大家都知道，在中國古代社會，由于生產(chǎn)力落后，科技不發(fā)達(dá)，所以很多百姓都有迷信思想。甚至連高高在上的皇室宗親，也無法避免。因此，很多宗教蓬勃發(fā)展。除了中國本土宗教道教外，佛教在傳入中國后，也是遍地開花。在南北朝時，梁武帝蕭衍因癡迷佛教，曾三次舍身出家，是大臣花了巨額贖金，才把他贖了出來。在他統(tǒng)治下的梁朝，“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。”到了隋唐時期，佛教也進(jìn)一步發(fā)展。而在唐初，卻有位大臣是無神論者，一生都在從事“反佛”事業(yè)。此人是誰呢?他就是傅奕。

傅奕出生于公元555年，是唐相州鄴人。隋朝開皇年間，他曾在漢王楊諒手下?lián)蝺x曹一職。楊諒起兵造反失敗后，傅奕雖然被免了死罪，但也被貶到扶風(fēng)郡任職。當(dāng)時唐高祖李淵為扶風(fēng)太守，二人曾結(jié)下深厚情誼。當(dāng)李淵稱帝后，傅奕被召入京師，拜為太史丞。唐朝初期，國制草創(chuàng)，多沿用隋朝舊制。傅奕上書唐高祖，認(rèn)為唐承亂世之后，應(yīng)當(dāng)有所變更。天下百姓苦隋苛政久已，應(yīng)該裁減官員，減輕刑罰。

除此之外，傅奕另一大舉動便是反對佛教。武德四年六月，傅奕上奏《請廢佛法表》，希望唐高祖能廢除佛教。在表中他回顧了佛教傳入中國前的情況，說是“路不拾遺，夜不閉戶”。而造成這種情況的原因便是因為遵循了李耳的道家學(xué)說和孔子的儒家學(xué)說。但佛教傳入中國后，寺院遍布各地，僧尼人數(shù)日益增多。這些人游手好閑，不事生產(chǎn)，對于社會并不能起到積極作用。而且一些人為了躲避賦役或兵役，都選擇了剃度出家。導(dǎo)致田地荒蕪，兵員短缺。總之就是一句話：“佛教對唐朝有百害而無一利”。

但是當(dāng)時朝廷很多大臣都是信奉佛教的，所以傅奕的說法非但沒有得到支持，反而受到了強(qiáng)烈的抨擊。為了揭穿佛家的“真面目”，傅奕毅然走上了“打假”之路。有一天，長安城來了一個西域和尚。他自稱有一種神奇的咒語，只要他一念，人就會昏死過去。當(dāng)時在位的是唐太宗李世民，他為了驗證此事的真假，便讓人把那西域和尚叫進(jìn)了宮中。

那和尚入宮后，李世民派幾個身強(qiáng)力壯的士兵去做實驗。只見和尚口里念念有詞，一會兒功夫，那幾個強(qiáng)壯的士兵便倒在了地上。李世民大感神奇，將西域和尚奉為上賓。“反佛斗士”傅奕聽說后，向唐太宗請命：“陛下，臣也想來試試。”李世民也想再測試一下和尚的功力，便同意了。

傅奕用手指指和尚說：“聽說你念的咒能死人，那你就咒我試試!”和尚微微一笑說：“那傅大人就小心了。”不一會兒，和尚口中再次響起了咒語聲，并用眼睛死命盯著傅奕。結(jié)果年逾八旬的傅奕站在那里精神抖擻，而和尚卻身體僵硬，突然倒地，再也沒醒過來。

如今看來，西域和尚精通的，應(yīng)該是類似于催眠術(shù)一樣的精神控制技能。因為傅奕的精神力太過強(qiáng)大，又根本不信鬼神，所以他的催眠術(shù)對傅奕根本沒有效果。反而他自己因為精神損耗過大，造成了腦死亡。而傅奕反佛教的行為也不是沒有一點作用，唐高祖李淵就曾在武德九年發(fā)布《沙汰僧道詔》，此舉雖沒有像傅奕希望的那樣徹底廢除佛教，但在一定程度上也整頓和純潔了宗教。