長白山是中華十大名山，也是東北地區影響面最大的山系。它覆蓋遼吉黑三省，區域面積達一千多公里，以火山錐山口形成的山體為世界之最、中國之最。由于長期處在封疆、封閉的狀態下，又是中國與鄰國的界山，它的自然風光廣闊雄渾，大美無疆。
除了“長相守，到白頭”的自然風光，常有朋友問我還有什么好看的的內容，我知道，那不就是問人文歷史嗎！其實，北方民族從北匈奴開始至滿族的一千多年間，無論是靺鞨，還是契丹、高句麗，從遼至金朝，乃至蒙古、滿族，都與長白山有著千絲萬縷的淵源。長白山是北方諸多民族的發祥地。
想了解長白山人文歷史，或許很多都是支離破碎的片段，如果您來過池南區的訥殷古城，一定會有一個完整的了解。
訥殷古城是國內迄今為止發現的唯一女真部落，它位于長白山腳下的池南區，是一處山水秀美的古城遺址。
今年初冬，長白山因為“貧雪”而變的姿色凄涼，來訥殷古城正好彌補了這一缺憾，原來長白山還有這么多的歷史文化。
步入景區大門，祭祀臺上牛頭骨的圖騰標志十分的醒目，在祭祀臺內塑有22位人物銅像，有些名字十分熟悉，也是中華歷史人物，有些聽都沒聽說過。經導游一一介紹，才弄清了為什么訥殷古城會塑有這22為歷史人物的塑像，原來他們都與長白山有著密切的關系。比如，漢武大帝，他設立了遼東四郡，是第一位確認了北方疆土為華夏疆土的朝代。隋朝，匈奴崛起，疆土分裂，直至唐太宗東征，滅高句麗，渤海國稱臣，北方疆土再一次統一。
但是，從宋朝開始，乃至明朝的500年，長白山這塊疆土似乎與中華版圖愈來愈遠了！因此，這些塑像人物有漢武帝，有唐太宗，有薛仁貴，還有明朝大將袁崇煥。當然最顯赫的還是后金的皇帝努爾哈赤，以及訥殷古城的先賢額色赫。
“訥殷古城”位于錦江、漫江和頭道松花江“三江交匯”處，為長白山之神道場，也是明代女真族“訥殷部”兵城，扼守長白山西南要沖。步入景區內，茂密的森林中是一棟棟原木的別墅木屋，路口的巨石上刻著“女真山語”：“女真居不咸，與山為友，得山之仁；與山結緣，得山之魂......”。不咸，《山海經》中最早記載長白山的別稱，已有二千多年的歷史。
女真，是北方古老民族金朝的統治階層，曾統治東亞地區130年。訥殷，是其位于長白山地區的部落之一。盡管蒙古滅金，但是生活在大山之中的這支女真部落得以幸存。直至女真后裔清朝的崛起，訥殷部落達到了最鼎盛期，這也是訥殷部落最后消失的主要原因。都去京城作威作福去了，誰還守著這個窮山僻壤。
在清朝時期，滿族有八個顯赫的姓氏。分別是仝(佟佳氏)，關（瓜爾佳氏），馬(馬佳氏)，索(索綽羅氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(鈕祜祿氏)八姓，俗呼"滿洲八大姓"，訥殷部為富察氏的祖居地。在訥殷富察氏中最顯赫的當屬額色赫，他曾是康熙皇帝的老師，而他的兒子也是乾隆皇帝的老師，這在清朝的歷史上還是不多見的。
訥殷富察氏的男人清朝時出了很多的大官，女人們也不一般，比如乾隆帝的孝賢純皇后，也是電視劇《延禧攻略》中大火特火的富察皇后就是其原型。
距離額色赫故居不遠處這座上有牛頭骨的草屋是訥殷祈福堂，在滿族部落中凡是立有牛頭骨的地方都是滿族部落的祭祀場所。
祈福堂兩側有兩根刻百子圖的柱子，其中一個上面刻有雄鷹，鷹是訥殷女真的崇拜圖騰之一，還有一個是東北虎。走進屋內，一個白發白須掛著各種祈愿布條的塑像十分醒目。據介紹，這位老者就是長白山著名的白衣仙人，也是薩滿的始祖。
祈福堂外的木制涼亭內有一組塑像，如果不是導游介紹你肯定就是囫圇吞棗了，原來非常有故事。清朝始祖努爾哈赤曾經給明朝大將李成良當差役，一次他在給李成良端洗腳水時由于水太熱被一腳踢翻，結果他腳心處的七顆痣被發現。腳踏七星者未來可是皇帝呀，于是李成良就動了殺心，由此就有了義犬救主的故事，這是后話。
由祈愿堂繼續向前行，在樹林中有一顆高大的榆樹格外的惹眼，它身軀筆直，有20米高，已有一千多年的歷史。神奇的是，這一千年間，長白山有三次火山噴發巖漿四溢的情況，而長白山火山口居此地不過幾十公里，這棵榆樹能存活下來真的是奇跡，由此，它被人們譽為神樹。
圍著神樹轉三圈，也算是三生有幸的遇見！
在中國古老的神話世界中，一方水土有一方神靈護佑。東海有東海龍王把守，土地有土地爺把守，像長白山這么大的山系也少不了被神話。太極廣場一端供奉著長白山山神銅像，只見仙氣飄飄的山神騎著山中之王老虎更是威風凜凜。
在太極廣場的另一側，有一處仿茅草房的建筑，這就是訥殷古城博物館。很多游人來古城往往忽視看博物館，其實這里展示的訥殷歷史文化才是了解古城最重要的部分。
400多年的沉寂和淹沒，古城也僅剩下不完整的墻體，但是這里的女真文化還在，滿族富察氏的部落史還在。
石斧的發現和考古鑒定，證明了這里在千萬年前就有人類活動。獸皮鞋，是高寒山區戰勝寒冷的必備品。雖然外形看起來簡單，但是制作上展現了精湛的手藝。
這里展示的旗袍才是滿族人最原始的氣人穿的袍子，并非我們現在看到的開衩到大腿的海派旗袍那么婀娜。金頭飾、馬蹄底鞋又稱寸子鞋，以及還原東北人的生活場景，會令參觀者對過去北方滿族人的生活有了直觀的了解。
過去東北有三寶，指的是“人參、貂皮、烏拉草”其中以長白山的野生山參最為名貴，也是增強體質的大補品。而貂皮現在北方已經十分罕見，穿貂者比比皆是。至于烏拉草為何能成為一寶，現在人多少還是有些費解。
族譜，也稱家譜，對于北方狩獵民族有著非常重要的意義，它是一種親緣文化。這里展示的族譜不僅僅是富察氏大姓的，還有許多小姓的，有的還是蓋有皇帝的玉璽。
在博物館的一處很大的展覽區域內，專門介紹了長白山的薩滿教文化。薩滿在北方有叫跳大神，它不是宗教禮儀，而是一種文化現象，是中華文明的象征之一。
薩滿教起于原始漁獵時代，“薩滿”來自女真語和其他通古斯語族語言。在通古斯語中是“智者”、“曉徹”的意思。蒙古語為孛額，回紇牟羽可汗是此字轉音。十二世紀中葉，中國南宋徐夢莘所撰《三朝北盟會編》中己用“珊蠻”一詞，記述了女真人信奉的薩滿教。有學者認為長白山是薩滿教的起源地，因為它是北方諸多漁獵民族的發源地，在全世界有四十多個國家信奉或存在過薩滿教。
這個圓圓的石頭可不是普通的石頭，它是一塊經自然打磨而成的玉石。據說，它是努爾哈赤與訥殷部首領子女小月兒的定情物。“情定三江”的美麗傳說中就有過定情物的描述。
這可是努爾哈赤的初戀啊！初戀都是美好的，刻骨銘心的。訥殷部路長有一個漂亮的女兒叫小月，美麗端莊，與努爾哈赤一見鐘情，于是他們私定終身。但是一個挖參的窮孩子怎能打動路長的心，不僅將努爾哈赤驅除，還將女兒外嫁給別的部落。1593年努爾哈赤率軍攻打訥殷城109天，最終使額赫訥殷部歸順，但是他喜愛的戀人早已遠嫁他鄉。這段凄美的愛情故事也因定情物的重見天日被繪制成連環畫由吉林畫報社出版。
博物館內有一個還原東北老屋的生活實景是每個游人都喜歡打卡的點，因為它真實的再現了火炕土墻、貼年畫、沾掛貼的過年場景，房梁上的悠車是養活孩子吊起來的寫照，尤其是老哥幾個喝小酒，這樣的畫面我在70年代回老家時還見過，現在估計是絕對沒有了。
離開博物館，古城內最重要的區域就是三江匯合處文化景觀。三江交匯是指：漫江、錦江和頭道松花江，漫江來自鴨綠江水系，江水相對渾濁。錦江來自天池水系，江水清澈，它們在此匯集，成為松花江的發源地之一。
三江交匯處修有仿明清建筑的靈應宮，還有供奉長白山神的山洞。除了后仿的城樓，還立有許多的石碑石像，其中的一位叫武默納的清代大臣需要了解下。
康熙十六年(1677年)，皇帝命內大臣武默納勘驗長白山。武默納歷盡艱辛完成使命后，康熙帝下詔：長白山是本朝發祥重地，奇跡甚多，山靈宜加封號，永著祀典，以昭國家茂膺神況之意。下內閣禮部議，封為長白山之神，每年享祭如五岳。由此，長白山被列為國家神山受到皇家祭拜。
其中還要提及一人需要了解的，這位就是劉墉的后人叫劉建封。他來長白山考察時曾來漫江，并且寫下了“走過大荒三百里，居然此處有桃源”，漫江桃源由此得名。不僅如此，他在1908年實地對長白山天池考察后，對天池十六座奇峰逐一命名曰：白云、冠冕、白頭、三奇、天豁、芝盤、玉柱、梯云、臥虎、孤隼、華蓋、鐵壁、龍門、觀日、錦屏、紫霞，并在避風石上鏤有六字曰：天池釣叟到此，劉建封由此成為科學考察長白山第一人。至今，除了白頭山被改名外，其它十五座山峰依然沿用這些名字。
在古城內，還有一處詩詞廣場頗受年輕人喜歡，尤其是那句“人生若只如初見”，被很多游客誦讀。納蘭性德廣場雖不大，立有他的最經典的詩詞供人們閱讀，同時也讓人們對這位“北宋以來一人而已”清代第一詞人有了更深的了解。
古城除了濃濃的歷史文化氣息，還留有許多與現代生活息息相關的元素。訥殷老染坊就是一處既展示傳統染布文化，又有各種成品的時尚衣服供人們選為紀念品，這種文創服務恰到好處。此外，城內依據林木的自然優勢開設了多種用于拓展項目的設施，融入了現代生活的新元素。
先秦古籍《山海經》稱“長白山為不咸山，有肅慎氏之國”，肅慎乃滿族公認的先祖，金代封長白山為“興國靈應王”，清代把長白山封“神”，叫“長白山之神”。所以，長白山作為生態名山，也是文化圣山。
訥殷古城由于廢棄已久，已不是歷史古跡，但是在它的身上卻承載著長白山厚重的歷史文化。那天，我回到古城內的木屋酒店，翻開茶幾上這部厚厚的《尋訪額赫訥殷》，我對額赫訥殷部落的文化、對長白山的崇敬又得到了升華。
遇見亦是美好，塵封便已傾城。
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