尊敬的諸位師父、師兄，尊敬的諸位大德居士，大家下午好！很開心給大家分享新一期的《老宋講故事》。話說8月6號我們在黑龍江舉辦卍字佛光普度法會，現場諸位師兄非常積極認真地參與了法會。在靈界層面上天眼所觀察到的也是異常的殊勝，超度走了巨量的眾生，現場參加法會的同修的冤親債主也走了很多很多。我們都很感動，也很感恩，感恩這些靈界的眾生能夠原諒我們。也很開心看到了這些眾生，在這個殊勝的日子得到了解脫。

我們期望更多的同修能參與到法會中來，也許你已經參與過，也許你曾經隨喜過。你隨喜和參與是一個什么樣的目的呢？因人而異。有的同修就是為了讓那些眾生得度，有的同修可能有點私心，就是想讓自己的冤親債主得到救度，這無可厚非。還有的同修參加法會可能就是想讓自己的財運變得更好一點。每個人報著各種目的來參加法會，但是因為發心的不同，所收獲的也不盡相同。如果發心是為眾生，發心是為大家，那么你越做越有信心，越做越開心；如果發心是為了求財謀利，你看到隨喜了，參與了，好像生活還一切如常，沒有什么太大的改變，就會失去初心。要記住，法會是為了超度那些無主的陰靈，你參與，你隨喜，就有功德。這是我們去極樂的助緣，但是一定不要把法會當做是買賣。掏了二塊錢，我們就要買了一斤黃瓜，五塊錢就要買幾斤西紅柿，不是的。我們所得到的更多、更大。即使是我們的一個冤親債主得度，其實你就已經賺了，因為他們在你的身上可能干擾你的婚姻、事業、財運、健康，讓你處處不如意，讓你處處不得意。他走了，你自然也會越來越好。

每個同修由于福報不同，機緣的差異，所能夠承載的功德也有所不同，福報來的快慢也有所不同。有的同修法會結束，馬上就有好的運氣，有的同修可能還要過一段時間。但是不要擔心，善因有善果，這是大自然不變的法則。“人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離”。修行不是急功近利的事，我們還是要積極地參與法會，積極地去救度眾生。我們力求在遵守國家法律的前提下，找更安全的場所，不影響周邊的群眾，不擾民。同時大家也能很安全的參與法會，不受傷等等。我相信法會會越來越好，越來越殊勝。但是法會的召開離不開大家的支持，希望我們不忘初心，一如既往。

每一次法會都是一個積攢蓮花的過程，無論你是主辦、協辦，參與還是隨喜，當蓮花積累到一定數目，那么就離極樂世界越來越近，領到去極樂世界的通行證。我們目前發現已經有好多位有了極樂世界的通行證了。期待諸位不退初心，常行念佛，多多修行，愛國、愛教、愛家、愛大家。

在8月6號的時候，普賢菩薩給我們開示，具體開示什么呢？老宋給大家念念。原話是：“一花一樹，一草一木，皆是眾生。它們本身是眾生，它們上面又會附著很多的靈性。這些靈性也是眾生，所以我們萬萬不可傷害。有些年代久遠的樹木，身上都會有數目巨多、且很大法力的靈性，或是修行，或是居住。如果我們傷害了他們，必定會有惡果報。如果常懷一顆感恩愛護之心，對待身邊的每一個花草樹木，善緣也一定會接踵而至”。普賢菩薩已經給我們定義：“花草樹木，皆是眾生”。同時又告知大家，那些年代久遠的樹木會附著巨量的眾生。還有很多有很大的法力，這就要求我們愛惜這些樹木。這個時候可能有同修在說，我們是不是糧食也不能吃了，菜也不能吃了。非也，糧食和蔬菜它們有特定的功效，就是以身體來布施，當積累到一定的時候，以無情化有情。

這個在以前曾經在故事當中做過分享，但是前提就是我們要讓這些眾生發揮它應有的價值。比如說花，我們不應該去隨意采摘，隨意破壞它的觀賞性，它在這個世間的價值就是讓這個世界更美麗，讓看到它的人或是動物，或者靈性賞心悅目。它以此來積累功德，那我們如果主觀地去破壞它，你就和這朵花結了惡緣。有些小草它是給我們的生活帶來綠的氣息，帶來氧的能量，我們自然不要隨意地去踐踏它，讓它們把自己善的那一面，功德的那一面發揮到極致，讓它盡快的進入到六道輪回中來，盡快地能夠出六道，升極樂。對于糧食蔬菜我們要做到不浪費，物盡其用，能吃多少吃多少，能吃多少買多少。吃不了的盡量留下，下頓再吃，不要浪費。當然話又說回來了，如果你會布施，你也可以布施餓鬼道，這也算是物盡其用。也可以布施畜生道，也是物盡其用。如果你隨意倒掉，隨意浪費，那么你就和這些糧食、蔬菜結了惡緣。水果也一樣，你可以吃，但是切勿浪費。大自然當中的一草一木必須發揮它應用的價值，它們才有存續的功德。我們無權去干涉它們的生命，干涉它們生存的價值，所以一草一木皆當愛惜。

這是普通的，我們日常常接觸的。還有一類，就是普賢菩薩所提到的，一些古樹，或者存續年代比較長的植物，它們也許很高，也許很粗，也許很壯。它們接受了大自然的風霜雪雨的考驗，甚至經歷了炮火，經歷了瘟疫，經歷了歷史的變革。它是整個歷史長河的某種見證，我們自然應該保護，不許破壞。現在我們的國家對這些古樹保護得很好，很多地方都會有編號，不允許隨意砍伐。這是我們政府的一大功績。

這些古樹我們肉眼所看到的，頂多是樹上有些果，再有可能就是有些鳥窩，或者是一些小動物的巢穴，殊不知古樹之上皆有大的靈性，修行時間可能很長，很久遠。往往不止一個，一棵古樹可能就是一個王國。可能有數百、數千、數萬、數億的眾生在上面居住。尤其是像現在很多地方沒有廟宇，像我們之前就是推薦大家能夠發心，建一些山神廟、土地廟、城隍廟，讓那些孤魂野鬼能有個安至。這些廟宇不存續了，那么這些孤魂野鬼只能到哪呢？山間、洞穴，古樹。當然也不僅限定于古樹，有一些大樹，枝繁葉茂，也在內。一般情況下數目高于一個成人，多多少少就會上面附著有眾生。所以我們同修就要愛惜它們，不要破壞它們的家園。去了，恭恭敬敬地看一看，盡量少去拍照。因為我們的相機上有強光，這種光可能對一些靈性會造成傷害，那么你無意當中就結了某種惡緣。就是大家過去以后，不要在樹上刻一些所謂的到此一游了，或者是某某某名字在上面。一個是有礙觀展，一個是容易結惡緣。

在一些古樹的附近，不要隨意地去叫別人的名字，這些都是一些注意事項，但是最關鍵的就是不要去開發。也有一些農村的同修，會不得已的遇到一些狀況，比如要蓋房，要上梁。買木料比較貴，正好家中有一些比較年代久遠的樹，于是就打了樹的注意。在此老宋的意見就是，還是想想辦法買一些現成的木料，不要去動這些古樹，免得結惡緣。當然，如果實在沒有辦法，家人不同意，因為還是自家的樹省錢。那我就有一個小建議。就是在砍樹之前（以前是三天，現在我建議大家在七天，甚至十天，甚至半個月）在樹前祭祀一下，告知樹上生存的那些靈性，我將要在某年某月某日某時，把樹砍掉，用于造房，請樹上的靈性提前安排一個好的去處。這是打招呼，是不是打招呼就完事了呢？按理說是這樣，但實際我們卻不能簡單地就這樣做，還要適當供奉一些飲食。然后最好能多燒一些元寶，給這些靈性點盤纏。如果你修行很好，可以念誦經文回向給樹，以及樹上的靈性。比如說《地藏經》，比如說《金鋼經》，比如說《心經》皆可。

如果你在佛寶居請過三皈依機，請過施食機，那就更好了。提前放在樹邊，給這些靈性皈依，同時讓這些靈性吃飽、穿好，還能聽聞佛法。這樣子就會盡量少結惡緣，多結善緣。它們離開了樹，可能還有更好的去處。比如說，因為它聽的是佛寶居的三皈依機，或者是施食機，那么它和佛寶居就結了一份善緣。也許在某次法會當中就能看到它們的身影。你也可以以它們的名義去隨喜法會，看看是誰舉辦？是佛寶居的哪位同修？或者是，不是佛寶居的，只是知道有這么一回事的哪位同修在舉辦，你可以聯系他，和他一起來舉辦，或者協辦，或者隨喜，或者參與。讓這些靈性早日得到救度，一舉可以多得，既能讓自己蓋了房，還能讓這些靈性有了歸處。

如果是古樹，你這樣做，非常好。如果不是古樹，我們是不是就不需要這樣做呢？不是，剛才聊過了，一個成人的高度，這樣的樹，多多少少就有靈性的附著。樹越高、越粗、越大，它的樹蔭就會越大，那它感召的靈性就越多。比如說我們如果不得已去取這個樹的性命，蓋房、上梁，那么盡量都用此程序，而保證萬無一失。除了這些樹之外，還有那些草木，也讓它們發揮最大的觀賞價值，或者為人類釋放氧氣，吸收二氧化碳的價值，我們最好就是莫去傷害它。遇到干枯的，我們適當幫忙修剪一下。遇到一些草坪，我們可以適當躲開，走不踩草的那部分。總之時時刻刻對大自然生敬畏，敬畏不是恐懼，而是尊重。當你尊重大自然當中的一草一木的時候，你會發現你變得快樂了，你變得心量大了，你變得更慈悲了，你變得更友善了。你越來越像菩薩了，你與阿彌陀佛的頻率越來越近了，與極樂世界越來越近了。愿我們每一個同修，參與了法會，聽了菩薩的開示之后，都不要無動于衷，聽一聽，興奮一陣，而是要深入的思考，積極的去運用，讓我們的生活越來越好，讓我們的修行越來越精進。