許多文學著作在記載一個人之時，無論是稗官野史還是正史，他們往往會借助一些傳話或是采納些神話杜撰所要記載的人，以此來拔高該人物，宣揚其異于凡人，乃天生異稟，終將有所成就。而在神話一些歷史人物的，文學作者更是喜歡在所要記載的歷史人物出生上大做文章。比方說著作中的所要闡述的歷史人物是天庭什么什么神仙仙凡了，如薛仁貴、羅成、楊六郎等被歷史演義小說或其他一些記載他們傳記小說里描述成是天界的白虎星君下凡，又如岳飛被描述成是大鵬金翅明王下凡臨世等等。

孔子影視劇現象劇照（圖

除了闡述書籍所記載的歷史主人公是某某神仙下凡臨世外，許多文學作者也喜歡渲染他們在出生的時候，會發生一些異常現象。如在描寫孔子降世的時候，夜里天空有兩條橫貫天龍從天而降，將顏徵在（孔子母親）的家包圍，直至其生下孔子，而后，兩條天龍消失，天空又飄下兩位仙女，手提香露而來，用香露讓顏徵在沐浴。如此出生不凡的經歷，為孔子成為圣人做了神話合理的解釋，神話孔子這個事跡的書籍乃東晉王子年所著的《拾遺記》。

影視劇龍的特效（圖）

例如唐韋述所著的《兩京新記》中在描述梁武帝的皇后武德郗皇后時，是如此神話其的。說其母親在生她的時候，房間里紅光照人，所有的器具都發亮了。這夠神奇的吧！這還不算，更神奇的還在后面。

武德郗皇后影視劇現象劇照（圖）

說著武德郗皇后天生喜歡嫉妒，在武帝剛登基的時候，武帝還沒來得及冊封她為皇后的時候。這郗皇后便投井自盡了，皇帝大臣們趕緊跑過去救他，可是此時的郗皇后已經變成了一條毒龍，從井里火焰與烏煙沖天，誰都不敢靠近。武帝非常傷心，哀嘆不已，于是就封郗皇后為“龍天王”，并就地為其建廟！

文學著作以神話之手法來渲染人物，既使得人物更加飽滿、充滿神秘性與與眾不同、異于凡人，又使得文學之作更具有延展性、吸引性，將本來是個干巴巴的故事經過藝術加工如神話等手法使得著作更加富有可讀性。（文：潘悔昔）