去過(guò)故宮游玩的網(wǎng)友們肯定注意到這支留在“隆宗門”匾額上的箭頭，甚至還有游客專門前去尋找打卡。故宮曾是皇家居住的之所。隆宗門的位置十分特殊，位于內(nèi)廷和外朝的交界之處，最重要的是，隆宗門打開(kāi)后就是皇帝所居住的養(yǎng)心殿，而且和慈寧宮相距非常之近。
一支箭插在匾額之上時(shí)候十分奇怪的，況且還是在這么重要的一扇門上。那么這支箭到底從何而來(lái)，又為什么一直沒(méi)有被清理呢？
在民間，關(guān)于這支箭的由來(lái)有兩種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法，是崇禎朝之時(shí)，李自成攻入北京，在攻入紫禁城之時(shí)，為了耀武揚(yáng)威，在隆宗門上射了一箭，算是對(duì)明朝皇家的一種侮辱。這種說(shuō)法很容易就能被推翻，因?yàn)槁∽陂T的匾額是滿、漢文字書寫的，不可能在清朝入關(guān)之前留下來(lái)。
另一種說(shuō)法，這是天理教攻入皇宮械斗之時(shí)留下來(lái)的箭矢，嘉慶帝為了警示自己和后人，才將這支箭留了下來(lái)。這種說(shuō)法到底有多大的可能性呢？
首先，我們看一下“天理教留下箭矢”的說(shuō)法到底來(lái)自于何處。1971年，在周總理的指示之下，郭沫若先生帶頭編寫了《故宮簡(jiǎn)介》，在這部簡(jiǎn)介之中，描寫了這段驚心動(dòng)魄的故事！
嘉慶十八年，天理教從河南、山東一路攻打到北京，埋伏在京郊之外，后來(lái)里應(yīng)外合，殺入了皇宮之中。天理教教徒和宮中的侍衛(wèi)，在隆宗門附近進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，亂箭射到了匾額之上，就這么留了下來(lái)。《故宮簡(jiǎn)介》總結(jié)道：“這是中國(guó)人民英勇斗爭(zhēng)的光輝遺跡。”
但史料之中，對(duì)于天理教這次轟動(dòng)的反清活動(dòng)，并不是這樣記載的。天理教是在乾隆和嘉慶年間出現(xiàn)的民間抗清組織，主要活動(dòng)在河北、山東一帶。隨著組織日漸壯大，就連在皇宮之中都有了天理教的教徒。天理教的首領(lǐng)林清和李文成當(dāng)時(shí)帶領(lǐng)著教徒舉行了武裝起義。他們的口號(hào)是“殺害官兵，以應(yīng)劫數(shù)”，“若要吃白面，除非林清坐了殿”。
謀反當(dāng)日，林清買通了宮內(nèi)的內(nèi)監(jiān)，聚眾攻入皇宮。當(dāng)時(shí)的嘉慶帝并不在紫禁城之中，而在從避暑山莊回來(lái)的路途之中。這些天理教教徒通過(guò)內(nèi)應(yīng)，從東華門和西華門進(jìn)入。其中一部分人因?yàn)楹唾u煤者爭(zhēng)道，脫去上衣露出刀刃，被侍衛(wèi)看見(jiàn)，迅速引起了警覺(jué)，關(guān)閉景運(yùn)門。
后來(lái)有謀逆者進(jìn)入皇宮的消息傳到了皇子綿寧的耳朵里，綿寧下令立刻關(guān)閉各宮宮門，并且緊急將王公大臣和護(hù)衛(wèi)軍入宮。而這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有一部分教徒進(jìn)入了紫禁城，并且聚集在隆宗門之外。因?yàn)槁∽陂T已經(jīng)關(guān)閉，所以這些教民們企圖從宮墻上翻入，這個(gè)時(shí)候綿寧已經(jīng)帶著護(hù)衛(wèi)軍前來(lái)，用槍擊斃二人。很快，大批官兵趕到，這些只拿著短刀的教徒們寡不敵眾，很快就被官兵們剿滅了。天理教雖然集結(jié)了部分教徒，也闖入了皇宮之中，但因?yàn)橹皇墙虄?nèi)活動(dòng)，群眾基礎(chǔ)不廣泛，也沒(méi)有受到輿論支持，盲目沖動(dòng)，毫無(wú)計(jì)謀，最終慘遭失敗。
等到嘉慶帝趕回來(lái)的時(shí)候，這件事已經(jīng)平息，他震怒之下寫下了罪己詔，聲稱這是“漢唐宋明未有之事”。這些天理教教徒們之所以能夠順利進(jìn)入宮殿，是因?yàn)閷m內(nèi)的太監(jiān)做了內(nèi)應(yīng)。事后，嘉慶帝對(duì)宮中防衛(wèi)嚴(yán)厲斥責(zé)。
從史料之中我們可以看出，當(dāng)時(shí)參與暴動(dòng)的天理教教徒并沒(méi)有用箭，而是將短刀藏在衣服之中混進(jìn)了紫禁城之中。如果這些天理教教徒們使用弓箭的話，那么在宮外就會(huì)被輕易發(fā)現(xiàn)，他們根本沒(méi)有辦法混進(jìn)紫禁城之中來(lái)。
那么這枚箭頭，到底怎么來(lái)的呢？
原中央文史研究館副館長(zhǎng)吳空先生，曾在《故宮雜憶》之中提到過(guò)隆宗門之箭。他發(fā)現(xiàn)這枚箭頭插入的方向很奇怪，因?yàn)榧^尾部較高，所以他認(rèn)為這支箭應(yīng)該是從高處射過(guò)來(lái)的。吳空先生詢問(wèn)了單士元、朱家溍等多位專家，他們都認(rèn)為隆宗門匾額上的箭頭不是嘉慶帝時(shí)期留下來(lái)的，無(wú)論是李自成的傳說(shuō)還是天理教的傳聞都沒(méi)有在史料之中找到痕跡。
為了弄清楚這枚箭頭的由來(lái)，吳空先生甚至詢問(wèn)過(guò)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)修建的老工人。根據(jù)幾名工人回憶，50年代他們?cè)?jīng)清理修繕過(guò)隆宗門，那時(shí)候不僅僅是匾額上，門上也留著很多的箭，工人們一根根將箭全部清理完畢，但是匾額上的一支箭留下來(lái)的洞孔太深，所以工人們就隨手用一支箭頭插了進(jìn)去。這也就好解釋為什么箭頭是從上而下插入的原因了。
那么50年代的隆宗門之上為什么會(huì)留下這么多箭？有人說(shuō)這是當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍侵華之時(shí)留下的；有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)溥儀帶著一群紈绔子弟在宮中射箭游樂(lè)留下的，畢竟溥儀也曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)騎自行車，將宮殿的門檻都給拆了；也有人說(shuō)民國(guó)時(shí)期故宮被廢棄之后，有人惡作劇來(lái)到了故宮之中，在隆宗門前射箭玩樂(lè)……無(wú)論何種說(shuō)法，都沒(méi)有確切的證據(jù)，這些箭的來(lái)源終究難以追尋。只是可以肯定，這支箭頭肯定不會(huì)是在嘉慶帝時(shí)期留下來(lái)的。
既然已經(jīng)有專家辟謠，為什么故宮經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模的修繕，這支箭頭還留在隆宗門之上呢？畢竟在50年代，由郭沫若先生主編《故宮簡(jiǎn)介》，天理教的故事還是流傳甚廣的，今天我們依舊可以在導(dǎo)游的口中聽(tīng)到這個(gè)傳說(shuō)。當(dāng)年的編纂者以這支箭宣傳反封建的思想，如今這個(gè)頗具傳奇的故事卻讓這扇門成了網(wǎng)紅。
也許對(duì)于游客們來(lái)說(shuō)，這座經(jīng)歷兩朝歷史的皇家宮殿，有這么一支箭頭存在并不是一件壞事，今天它也成了故宮的一個(gè)看點(diǎn)之一。這畢竟是一座處處有故事，處處有歷史的皇宮啊！
