清入關(guān)后，大環(huán)境的變化影響下，清統(tǒng)治者開始逐步接受中原漢族文化，總結(jié)史上歷代封建王朝的皇族立法成果旳基礎(chǔ)上，逐漸褪去本民族的野蠻不足之處。經(jīng)過康雍乾三代清帝的有效統(tǒng)治，清朝中期成為了清代最為鼎盛繁華的時(shí)期，也是清代法制史上最為重要的環(huán)節(jié)。
這個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等諸多方面都有著空前的進(jìn)步。而作為政治產(chǎn)物的法律，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的牢固，也在清朝中期得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著封建主義中央集權(quán)的強(qiáng)化，清中期的立法充分體現(xiàn)其濃厚的封建特色。
一、特殊的處置方式，“議親”
清入關(guān)前，宗室成員犯罪，皇帝每每減輕其刑法，惟與民人犯罪時(shí)之處段，仍少差異。在審理宗室成員的案件時(shí)與普通百姓的案件時(shí)在司法程序上基本一致。這種情況在清入關(guān)后，逐漸改變。
順治九年(1652)，禮科給事中劉余謨?cè)献嘟ㄗh，宗室成員有犯罪行為的，應(yīng)釆取八議中之“議親”的原則。劉余謨疏言：“周禮八議，首曰議親。向見宗室有犯，與民無異。臣謂法不可寬，而體不可辱。請(qǐng)自今除有大罪者請(qǐng)旨定奪外，余皆斟酌輕重，永除鞭鎖之條，以昭睦族之恩。”
為顯示宗親集團(tuán)的高貴身份，在針對(duì)宗親犯罪問題時(shí)，應(yīng)采用八議中的“議親”,并以此來顯示皇恩浩蕩。
因此，清入關(guān)后對(duì)待宗室覺羅成員的犯罪問題，常常采取特殊的處置方式。而所謂的特殊處置在順治和康熙兩朝最為突出。規(guī)定親王郡王以下的宗室成員犯罪的，要么奪去其下所屬的人丁，要么處以罰金。但是不處罰鞭刑。所犯之罪不是叛逆等重罪的，不判處死刑，刑部也不能處監(jiān)禁刑。
類似的規(guī)定有很多，雖然沒有明確的提出“八議”,但是已經(jīng)具備的“議親”的實(shí)質(zhì)。
清入關(guān)后，百?gòu)U待興，安撫宗親集團(tuán)也是清帝的首要任務(wù)，介于此，清帝于宗室覺羅之犯罪每予特殊處置，減輕其刑或?qū)捗馄渥铩?/p>
例如，乾隆四十六年(1781年),宗室成員奉恩將軍伊沖額，將其雇傭的工人毆打致死，宗人府會(huì)同刑部審理后決定處以圈禁七十日，刑滿釋放。乾隆針對(duì)這一處罰亦認(rèn)為處罪太輕。并認(rèn)為雖然是照慣例問罪擬罰，但是人命關(guān)天，毆打雇工致死，雖然不至于以命抵罪，但按律是要處以杖徒刑的，遞減到圈禁數(shù)十日，未免太輕，不足以懲戒。隨后乾隆下令將刑罰改為圈禁一年，刑滿釋放，并下令查看其爵位是功封或是恩封。如是功封則選擇近支承襲，如實(shí)恩封，則停止襲爵。
由此例可知，清中期對(duì)待宗室成員的犯罪刑罰甚輕。
二、規(guī)范宗室成員的法律也應(yīng)時(shí)而生
清太祖、太宗時(shí)期的宗室律法初具規(guī)模，且不甚成熟，內(nèi)容有限，對(duì)待宗室的處罰往往是依罪定律。清中期已經(jīng)進(jìn)入了繁榮的守成階段。各類法律法規(guī)也趨于完善，而規(guī)范宗室成員的法律也應(yīng)時(shí)而生。
康雍乾時(shí)期《大清律例》、《大清會(huì)典》、《欽定宗人府則例》等有關(guān)法律法規(guī)的出臺(tái)，標(biāo)志著宗室犯罪處罰由依罪定律逐步轉(zhuǎn)向依律定罪的階段。
例如，乾隆三十年(1766年)諭：“嗣后凡宗室覺羅若系黃帶紅帶被毆者，仍照舊例辦理，其不系帶被毆者，毆打之人，即照毆打平人例辦理。”乾隆四十年(1776)，宗室成員穆騰額在沒有系黃帶的情況下，遇到正藍(lán)旗施氏的奴仆七兒等人，被誤認(rèn)為是相熟朋友邀其喝酒，穆騰額拒絕之下被對(duì)方撕破外裳。乾隆知悉后說穆騰額因?yàn)闆]有系黃帶，從而使人無法辨別純屬“辱由自取，宜加重懲”。
這一系列法規(guī)的出臺(tái)，使得清宗室集團(tuán)法律規(guī)范初步形成了較為完整的體系，從各方面約束宗室成員的行為，加強(qiáng)了清帝對(duì)宗室的管理。
三、清宗室法律規(guī)范在非主要成員方面的漏洞
清入關(guān)前，在其政治軍事方面，宗室集團(tuán)中的王公起著決定性的作用，因而這一時(shí)期的法律規(guī)范也多為主要宗室成員而設(shè)定如親王，貝勒或貝子等。但是宗室其他成員列如額謝、福晉、格格等犯罪后，在法律規(guī)范不完善的情況下則多處于無法可依的狀態(tài)。
天命十年(1625年)，清太祖努爾哈赤的幾名額謝因玩忽職守被判處罰銀，后太祖經(jīng)考慮，免除了他們所定之罪。
由上可知，當(dāng)時(shí)針對(duì)宗室普通成員并沒有確切的法律可以規(guī)范其行為。如遇到犯罪者，往往針對(duì)案情便采取臨時(shí)商議的方式，所以有時(shí)類似的案件處罰也會(huì)有不同的結(jié)果。而清中期，隨著各項(xiàng)法律制度的逐漸出臺(tái)，宗室法律制度已經(jīng)能夠覆蓋全體宗室成員，而非僅僅規(guī)范主要宗室成員。《宗人府則例》,《大清會(huì)典事例》等法律的出爐，對(duì)宗室非主要成員的犯罪處罰問題等方面都作出了明確規(guī)定。
乾隆皇帝曾奉旨說，如果額駙因自身行為不當(dāng)而犯罪并被革職的，不僅要革去額馳本身的品級(jí)，還應(yīng)當(dāng)將其格格品級(jí)一并革去，免其俸祿。如果額馳在任職時(shí)被降職，其品級(jí)也隨之降等，格格亦隨額馳品級(jí)降等，如遇到最低品級(jí)，降無可降的情況，遂將額駙格格品級(jí)革去。反之亦然，如格格因犯罪被降品級(jí)，額馳也隨之降級(jí)，但額馳自身官職仍可保留。諸如此類的法律規(guī)范陸續(xù)制定，彌補(bǔ)了清宗室法律規(guī)范在非主要成員方面的漏洞。
