商鞅變法與尚武精神
梁啟超認(rèn)為，中華民族尚武精神的養(yǎng)成是炎黃子孫血脈中的天性，其實這種尚武精神的養(yǎng)成，最早源于春秋戰(zhàn)國時期的紛繁戰(zhàn)亂，在與其他部族不斷發(fā)生戰(zhàn)爭和列國爭霸的過程中，想要生存，就必須尚武圖強，才不至于被別國吞并，而這種尚武精神的塑造又以商鞅變法最具代表性。
秦國商鞅變法是中國歷史上少有的變法成功的案例，商鞅在秦孝公的支持下，針對戰(zhàn)國亂世形勢提出了一系列圖變圖強圖新的變法舉措，最終使秦國從一個貧瘠的落后小國一躍成為戰(zhàn)國七雄之首，六國常忌憚的稱之為：虎狼之國。商鞅變法之所以成功就在于準(zhǔn)確的抓住了戰(zhàn)國諸侯爭霸的大形勢和秦孝公富國強兵的主觀愿望，而連年對外戰(zhàn)爭的勝利又使得反對派也轉(zhuǎn)而重新認(rèn)識新法，導(dǎo)致其內(nèi)心產(chǎn)生了痛恨商鞅其人而支持商鞅之法的矛盾心理。那么商鞅變法究竟改變了什么呢？
商鞅變法究竟變了哪些內(nèi)容？
首先商鞅制定了嚴(yán)格的軍功授爵制度，打破了貴族世襲等級制度，讓下層百姓通過此制度也可以上升到上層社會，擴大穩(wěn)固了統(tǒng)治基礎(chǔ)，普通百姓只要上陣殺敵都有機會獲得爵位，無論貴賤都需要以戰(zhàn)功來重新考核爵位等級，這一制度讓原本只能在社會低層茍活的百姓和奴隸看到了出人頭地的希望。
商鞅正是抓住了百姓的愿望和心理，才使得新法深入人心。除了軍功爵制度外，商鞅還針對那些年老貧弱無法上陣殺敵的社會群體制定了一套獎勵辦法，如果能通過生產(chǎn)勞動為國家提供大量賦稅，同樣也可以授予軍功爵位，通過利益誘導(dǎo)，使得秦國百姓晝耕夜織，家家戶戶催兒上陣殺敵，全國上下的尚武風(fēng)氣為之一變，以前秦國兵源匱乏，自商鞅變法之后，秦國兵源年年充裕，朝廷可優(yōu)中選優(yōu)，秦軍戰(zhàn)斗力大大增強，終成虎狼之師。
其次除了獎勵措施外，商鞅還制定了嚴(yán)厲的懲罰措施，例如連坐制度等等，對民眾不事耕種、偷盜等行為都做出了嚴(yán)酷的刑法規(guī)定，秦國百姓到了舉手投足皆觸法的地步，《商君書·靳令》 中寫到：“行罰，重其輕者， 輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑， 刑去事成。”《史記·李斯列傳》 中有“商君之 法，刑棄灰于道者。”《法律答問》 中有：“或 盜采人桑葉，贓不盈一錢，何論·貨搖三旬。”可見，“輕罪重罰”的從嚴(yán)原則在商鞅時期的秦國法律制度中普遍適用。
商鞅變法的目的是將老百姓牢牢的控制在土地上，采取系列措施對商人大加打擊，因此在商鞅變法初期，秦國百姓和貴族對商鞅變法怨氣深重，甚至到都城咸陽狀告商鞅，但是商鞅此舉讓一向窮惡的秦人在國內(nèi)不敢飛揚跋扈，而在戰(zhàn)場則如虎狼之師，商鞅從正面激勵和嚴(yán)肅法紀(jì)兩方面強化了秦國的尚武文化，為秦國后來爭霸天下統(tǒng)一六國奠定了堅實的軍事基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
商鞅變法的切入點和成功基礎(chǔ)
值得一提的是商鞅變法的切入點也非常好，商君徙木立信的故事家喻戶曉，商鞅為取信于民，便于新法推行，從徙木立信入手，使得新法在百姓心中分量十足，在刑罰的執(zhí)行上，商鞅同樣公正執(zhí)法，毫不心慈手軟，他不畏權(quán)勢，對太子的老師公子虔、公孫賈施以刑罰，雖然得罪了大批的公卿貴族，但是卻讓百姓和貴族從心底忌憚新法，保證了變法的權(quán)威性，商鞅變法的推行激發(fā)了民眾的尚武精神，然而最終商鞅也死在了自己親手制定的刑法上，后世歷朝歷代雖屢屢變法，但很難再找到向商鞅如此執(zhí)法嚴(yán)格、剛正不阿的變法者了。
商鞅變法成功的在秦國確立了穩(wěn)固健全的法律制度。以“農(nóng)戰(zhàn)”為主要著力 點，發(fā)展農(nóng)業(yè)、重本抑末，增加糧食和資源儲備，為對外作戰(zhàn)提供了堅實的資源支持。《商君書·畫策》 載：“強國之民，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫。皆曰：不得，無返！又曰： 失法離令，若死，我死，鄉(xiāng)治之。行間無所逃，遷徙無所入。”我們不得不承認(rèn)，商鞅變法之嚴(yán)厲亙古未有。
秦國百姓在商鞅變法的推動下，主動或被動的投入到軍事戰(zhàn)爭中去，經(jīng)過長期行為的固化，最終將商鞅之法變成了行為自然，這種結(jié)果最終使得秦國的尚武文化得到空前的增強和發(fā)展。
商鞅變法的效果
《韓非子·初見秦》 中記載 有秦國民眾聽到戰(zhàn)爭來臨時的反應(yīng)：“頓足徒裼， 犯白刃，蹈爐炭。斷死于前者，皆是也。”就說明商鞅變法確實激發(fā)了秦國百姓的斗志，而后縱觀我們兩千多年的文化發(fā)展歷程，尚武文化越來越弱，由于千年來多偏重文德，導(dǎo)致尚武精神弱化，宋朝重文輕武的后果就非常悲劇，靖康之恥和崖山一戰(zhàn)讓宋王朝在異族面前受盡屈辱，可見一個健康社會的發(fā)展必然要文武兼?zhèn)洌簿褪钦f，在法治與德治相結(jié)合的過程中國家尚武文化的塑造不容忽視。
