來到河南，你一定要去南陽臥龍崗的武侯祠，那可是千百年來世代傳頌的劉備三顧茅廬的地方。當年一代智圣諸葛亮曾在此隱居于此求志，躬耕苦讀，默默耕耘了10年，等待了10年，后被劉備三顧茅廬請出山，從而被后人尊稱為臥龍先生。

但相比大家都知道，一直以來，河南南陽、湖北襄陽兩地對諸葛亮的隱居地都有歧義。河南南陽人說，諸葛亮就是隱居在南陽臥龍崗，而湖北襄陽人說，襄陽隆中才是諸葛亮的隱居地。“兩陽爭龍”從未停歇過。甚至一直到千百年后的今天還在爭，，從未停止。

而在上世紀90年代的時候，就發(fā)生過一件讓啼笑皆非的事。當時國家要發(fā)行一枚“隆中對”紀念郵票，首發(fā)式前就遇到了讓人頭疼的問題。湖北襄陽和河南南陽兩地民眾都堅持說孔明是在自己家鄉(xiāng)才是諸葛亮臥龍之地，首發(fā)式應該在自家舉行；爭得難解難分，昏天黑地，結果這枚郵票的首發(fā)式索性被爭黃了。導致直接取消了。后國家郵票發(fā)行部門不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。

南陽臥龍崗與襄陽臥龍崗之爭自古有之，延續(xù)了千百年，早在清朝咸豐年間，襄陽人顧嘉衡做了南陽知府，他在任上就遇到了特別為難的“奪龍”戰(zhàn)。不過他并未偏向自己的家鄉(xiāng)，他說“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽?”，說的非常有道理。甚至一直到今天，對于“臥龍之爭”世人便引用“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽”這句名言來平息雙方之爭。

其實諸葛亮并非湖北人，也非河南人，他是出生在山東省沂南縣的一個官吏之家。據(jù)說：因為他出生在早晨，窗外即將放亮發(fā)明，其父便給他起名曰“亮”，字孔明。

在茅廬上面懸掛著1973年郭沫若先生手書的“諸葛草廬”匾額。當年諸葛亮在此潛心隱居、躬耕苦讀，劉備曾三顧茅廬于此。

“諸葛草廬”是一座八角尖頂茅亭，不高也不大，古樸而不失古韻。

白居易曾在《詠史》稱道“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”。南陽臥龍崗這里原來叫諸葛庵，元延祐四年時仁宗皇帝將其改為 “武侯祠”。到了清康熙年間武侯祠又重新修建了 “臥龍崗十景”。

臥龍十景分別是草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋，而且還修建了臥龍書院，古樸，而保有歷史滄桑的年輪。

古柏亭，位于草廬左側。亭前有一棵已歪斜的粗大古柏，傳說是諸葛亮當年種下的，當年劉備三顧茅廬時，就是把馬拴在這棵古柏上的。孰真孰假，不得而知，恐怕這真的需要問諸葛孔明先生了。

“大文出師表，勝地臥龍崗”。武侯祠的碑刻“出師表”令我人駐足。據(jù)記載這是岳飛遇雨夜宿武侯祠而揮淚手書。“臣本布衣，躬耕于南陽”，武侯之胸懷志略與名將之翰墨神工融為一體，卻屬難得。

南陽武侯祠早在上世紀九十年代就被列為全國重點文物保護單位。整個景區(qū)面積很大，占地約15萬多平方米，松柏蒼翠，樹木茂盛，景色宜人；沒有一天的時間是很難轉的完的。

2019年6月，河南南陽稱要復建臥龍崗，“臥龍崗之爭”再起硝煙。

進入新千年以來，兩地就“諸葛亮故居”之名多次發(fā)生爭奪。

2003年，人民教育出版社初中語文教材重新收錄《隆中對》，文中加注稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊。”《出師表》文中也對“南陽”注解為：“南陽，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄陽一帶。教材注解引發(fā)南陽當?shù)夭粷M，南陽市方面甚至舉行萬人簽名的抗議活動。

2016年河南南陽舉辦“中國·南陽2016諸葛亮文化旅游節(jié)”，湖北襄陽市委宣傳部發(fā)表《某地將辦諸葛亮文化節(jié)：李逵和李鬼，怎相處？》一文，此事亦引發(fā)媒體關注，認為這種爭搶存在不當。

以小編拙見：“臥龍崗之爭”千百年來都沒有爭出結果，千百年后恐怕更不會有結果。倒不如平息紛爭，抱團開發(fā)，共同發(fā)展才是長久之道。

南陽與襄陽諸葛亮“臥龍之地”到底誰是贏家？朋友們對此有哪些看法呢？歡迎評論！