諸位應知曉，念經不是超度亡魂，佛法在人間，而是度人向善度己向善，你讀經，你心里面不會起惡念，自然就“諸惡莫作”;你念佛菩薩的教訓，這是最善，再沒有比這個更善了。那下面就讓我們來了解一下佛教的十部經典佛經吧，看看大家讀過幾部?

一、《心經》

《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。

二、《金剛經》

《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬于《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經》;科判則依昭明太子的三十二分法。《金剛經》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾后由三論、天臺、華嚴、法相、禪、真言等各宗的觀點加以理解和發展。

三、《楞嚴經》

《楞嚴經》是佛教上的一部極重要的大經，可說是一部佛教修行大全。因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面重要的道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實、圓滿:舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示--從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設壇結界、于實際上起正修行)，并詳細開示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就.

楞嚴經也是一部有名的破魔大全寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了!而且講得十分透徹、明白;并且也指出各種對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可于此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。

若有本經住世，則正法得住持世間，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力則無有能制者。佛弟子要趁此經典尚在之良機，于菩提道深種善根因緣，速修無上。

四、《妙法蓮華經》

《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清凈了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬于開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬于法華、涅盤之最后一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為「經中之王」。

五、《華嚴經》

此經是釋迦牟尼成佛后，首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山。所講的《華嚴經》，下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了，也等于沒聽見。

到了最后講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人。相對而言，《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。

六、《阿彌陀經》

佛教經典。亦稱《小無量壽經》，簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱凈土三經。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區。

《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方只園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。《阿彌陀經》主要內容有三個方面:首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰念佛凈土法門。佛告訴舍利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那里有一個世界，叫做極樂，那個世界里面，有佛名阿彌陀佛。現在正在說法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、黃金為地都是七寶做成。風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生念佛念法念僧之心。又說:微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

七、《無量壽經》

佛教經典。全稱《佛說無量壽經》。凈土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。此經前后有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。 經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大愿、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的污穢不堪等內容。

八、《觀無量壽經》

佛教經典。簡稱《觀經》。與《阿彌陀經》、《無量壽經》合稱凈土三部經。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種，已佚。此經進一步發揮了《無量壽經》的凈土思想，敘述釋迦牟尼佛 應韋提希夫人之請，在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂凈土莊嚴的十六種觀想方法(十六觀)。

未發現梵本，亦無藏譯本，但在中國新疆地區曾發現維吾爾文譯本的殘片。日本學者高楠順次郎應馬克斯·繆勒之請，據現行本譯成英文，與《阿彌陀經》等一起，載《東方圣書》第49卷。

該經重要注疏有隋智顗《觀無量壽佛經疏》1卷，吉藏《觀無量壽經義疏》1卷;唐善導《觀無量壽佛經疏》4卷;宋知禮《觀無量壽佛經融心解》1卷，元照《觀無量壽佛經義疏》3卷;明傳燈《觀無量壽佛經圖頌》1卷，續法《觀無量壽佛經直指疏》2卷;清彭際清《觀無量壽佛經約論》1卷;丁福保《觀無量佛經箋注》等。

九、《長阿含經》

小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教，往往是忽略此經的，但還是將之結集，編入大乘三藏經典。我大致看過一下，認為此經主要是，講述禪定等實修的。相信對欲進行實修的人，會很有幫助。當然前面的佛經，也都講了深度精進修行，只是此經中涉及的細節較多。

十、《地藏經》

前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大：經中之王，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經》。

現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免，向下墮落遭苦，這時，就最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。南無本師釋迦牟尼佛!南無十方三世一切諸佛菩薩!