南京秦淮河岸有個(gè)著名的烏衣巷，舊時(shí)是促使詩(shī)人們?cè)娨獯蟀l(fā)的好去處，其中最有名的，當(dāng)屬劉禹錫那首《烏衣巷》中，流傳最廣的一句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

詩(shī)中的“王”指的就是東晉三朝元老，政壇明星王導(dǎo)家族。

王導(dǎo)，東晉初年的丞相，輔佐過(guò)東晉三代皇帝，是東晉政權(quán)的奠基者之一。王導(dǎo)宅心仁厚，性情溫和，足智多謀，在諸臣中，幾乎鶴立雞群，深得皇上的賞識(shí)與重任。

在司馬睿初為東晉皇帝時(shí)，由于資歷不深，江東名士都不把他放在眼里，甚至不主動(dòng)到府里參見(jiàn)。王導(dǎo)馬上給皇帝出了個(gè)主意，他讓司馬睿坐著八抬大轎出行，參觀秋季在水邊求福祛災(zāi)的祭祀，王導(dǎo)和時(shí)任揚(yáng)州刺史的堂兄王敦，以及北方一些名士騎馬簇?fù)恚谵I后隨從，隊(duì)伍整齊威嚴(yán)，以此炫耀司馬睿的尊貴威嚴(yán)。這么大的排場(chǎng)果然有效果，名士紀(jì)瞻、顧榮等見(jiàn)了都頗為驚異，連忙跑出來(lái)在路邊拜謁。

當(dāng)然，單靠“閱兵”還不夠，要想使江南貴族們心悅誠(chéng)服，還得另外謀劃。

王導(dǎo)又給司馬睿出主意，說(shuō)：“顧榮，賀循兩家，是江南最大的世族府第，要是他們肯效忠于皇上，別人自然都肯來(lái)了。”司馬睿于是就給顧榮、賀循兩人都封了官。在他們的帶動(dòng)下，名士紛紛靠攏，江東人士逐漸擁護(hù)司馬睿。司馬睿靠著王導(dǎo)的計(jì)策，穩(wěn)固了政權(quán)，東晉也逐漸穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)。

等到司馬睿正式登基做皇帝的時(shí)候，司馬睿還拉著王導(dǎo)的手，想要與他同登御床，并且說(shuō)王導(dǎo)是“吾之蕭何”。王導(dǎo)雖然謝絕，但卻留下了“王與馬共天下”的佳話。

后來(lái)，王家在朝中勢(shì)力大漲，權(quán)傾朝野，甚至威脅到了皇帝，于是，王導(dǎo)被皇帝問(wèn)罪，王導(dǎo)的堂兄王敦在給王導(dǎo)申冤失敗后，發(fā)動(dòng)叛亂，而王導(dǎo)卻選擇每天下跪請(qǐng)罪，最終，皇帝也選擇了原諒?fù)鯇?dǎo)。

其實(shí)憑王導(dǎo)的實(shí)力，篡位未必沒(méi)有希望。但這必將陷老百姓于戰(zhàn)火之中，王導(dǎo)的選擇，保住了來(lái)之不易的江東局面。也正是這種明哲保身的處世態(tài)度，讓他在東晉三十多年間，不管侍奉的皇帝如何更換，王導(dǎo)還是那個(gè)王導(dǎo)，毫發(fā)無(wú)傷。

王導(dǎo)向來(lái)被人們視為東晉中興第一功臣，陳寅恪在《述東晉王導(dǎo)之功業(yè)》一文中也稱贊王導(dǎo)為“民族之功臣”。然而，歷史上也不乏對(duì)王導(dǎo)的指責(zé)，有人認(rèn)為他晚年輔政昏庸，不能阻止王敦叛亂，搞豪門(mén)政治等，貶低王導(dǎo)的功績(jī)。但是，當(dāng)時(shí)的中華大地四分五裂，王導(dǎo)能夠調(diào)和各種勢(shì)力，維持東晉朝廷穩(wěn)定，一致對(duì)外，對(duì)于中華文明的延續(xù)，確實(shí)是有功勞的。