提這個問題，有一個隱藏的默認條件，就是二婚三婚多婚會受到歧視。

當然，這是一種社會現實，到今天仍然存在。而多婚會受歧視，當然是因為初婚受到重視。為什么初婚受重視？說白了，還是貞操觀在作怪。

至于說對女性的貞操要求，顯然是男權社會的觀念，但并不是男權社會一直有這樣的要求，也不是凡是男性，都重視這一點。

以《金瓶梅》為例，西門慶的七個老婆，只有原配吳月娘、第四房小妾孫雪娥是初婚。其他幾位，李嬌兒（在《水滸傳》里提到過，叫作李嬌嬌）、卓二姐（《水滸傳》里沒提到這個人，在《金瓶梅》中提到而沒有出場，是西門慶早死的第三房小妾）是妓女出身。孟玉樓（后娶的第三房妾，嚴格說來，是騙婚。西門慶自報喪偶，孟玉樓一直以為嫁過去是做填房，而不知道是小妾）是二婚，潘金蓮——至少是二婚，如果算上與張大戶的私通，也可以看作是三婚。

（插一句吧，以免被噴。老有人把《金瓶梅》和《水滸傳》當成一回事。其實區別還是很大的。在《水滸傳》里，潘金蓮不肯委身張大戶，被報復性地嫁給武大郎。而在《金瓶梅》中，潘金蓮逆來順受，張大戶的太太吃醋，張大戶把她嫁給房客武大郎，為的是遮人耳目，其實來常常來找她。）

不僅在西門慶不在乎，別人也一樣。西門慶死后，孟玉樓改嫁李衙內，是官家子弟。不僅李衙內愛她若珍寶，連其父母也不反對這婚事，并沒有因孟玉樓是三婚而嫌棄。李嬌兒也在西門慶死后改嫁，還是做二房太太。她的后夫曾有意娶潘金蓮，被她勸阻，可見她還是有一定的話語權的。而春梅作為西門慶的通房丫頭，又與陳經濟私通過，卻一樣嫁到周守備府里。剛去時是妾，生子后被扶正為夫人，在丈夫死后一樣受進行誥命，一樣執掌門戶。

一般認為，中國節操大防，最盛于宋朝，是由于宋明理學的提倡。而在《金瓶梅》寫作的明朝，城市經濟繁榮，市民階層興起，甚至被歷史學家視為中國資本主義的萌芽時代。這個時期的人們，重視生活享樂，強調個性解放，對那么道德方面的條條框框，并沒有那樣看重。

同樣的，對女性的貞操要求，也沒有那樣嚴格。