文/楊曉炎
由上海市歷史博物館、上海市美術(shù)家協(xié)會共同主辦的“重聚此地——上海五人畫展”，今日落下帷幕。這是王達麟、李山、周長江、洪基杰、夏葆元五位藝術(shù)家，繼1987年在上海展覽中心舉辦“上海五人油畫展”后，跨越32年歲月的再聚首。
再聚首之際，夏葆元回憶了32年前參展時各自的作品及藝術(shù)風(fēng)格，也談及自己當(dāng)時參展的契機?；赝L的藝術(shù)道路，夏葆元依然葆有著自己孩童時的觀點——畫畫是神圣的事。
夏葆元以油畫著稱。但他的繪畫技能十分多元化，油畫、素描、水彩、水墨、連環(huán)畫各畫種都運用自如，人物、靜物、各種風(fēng)景都自成風(fēng)格。
得到孫悟空的火眼金睛
我看夏葆元的水墨連環(huán)畫《悲鴻往事錄》，感覺那一幅幅反映徐悲鴻往事的作品，仿佛就是他自己留洋的心路歷程。為追求藝術(shù)，上世紀(jì)80年代夏葆元曾放棄國內(nèi)的地位功成名就，漂洋過海去學(xué)習(xí)。這其中的甜酸苦辣，唯有自知。
20多年之后，我在上海藝博會與夏葆元重逢，感慨萬千。他已是著名海歸畫家、復(fù)旦視覺藝術(shù)學(xué)院教授。又似乎還像一個特立獨行的“單干戶”，與各種頭銜無緣，一心沉醉藝術(shù)，缺乏功利之心。
不過有失必有得，醉心于藝術(shù)的夏葆元，得到了孫悟空的火眼金睛，其藝術(shù)造詣日漸深湛。近來，我閱讀他的《凝固的生態(tài)》一文（《上海美術(shù)》2009年第2期），感覺這簡直是一篇專業(yè)美學(xué)家的學(xué)術(shù)論文，其知識之淵博，令我驚奇。談及其偉人題材的畫作時，他如是說：“我以西洋明暗之法，用水墨韻成了這篇故事，實有追摩悲鴻宗師之意。”（《徐悲鴻往事錄》自序）可見，其作品達到了“情趣意境”。
夏葆元的畫，是有著深厚文藝修養(yǎng)的文人畫，誠如格羅塞所說：“同時我們對于圖畫，也要求它具有詩意，或者意味。”（《藝術(shù)的起源》）從他的作品里，可以看到那種“詩情畫意”和“音樂意味”。因為，除了一手的好畫，他的音樂修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)都頗高。
當(dāng)年，連環(huán)畫創(chuàng)作盛行，夏葆元接受了《連環(huán)畫報》的不斷稿約。最初畫的有《阿Q正傳》，后有《魯迅的青少年時代》《方志敏的故事》等。從一開始創(chuàng)作連環(huán)畫，他就與林旭東合作。起初，他們的稿子都沒留照片記錄，一經(jīng)發(fā)表，原稿便存于《連環(huán)畫報》。
這些連環(huán)畫作，都是在艱苦環(huán)境下完成的。如畫家錢逸敏感嘆的：“夏先生家雖在上只角，但畫畫的地方只有縫紉機蓋面。我母親時任教育社美編，也經(jīng)常約夏畫些插畫掛圖。當(dāng)年的縫紉機為今天留下了一批經(jīng)典的插畫……只是，不知夏先生那部縫紉機今何在？”
原來如此，夏葆元的這批經(jīng)典水墨連環(huán)畫，是在縫紉機臺板上一張張完成的……
那部縫紉機今安在？我想，對于一個真正的畫家而言，絕不會因物質(zhì)條件而放棄對藝術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。夏葆元的藝術(shù)世界，只會越來越精彩。
當(dāng)時美術(shù)青年心中的標(biāo)桿
中國古代畫論，常用“劣品”“能品”“神品”“妙品”“逸品”來定繪畫的高下，這不僅是指技巧，更是指畫家的氣質(zhì)境界和人文學(xué)養(yǎng)。在眾多畫友中，我的“文學(xué)知音”，則當(dāng)屬夏葆元。我常和他煲電話粥聊文學(xué)，他對俄羅斯文學(xué)的了解與感悟令我驚嘆。他讀中學(xué)時，就常在圖書館浸淫于普希金詩歌里，認(rèn)真做讀書筆記。我常和他探討，為何普希金小說作品不多，卻被譽為“俄國文學(xué)之父”。他的《黑桃皇后》《上尉的女兒》揭露了人性的貪婪和感恩的一面，他能寫得如此深刻，不愧為現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人。
夏葆元的繪畫作品，總令我感覺有一股冷峻孤傲的貴族氣息，這恐怕與他深厚的文學(xué)修養(yǎng)分不開。他的繪畫無疑應(yīng)歸于“神品”“妙品”或者“逸品”這樣的層次，而在風(fēng)格上似應(yīng)歸為我國現(xiàn)代西洋畫的文人畫一類吧（何寧評語）。他性格的“低調(diào)”與“淡定”，與他作品中洋溢的貴族氣息是一脈相通的。
已故畫家陳逸飛說，“我們所有人其實都學(xué)夏葆元?！边@句話足以證明夏葆元在畫界的影響力。他筆下的人物素描極度肖似與傳神，散發(fā)著“憂郁”與“斯文”的味道，被當(dāng)時的美術(shù)青年追捧和仿效?？梢哉f，夏葆元的素描作品是當(dāng)時美術(shù)青年心中的一個標(biāo)桿。
遁身于“老派”的繪畫形式之中
夏葆元1944年出生于上海。當(dāng)許多小朋友喜歡三五成群在弄堂里打鬧時，他卻愛一個人拿著顏料筆到處涂鴉。在他內(nèi)心深處，畫畫是件很神圣的事（至今，他都沒有改變這個觀點）。后考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，就讀裝潢美術(shù)專業(yè)。1962年，他跳級插班上海美術(shù)?？茖W(xué)校本科油畫系，與陳逸飛、魏景山并稱為“上海美專三才子”。
他的作品，充滿了藝術(shù)才氣和都市情調(diào)，人物造型準(zhǔn)確、生動、細膩。尤其是他的素描和水墨連環(huán)畫，被廣為推崇。他委婉的筆觸下，反映的是上海這座城市的歷史滄桑，那典雅的灰色調(diào)，真實地記錄著市民階層的一種生活本質(zhì)。
1988年，夏葆元已經(jīng)44歲。這一年，他被評為國家一級美術(shù)師，同時也踏出了人生重要的一步。那時國內(nèi)掀起一股出國熱潮，夏葆元也想看看外面的世界。盡管在國內(nèi)畫壇已負(fù)有盛名，但他還是帶著提升自己藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，遠赴美國。
在大洋彼岸多年打拼，夏葆元已逐漸站穩(wěn)腳跟，但他始終認(rèn)為，為生計的繪畫和自己心目中追求的繪畫，往往不是一回事，可能“男人在自己國家才有事業(yè)”。2005年，他被上海視覺藝術(shù)學(xué)院授予特騁教授，正式回國。
回國后，夏葆元也迎來了創(chuàng)作的高峰期，每年參展的作品數(shù)不勝數(shù)。作為一位有成就的寫實主義畫家，夏葆元謙虛地表示，自己只是卑微地遁身于“老派”的繪畫形式之中，這一代的使命尚未完成，時代和歷史將不會苛求于我們。
夏葆元也有煩惱：“我知道，不少學(xué)生不是真心熱愛畫畫，而是因為目前的招生政策對學(xué)藝術(shù)的學(xué)生，文化課要求相對較低，他們才選擇報考藝校，將來也有一個好看的文憑去就業(yè)?！毕妮嵩€是保持著孩童時的觀點——畫畫是神圣的事。他現(xiàn)在最大的心愿，就是教出一批堅持藝術(shù)創(chuàng)作自由的優(yōu)秀學(xué)生。
仍在追求藝術(shù)的與時俱進
寫夏葆元，一般離不開他的代表作——油畫《黃河忿》。這幅作品與陳逸飛的《黃河頌》均為《黃河組畫》的主要作品，創(chuàng)作于上世紀(jì)70年代。
夏葆元的《黃河忿》，老練、果斷、瀟灑，描繪手法極其大膽。在一道強光之下，描繪出老百姓幫助八路軍軍民融合的景象?；翌伾幕{(diào)，帶有一點曙光來臨的暖色，至今看來還是有“黃河忿”的氣場。有評論說：“觀《黃河忿》，天、地、人與黃河，相互依存，協(xié)調(diào)有序；人物眾多，但栩栩如生；場面宏大，而細節(jié)精妙，確是夏葆元難得的精品力作。”
夏葆元的油畫作品大致可分兩大類：建筑風(fēng)景和人物肖像。他認(rèn)為色彩譜系來自三個方面，一為民間的不協(xié)和色，從顏色絕對對比和碰撞之中尋求平衡協(xié)調(diào)；二是傳統(tǒng)繪畫的雅致寧靜；三是早年留洋帶回的科學(xué)觀，即印象派對光譜分析的物理認(rèn)知。
我讀他的油畫作品，發(fā)現(xiàn)他對這三個方面都有或多或少的吸收，尤其是他的風(fēng)景油畫，有他自己的主觀意象在里面。無論是天空云彩，還是建筑物的直線，包括樹木花草，都有夏氏的高度提煉。他很擅長用白色和直線，關(guān)鍵地方用白色刻畫。仔細觀察他的建筑風(fēng)景和人物肖像，精彩地方總要用白色果敢地涂之，仿如倫勃朗作品人物肖像，臉部總是有聚光照著。他對古典油畫作品的3D空間理解得相當(dāng)透徹，整個畫面的調(diào)子掌控得很協(xié)調(diào)，瞇縫眼睛欣賞他的油畫，會發(fā)現(xiàn)每幅畫都有黃金、青綠、銀灰等等色調(diào)，散發(fā)出平靜、優(yōu)雅、感傷的氣質(zhì)。和他人一樣，有說不盡的故事……
如今，夏葆元已到了70多歲含飴弄孫的年齡，但仍在追求藝術(shù)的與時俱進。他近期發(fā)表在朋友圈的丙烯畫很具當(dāng)代藝術(shù)的特點，這在同輩藝術(shù)家中是難能可貴的。畢加索的偉大就是一生在變革，晚年還在變法，這不是每個藝術(shù)家都能做到的。有的畫家一旦形成自己的符號，直到晚年還在重復(fù)自己，終身沒有改變，是很痛苦的事情。
世人慣于就藝術(shù)論藝術(shù)，或許藝術(shù)還需要離開藝術(shù)去談藝術(shù)。繪畫和生活之間，須維持某種“間離效果”才顯出藝術(shù)的真諦。或許，從這樣的角度去觀察夏葆元的藝術(shù)世界，才不致誤讀他。
（刊于12月19日解放日報朝花周刊）
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