來源｜國學(xué)生活（ID：gxsh789 ）
人的成功與自身的美德是分不開的，有德之人必有貴氣。
真正有貴氣的人，處處受人尊敬，一呼百應(yīng)，往往能成大事。無貴氣之人，道德敗壞，無法在集合眾人之力，所以難成大事。
一個人的貴氣，是拿千金買不到的，而是靠不斷“反求諸己”得來的。真正有貴氣的人，都有六大特征：
1
厚德
厚德，語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物”。《淮南子》上也說：“故人有厚德，無間其小節(jié)”。
意思是說，厚德之人，有大德，心胸寬廣不以個人得失為主，重公輕私。
古人認(rèn)為，人只要有深厚的恩德，就沒有承載不了的事。相反，人無大德便無法成就大事。
厚德載物，這句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。
清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，教育廣大莘莘學(xué)子，做一個“厚德”之人。
厚德載物，也是對中華美德的一種概況。厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。
生活中，有些人把道德拋之腦外，在利益面前不所不用其極，結(jié)果因為德行不厚，處事不公，導(dǎo)致家風(fēng)不正，家族不團(tuán)結(jié)，子女也沒教育好，晚年家況凄慘。
一個人要想德高望重，讓別人對你信服，就必須有深厚的德行，實實在在的做好人好事，這樣別人才對你產(chǎn)出敬佩，肯聽你的。
《道德經(jīng)》上說：“大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華”。要舍棄淺薄虛華而采取樸實厚德。
老子認(rèn)為，名利是浮華的，是浮在表面的一層油脂，非永恒固定的，而厚德才是實在，是從內(nèi)心原生出的厚重。
我們可以發(fā)現(xiàn)，一個厚德之人，絕不是把德放在表面，而是深藏內(nèi)心，從言語，行動中，無意識的顯露出來。
厚德之人，往往學(xué)識淵博，性情和藹慈祥，他們既不攀附權(quán)貴，也不欺壓弱小，對弱小者心生悲憫，心生濟(jì)世情懷。
沒有厚德，僅靠功名、機(jī)遇或者是非法手段求得的福，就會像插在花瓶中的花，因為缺乏生長的土壤，馬上就會枯萎。
2
善良
莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金”。
善良是無價的，擁有善良之心的人，就是這個世界上最美的人，他們往往心地純潔，把生活當(dāng)成了一個美麗的樂園。
同時，善良也是衡量一個人的標(biāo)尺，和善良的人交朋友、談戀愛，會獲得一生的福音。
常懷善良心地，有助于你形成敦厚，和善，純和溫柔的性格。而這些，在無形中能助你成大事。
京劇大師梅蘭芳，出身貧寒，幼年喪父，跟隨祖母生活。他自幼入科班學(xué)藝，10歲起登臺演出，自此嶄露頭角。
李宣倜是個有錢人，他對梅蘭芳極為賞識，幫他修改過不少唱詞，兩個人由此結(jié)下了一世情緣。
15歲那年梅蘭芳染上了白喉病，無錢醫(yī)治，只能等死，他主動接濟(jì)梅家錢財，從來不求回報，梅蘭芳對此番恩情終生不忘!
抗戰(zhàn)勝利后，梅蘭芳名滿天下時，李宣倜已淪為“漢奸”，妻離子散，窮困潦倒。
梅蘭芳從不避嫌，不光每月資助他生活費，還經(jīng)常派弟子去陪他聊天解悶。
李宣倜病重，彌留之際，梅蘭芳侍奉床前，全部后事均由梅蘭芳親力親為，操辦妥當(dāng)。
俗話說“善有善報"，常做善舉之人，就會得到上天的庇佑，因果報應(yīng)，常播下善種，必會得到善果。
惡是人人討厭的，真正的善良是滲到骨子里的，是一個人的天性，也是他此生的福報。
善人者，人亦善之。常懷善念，多做善舉，定會“陽春布德澤，萬物生光輝”。
3
守信
《論語》上說：“與朋友交，言而有信”。
湯顯祖也說：“世事唯品一個信，人情常帶三分疑”。
古人把守信看作是修身治國的前提條件。
人與人交往，講究“言必行，信必果”。可見，交往的第一要素，就是要講信用，誠實守信是做人之本。
倘若人人不講信用，老師騙學(xué)生，醫(yī)生騙病人，生產(chǎn)商騙消費者……，那么這個社會，必定陷入一片混亂，什么事也干不好。
正所謂“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰”。人要有信用，才能立足于社會；經(jīng)商有信用，生意才會興隆；國家不守信，早晚會衰亡。
《國語》中有這樣一則故事：
晉國鬧饑荒，文公向箕鄭詢問說：“怎么救災(zāi)荒？”回答說：“講信用。”文公說：“怎么講信用？”
箕鄭答道：“君心要講信用，官位名分要講信用，法令要講信用，辦事要講信用。”文公說：“講信用將會怎樣？”
箕鄭答道：“君心守信，善惡就分明。名分守信，上下級就互不干犯。法令守信，就時時會成功。辦事講信用，百姓都可以就業(yè)。
由于文公按箕鄭的建議，圍繞信、義和禮做了三件大事，得以順利擊敗曹國、衛(wèi)國和楚軍，為宋國解了圍，從而稱霸天下。
孟子說：“車無轅而不行，人無信則不立。”
人在社會上如果不講信用，肯定沒有人愿意與其交往，更不會贏得別人的信任。被人信任之人，必是守信之人。
4
謙虛
謙虛指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教。
做人常懷謙虛之心，則有益于自我修養(yǎng)的提高，久而久之，學(xué)識定會有所精進(jìn)，別人就會對你“刮目相看”。
謙虛是一種美德，是進(jìn)取和成功的必要前提。正如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，所以，我們要常常保持一種謙虛心態(tài)。
歷史上的曾國藩，特別的謙虛。
曾國藩升遷極快，十年之間連升十級。在升為正三品大員后，按規(guī)定，轎呢要由藍(lán)色換為綠色，護(hù)轎人也要增加兩人。
但令百官詫異的是，曾國藩從升為三品官之日起，除身邊不得不增加兩外護(hù)衛(wèi)外，轎呢也沒有換成綠色，仍乘藍(lán)轎。
雖然曾國藩因乘藍(lán)呢轎而被下級官員欺侮，但是他還是堅持乘坐藍(lán)轎。
曾國藩縱橫官場幾十載，也許正是憑借了這種謙虛、內(nèi)斂的力量。
俗話說“人無完人”，所以，任何時候都要謙虛，放低姿態(tài)接受批評，會有更多機(jī)會成長。
傲氣只會讓人止步不前，無法查缺補(bǔ)漏，時間久了，反而退步了。
謙虛不是低聲下氣，而是以平和心態(tài)，對待身邊的每一個人，發(fā)現(xiàn)他人的亮點并向其學(xué)習(xí)。真正成功的人，往往懂得謙虛待人。
謙恭之人，人皆愛之。謙虛，是一種大智慧，也是藏而不露的真聰明，希望大家都有。
5
正直
正直就是要不畏強(qiáng)勢，不凌弱勢，敢做敢為，要能夠堅持正道，要勇于承認(rèn)錯誤。
一個人能保有正直，即使在財富地位上沒有大收獲，內(nèi)心也是快樂和滿足的。
正直之人，行的正，走的直，坐的端。孔子講：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
意思是說，君子辦事正直、公道，才能坦坦蕩蕩，心無掛礙。如春風(fēng)吹拂，象秋月?lián)]灑，看山河大地陽光明媚。
而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒，視人生如墳場地獄。
正直的人，無論大事小事，無論對待何人，都完全真誠。
司馬光的正直是出了名的，歷史上流傳一則他賣馬的故事。
他要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。
司馬光對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。”
管家笑了笑說：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來！”
司馬光可不認(rèn)同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。
我們必須做人正直，要是我們失去了道義，損失將更大。”管家聽后慚愧極了。
要養(yǎng)浩然之氣，就要做正直之人，公正地對待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。
正直，是人的精神脊梁，也是一個人修身的體現(xiàn)。
6
堅持
堅持，即意志堅強(qiáng)，堅韌不拔，有耐性，不改變不動搖，始終如一。
東漢史學(xué)家班固說：“一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿”。
堅持是做成功路上必不可少的要素，凡事堅持，才能走向成功，而失敗者，往往不能長久堅持，他們會給自己找各種借口。
民諺云：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，形容的就是做事不能堅持的人，他們就像“小貓釣魚”一樣，淺嘗輒止，不做深入的嘗試。
凡事只要方向是對的，必要堅持下去，只有堅持不懈，哪怕結(jié)果是失敗也不后悔。
在京城期間，曾國藩先后拜理學(xué)大師唐鑒、倭仁兩位前輩為師，請教進(jìn)德修業(yè)之術(shù)。
曾國藩一向嚴(yán)于律己，還為自己編定了一個自修課程：凡是讀書的心得、人情的歷練、本身的修養(yǎng)、詩文的創(chuàng)作，莫不分別記錄下來。
這些記錄共分五類，命名為“茶余偶談”、“過隙隱”、“饋貧糧”、“詩文鈔”、“詩文章”。
有心得，能自覺記錄下來，日積月累，必有收獲。曾國藩從道光十九年開始做詩文鈔，并且開始寫日記，后為基本沒有間斷。
從咸豐八年起，更是不曾中斷過一天。行軍、生病的時候，也仍然照記，直到他去世的前一天為止。就此一端，便可以看出曾國藩持之以恒的毅力。
做到堅持、保持恒心，說起來容易，做起來卻太難，很少有人能夠有始有終、堅定不移，但是堅持下來就會得到成功。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。堅持方能成就大事，只需要日日為功，久久為功。
END
