清朝初年，翰林詩講方拱乾因“四大獄案”科場(chǎng)案流放黑龍江寧古塔，他曾如此評(píng)論寧古塔：“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個(gè)黃泉也不怕了！”科場(chǎng)案無辜遭累的另一位官員吳兆騫，也被流放至寧古塔23年，他在給其母的信中說：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風(fēng)如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅(jiān)冰，一望千里皆茫茫白雪?！庇纱丝梢姡瑢幑潘目刹乐?。

寧古塔位于黑龍江省牡丹江市一帶，在清朝主要用作牧場(chǎng)及流放囚犯的地方，當(dāng)時(shí)清朝的大案重案犯人都被遣押至此，而且大都是一條有去無回的路。寧古塔三個(gè)字，就像無底的深淵，令人聞之色變，許多犯人寧可選擇自盡，也不愿如此艱難茍活。

寧死不去的犯人不在少數(shù)，但更多的還是選擇了與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

因文字獄或科場(chǎng)案被流放寧古塔的文人學(xué)子，受到了當(dāng)?shù)毓倮艏爱?dāng)?shù)匕傩盏娜f分尊重，雖是刑余之人，但行動(dòng)比較自由，從大將軍到副都統(tǒng)、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)大都與交結(jié)為友好，而文人們還可經(jīng)常相聚。只因他們的文學(xué)修養(yǎng)，為這片苦寒之地帶來了人文的色彩和真理的力量，佛學(xué)家函可在寧古塔傳授佛法，教授農(nóng)耕和商賈；楊越傳播耕作技術(shù)，并教人改“掘地為屋”為“破木為屋”......

在寧古塔眾多的流人中，文學(xué)造詣最高，名氣最大的是吳兆騫。初到寧古塔的吳兆騫不會(huì)耕作，又無生存之道，整日意氣消沉，但不服輸?shù)乃罱K還是找到了適合自己的道路，他利用自己的長處開館授徒，教授當(dāng)?shù)氐墓賳T子弟甚至是流人子弟識(shí)文斷字，從而受到寧古塔將軍巴海、副都統(tǒng)安珠瑚、薩布素等人的優(yōu)待。

中土流人的到來，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕纳A，也促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。康熙元年，一個(gè)叫楊越的紹興人因“通海案”被遣戍寧古塔，一起被流放的還有他的妻子。楊越妻子精通烹飪，夫妻二人在寧古塔開了一座糕餅鋪，還制作紹興風(fēng)味小吃，每天食客盈門。他還把從家鄉(xiāng)帶來的布帛、絲絮拿來與人交換，教當(dāng)?shù)厝税讶藚?、貂皮拿到市?chǎng)上交易。

是金子，在哪都會(huì)發(fā)光，古人誠不欺我！這些被命運(yùn)遺棄的流人，身處艱難困苦之地卻依然過好了這一生，能力固然重要，但心態(tài)亦關(guān)鍵。