與細(xì)腰，而是選擇露出小腿和胳膊的裙子。她們?cè)谥匦露x自己的外形時(shí)，也在尋求全新的生活方式。
進(jìn)入30年代以后，涌現(xiàn)出時(shí)裝歷史上一批驚才絕艷的傳奇設(shè)計(jì)師，Balenciaga 、香奈兒、艾爾莎·夏帕瑞麗（Elsa Schiaparelli）等等。
為什么香奈兒那么重要呢？
因?yàn)樵?0年代，在那樣的一個(gè)環(huán)境里面，她非常大膽地把男裝的一些細(xì)節(jié)放到了女性服裝的設(shè)計(jì)里。
我們?cè)谥v到女性穿男裝的時(shí)候，好像這個(gè)潮流是突然一下出來(lái)的，但實(shí)際上并不是如此。
如果我們把視野放得更大的話，就可以看到，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有很多女性已經(jīng)進(jìn)入了男性專有的領(lǐng)域，比如說(shuō)女性飛行員。
這個(gè)出現(xiàn)在美國(guó)郵票上的女性，就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)很了不起的一個(gè)女性飛行員，阿梅莉亞·埃爾哈特（Amelia Mary Earhart,1897年7月24日-1937年7月2日），飛越大西洋的第一個(gè)女性飛行員。她穿褲子接受采訪。
而同一個(gè)時(shí)代里，當(dāng)好萊塢明星 瑪琳·黛德麗（Marlene Dietrich）穿著男裝長(zhǎng)褲出現(xiàn)在法國(guó)時(shí)，卻被警察局長(zhǎng)驅(qū)逐。長(zhǎng)褲被視為男性的專利，而不同社會(huì)階層的女性在爭(zhēng)取公開(kāi)穿長(zhǎng)褲的權(quán)利。
在這樣的環(huán)境下，香奈兒女士做出大膽同時(shí)又能一定程度上自我保護(hù)的設(shè)計(jì)，將男裝設(shè)計(jì)融入到女裝設(shè)計(jì)之中：不收腰、穿著舒適方便活動(dòng)。
40年代，這是時(shí)裝設(shè)計(jì)師爭(zhēng)奇斗艷的年代，這個(gè)時(shí)候我們大家所熟悉的時(shí)裝雜志進(jìn)入了一個(gè)非常有話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，攝影師逐漸取代插畫師成為時(shí)尚雜志的主力軍，人們?cè)絹?lái)越多地通過(guò)雜志來(lái)了解時(shí)尚潮流。
Lisa Fonssagrives-Penn (1911-1992) 作為時(shí)尚歷史上的第一位超級(jí)模特出現(xiàn)了。從她1936年出道開(kāi)始一直到整個(gè)50年代，你打開(kāi)任何一本Bazaar或Vogue雜志都會(huì)看到Lisa 的身影。
她非常令我贊嘆的一件事是：她帶來(lái)的是女性的、健康的美。
經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)之后呢，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)就進(jìn)入了一個(gè)全新?tīng)顟B(tài)。
迪奧先生設(shè)計(jì)的new look成為戰(zhàn)后的壓倒性時(shí)尚潮流，但即便在當(dāng)時(shí)，也有在抨擊他的設(shè)計(jì)使用了過(guò)多面料，太過(guò)浪費(fèi)，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)了女性的細(xì)腰，那么迪奧先生的設(shè)計(jì)合理么？
在我看來(lái)，必須要說(shuō)這是合理的。
因?yàn)槲覀儾荒軌蚬铝⒌厝タ创蠆W先生的new look設(shè)計(jì)。如果把它放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景之下你就會(huì)意識(shí)到，第二次世界大戰(zhàn)后整個(gè)歐洲世界都是一片廢墟，人們想要恢復(fù)往日榮光，想要恢復(fù)體面的生活。
new look代表的是這樣的向往
進(jìn)入50年代，就發(fā)生了非常有意思的變化。
這個(gè)時(shí)候女性的審美已經(jīng)進(jìn)入多元化了，有瑪麗蓮·夢(mèng)露，也有跟她同樣走紅的奧斯卡影后奧黛麗·赫本。
我們都記得她在1953年的電影《羅馬假日》里面以短發(fā)造型出現(xiàn)，像個(gè)小男生一樣，在電影里剪去長(zhǎng)發(fā)是一種反叛的儀式。
到了60年代的時(shí)候，像個(gè)小男孩一樣的審美在時(shí)尚圈產(chǎn)生了一種壓倒性的影響力，出現(xiàn)了我們大家都熟悉的超模崔姬（Twiggy）。
崔姬跟瑪麗蓮·夢(mèng)露是兩種極端的形象的對(duì)比，那崔姬為什么會(huì)這么受歡迎呢？崔姬只做了 短短四年的職業(yè)模特，但她依然是上個(gè)世紀(jì)60年代最有影響力的模特，因?yàn)樗某霈F(xiàn)就是一場(chǎng)革命，徹底改變了人們對(duì)眼部的化妝方式，穿衣方式，乃至對(duì)美的定義。
崔姬看起來(lái)有點(diǎn)笨拙，但是有種少年人特有的純真無(wú)邪 —— 她甚至純潔到了沒(méi)有胸部曲線、沒(méi)有腰線、沒(méi)有臀線，完全沒(méi)有一點(diǎn)曲線的地步。在此之前，沒(méi)有人覺(jué)得這樣的女性是美麗的。而崔姬橫空出世，成為所有想擺脫一成不變的家庭主婦生活的女人們的偶像：自由、獨(dú)立；那種沒(méi)有曲線的形象成為新一代職業(yè)女性的象征。
換言之，崔姬代表著女孩子有意識(shí)地去去掉她的女性化特征，有意識(shí)地像個(gè)男孩那樣生活。她展現(xiàn)的是社會(huì)文化潮流的變化
很多東西，只有放在那個(gè)背景里，我們才能真正意識(shí)到它的出現(xiàn)是有什么意義，時(shí)尚也是如此。
比如說(shuō)，如果我們現(xiàn)在涂抹很多化妝品在臉上，你會(huì)覺(jué)得很不自然很不漂亮。但是在70年代的話，就顯得非常棒。
把自己的臉像調(diào)色盤一樣涂抹。這在當(dāng)時(shí)是一種非常大膽的創(chuàng)新，為什么？
因?yàn)檫@代表著女性想要借助化妝改變自己，掩藏自己，或讓自己成為理想的自己。 女人對(duì)自己人生的掌握，很多時(shí)候是從對(duì)自己的外形的改造開(kāi)始的。
80年代呢，就是進(jìn)入了傳說(shuō)中的超模時(shí)代。
如果說(shuō)有一個(gè)時(shí)代是我想回去的話，那絕對(duì)是80年代，因?yàn)槲矣X(jué)得那個(gè)年代對(duì)女性是非常友好的。
我們可以看到最右邊這張圖，是Vogue的封面。這是時(shí)尚圈大名鼎鼎的 安娜·溫圖爾（Anna Wintour）出任美國(guó)版vogue 雜志主編后的第一個(gè)封面，從中你能看到這位英國(guó)女士的雄心壯志。這個(gè)封面里，模特穿著象征時(shí)尚民主化的牛仔褲，是成衣；而她的上衣卻是僅有極少數(shù)人才負(fù)擔(dān)的起的高級(jí)定制。成衣與高級(jí)定制的這種打破階層的組合，是大膽的碰撞。
大家可以關(guān)注一下這個(gè)模特的腰部，并不是骨瘦如柴的腰，而是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的肉感。
這就是1980年代的審美，模特們 像健壯、威風(fēng)凜凜的亞馬遜女戰(zhàn)士，隨時(shí)都可以拿上盾牌去戰(zhàn)斗。
相對(duì)而言，我覺(jué)得那是一個(gè)對(duì)女性的美，或者是說(shuō)對(duì)整個(gè)時(shí)尚非常寬容、非常多元的時(shí)代。
90年代以后的時(shí)裝，最常被討論的就是比利時(shí)時(shí)尚。它跟過(guò)往我們見(jiàn)過(guò)的所有時(shí)裝都不一樣。
在這之前，面對(duì)一件衣服，你可以看出它用了什么料子，可以看出它的性別，可以甚至看出它是不是貴，但是在比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師的手中，尤其是安特衛(wèi)普六君子崛起的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)他們打破了時(shí)裝的社會(huì)階層感，他們?cè)O(shè)計(jì)的衣服可以出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，都不會(huì)覺(jué)得突兀，他們?cè)O(shè)計(jì)的衣服你看不出來(lái)價(jià)格，衣服一直是劃分階層的標(biāo)識(shí)，而這票設(shè)計(jì)師用衣服打破了階層的劃分。
不斷打破推翻已有的規(guī)則這也是時(shí)尚最迷人的地方。
我們現(xiàn)在之所以還不斷地去研究為什么90年代的比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師這么棒，是因?yàn)槲覀兿胫溃?他們?yōu)槭裁纯梢园堰^(guò)去毀壞得那么徹底，或者是說(shuō)破舊立新做得這么棒。
時(shí)尚最迷人的地方，是讓我們有更多選擇
很多人就問(wèn)我，時(shí)裝是不是就是衣服，是不是就一張照片？
不是。
就像我們之前提到了比利時(shí)時(shí)尚，它不是一件單獨(dú)的衣服，而是造型師、發(fā)型師、化妝師、背景設(shè)計(jì)師全套工作的體現(xiàn)，是文化氛圍的體現(xiàn)。
當(dāng)下的社會(huì)，我們獲得信息的方式已經(jīng)變了，我們不再像30年代那樣，需要一本雜志來(lái)告訴我們，什么是最潮流的，什么是我們應(yīng)該去追尋的。
我們現(xiàn)在獲得信息的方式太多了，所以我們可以有更多的選擇。從紙媒到網(wǎng)絡(luò)媒體的變遷 ，很多人哀嘆說(shuō)是紙媒的沒(méi)落，作為一個(gè)從傳統(tǒng)媒體出來(lái)的人，我覺(jué)得這是好事。
因?yàn)檫@讓我們有了更多的選擇，不再是局限于聽(tīng)從別人。有更多表達(dá)自我的方式，這也是時(shí)尚最迷人的地方。
時(shí)尚永遠(yuǎn)是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代的鏡子，我們需要將它放在更廣闊的文化背景中觀看。我們穿衣戴帽的方式不僅僅是為了遮體，更多是在自我表達(dá)， 你選擇時(shí)裝的方式就像是自己做的一幅自畫像。
而如何表達(dá)自己，取決于你如何定義自己，取決于，你想成為什么樣的人？
時(shí)尚處于永無(wú)止息的地變化中，它不斷的變革吻合了我們不斷改變的需求。
如果你想保持年輕心態(tài)，你一定要研究時(shí)尚、研究時(shí)裝。
因?yàn)閷?duì)時(shí)尚而言，唯一不變的就是它一直在改變：一旦一種穿搭或者服飾風(fēng)格逐漸成型、逐漸被接受認(rèn)可，它就成為過(guò)去， 會(huì)被突破、被推翻、被重建。
文字 | Lily；校對(duì) | 其奇
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