葉問(wèn)(1893年10月1日—1972年12月1日)，祖籍為南海羅村聯(lián)星潭頭村人，其父親因避“紅頭軍”之亂，才搬往佛山桑園居住。葉問(wèn)其本名為葉繼問(wèn)，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福賢路，號(hào)稱“桑園”，為佛山一大家，桑園內(nèi)占地甚廣，大屋連綿達(dá)數(shù)條街位，大門(mén)在左側(cè)，為佛山著名的茶樓“ 桃園居 ”，隔鄰為全佛山最著名的餅食店“公興隆”，該店以芝麻餅見(jiàn)稱。“桑園 葉姓 ”在佛山，可說(shuō)是無(wú)人不知。

民間有說(shuō)法"窮文富武"，據(jù)說(shuō)當(dāng)年葉問(wèn)七歲拜陳華順為師求學(xué)詠春拳的學(xué)費(fèi)是十二兩黃金(折合約為50~70萬(wàn)人民幣)。葉問(wèn)早年在香港圣士提反學(xué)院讀書(shū)，后師承梁璧學(xué)習(xí)詠春。50年代葉問(wèn)開(kāi)始在香港教授廣東人詠春拳，弟子中代表人物有梁挺、李小龍等。葉問(wèn)于原傳統(tǒng)武術(shù)言傳身教的授業(yè)方式上，將原博大精深包含武術(shù)套路與心法（訣語(yǔ)）的傳授方式，拆改成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單通俗的粵語(yǔ)動(dòng)作名稱（如攤、掌、膀、伏、抌、捶），在香港開(kāi)宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

葉問(wèn)在詠春拳術(shù)方面有著極深的造詣，對(duì)詠春拳術(shù)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他于二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術(shù)之一。而且葉問(wèn)的武德人品已堪稱楷模，所以葉問(wèn)終老后詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。

在電影《葉問(wèn)1》、《葉問(wèn)2》中都有涉及到的“葉問(wèn)怕老婆”的情節(jié)，還是構(gòu)造得比較符合現(xiàn)實(shí)的。但是在《葉問(wèn)3》中可就不一樣了，可能因?yàn)榻?jīng)歷得多了，葉問(wèn)的膽氣也因此壯大了不少，竟敢時(shí)不時(shí)地違反妻子的約定。雖然他的失約有正當(dāng)理由——維護(hù)社會(huì)和平，但單從丈夫的這一身份而言，他的表現(xiàn)是真的很不合格。他長(zhǎng)時(shí)間在外行俠仗義，卻嚴(yán)重疏忽了對(duì)張永成的愛(ài)護(hù)，以至于最后連妻子身患重疾的事情都不知曉。

歷史上的張永成，也就是詠春拳宗師葉問(wèn)的妻子，是清末支持維新變法的外交官?gòu)埵a桓的后輩親屬，真正的大家閨秀。當(dāng)時(shí)年輕的葉問(wèn)也算得上是佛山一闊少，但比起張永成的家庭條件還是差了一截，所以張永成在家庭中的地位也非常高，擁有很大的話語(yǔ)權(quán)。

據(jù)兒子葉準(zhǔn)所稱，張永成是一名中國(guó)傳統(tǒng)女性，凡事遷就丈夫，與電影《葉問(wèn)》內(nèi)的形象頗有不同。

1949年葉問(wèn)去香港投靠表姐，葉問(wèn)留下妻子張永成及三名年幼兒女，利用通行證，與大女兒先到澳門(mén)，后再到香港。來(lái)港后換取身份證時(shí)，他自己改名葉溢，而且虛報(bào)生于1893年，實(shí)際上葉問(wèn)出生于1899年。

當(dāng)年的張永成未跟隨葉問(wèn)一起去到香港，1950年與女兒一同到香港領(lǐng)取身份證后返回佛山，無(wú)奈中英同時(shí)于1951年元旦宣布封鎖香港邊境，從此兩夫妻永遠(yuǎn)分別無(wú)法再見(jiàn)。1955年葉問(wèn)接到張永成的書(shū)信后（內(nèi)容不詳），一言不發(fā)，并找到伍燦幫助，即日遷移到一名上海女子位于李鄭屋邨的住處同居。1960年張永成病死于大陸。

張永成與葉問(wèn)兩人結(jié)婚后，共生下七名子女，可惜三個(gè)夭折了，剩下四個(gè)分別為葉準(zhǔn)、葉正、適伍、適吳。其妾室上海女子為其生一子，名叫葉少華。另還有一女，名字不詳。葉問(wèn)死后，三個(gè)兒子和一個(gè)女兒分完家產(chǎn)，來(lái)往甚少。

葉問(wèn)生前從來(lái)不說(shuō)之前在大陸的事，甚至連兒女都不知道。葉問(wèn)也從此終身不再入佛山。