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黑土之下，百草之王

“來左邊兒，跟我一起畫彩虹，在你右邊兒，再畫個龍”，最近火爆網(wǎng)絡(luò)的歌曲，絕對是這首魔性的《野狼disco》。從田間地頭到明星網(wǎng)紅，都被這東北style蒸汽波蒸得上頭。

繼“重工業(yè)燒烤，輕工業(yè)快手”之后，東北又靠著這首搖頭歌火了。有人說了，這都太土了，一點(diǎn)也不洋氣，親，你聽說過“百草之王”不？

東北地區(qū)森林廣袤、氣候多樣，為眾多動植物的生長繁衍提供了良好的條件。野生人參，適合生長在林間巖下的厚土層，喜弱光怕強(qiáng)光，喜散射光怕直射光。如此嚴(yán)格的生長條件，只有東北的長白山、小興安嶺等地最為適宜。

《春秋運(yùn)斗樞》曾記載，只有搖光星的光輝照耀大地,才有人參生長，如果沒有搖光星的光芒，人參便不能生長。可見，白山黑水是怎樣一片神秘的土地。在這片土地上，有一群同樣神秘的放山人，他們接受著大自然的饋贈，沿襲著祖輩的技藝，在森林之中尋覓“神草”。

放山采參，世代傳承

紀(jì)錄片《人參》截圖

2008年6月,國務(wù)院公布第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄,吉林省撫松縣申報的長白山采參習(xí)俗入選,是當(dāng)時白山市唯一的國家級"非遺"項(xiàng)目。

采參習(xí)俗,實(shí)際就是放山習(xí)俗,是放山人祖祖輩輩在放山勞動中自然而然形成的山規(guī)民俗,以約束放山人的行為,更好地將放山勞動傳承下去。所謂放山,即人們上山搜尋采挖野山參勞動的簡稱。

拉幫

進(jìn)山之前組織幫伙叫拉幫。拉幫由把頭負(fù)責(zé)。把頭是一伙放山人的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮員。當(dāng)把頭必須具有豐富的放山經(jīng)驗(yàn)，懂山規(guī)，講道德，有挖參技術(shù)，能看出哪座山會生長人參，進(jìn)山后不會迷路。

進(jìn)山

放山人進(jìn)山要選黃道吉日，一般為初三、初六、初九或初八、十八、二十八。進(jìn)山后的第一件重要的事是祭拜山神爺老把頭孫良。用三塊石頭搭成老爺府（山神把頭廟），在老爺府前禱告，祈求保佑。

放山人的臨時住所，講究也頗多，把頭會觀山景，不但考慮“風(fēng)水”，背風(fēng)向陽，面南背北，“青龍壓白虎”，還要求前坡后崗，坡下有泉，還要考慮避開山洪、倒木、動物襲擾等潛在的不安全因素。

壓山

放山人搜尋人參叫壓山。由把頭“觀山景”選定去哪片山林。觀山景是把頭根據(jù)多年放山經(jīng)驗(yàn)，對山形山勢和樹木草頭仔細(xì)觀察，判斷哪里會生長人參。有時候把頭會根據(jù)晚上做的夢決定壓山的地點(diǎn)，此時眾人只管跟隨，不能點(diǎn)破。

放山人認(rèn)為索撥棍具有靈性，老放山人多年使用，上面的刻痕為采參記錄。整個放山活動中，索撥棍必須立在地上或拿在手中

發(fā)現(xiàn)人參叫“開眼兒”，要喊：“棒槌！”這叫喊山。把頭要問：“什么貨？”這叫接山。發(fā)現(xiàn)人參者得如實(shí)回答幾匹葉后立即敲兩下樹干，把索撥棍插在人參旁。

抬棒槌

所謂抬棒槌就是挖參。首先用棒槌鎖鎖住棒槌——兩頭拴著大錢（吉利年號的古銅錢幣）的紅線繩，中間繞在人參的主莖上，兩頭大錢分別搭在插在地上的索撥棍和樹枝上，防止棒槌跑掉（地形復(fù)雜，參草難辨，轉(zhuǎn)眼不見，有時再找很難）。

然后大伙跪在人參前，或搭建老爺府，以草棍為香，磕頭拜謝山神爺老把頭。搭火堆熏蚊子，把頭開始挖參。

放山人自覺遵守一條重要的行規(guī)：“抬大留小”。小棒槌不挖，即使是遇到成堆成片的棒槌，小的也要留下，待其長大留給后人挖。放紅榔頭市的時候，要把成熟的參籽兒撒播到土里，長出參來留給后人。

*投資需謹(jǐn)慎

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