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在中國傳統(tǒng)文化中，“四靈”是一個很重要的部分，在古代的建筑、帛畫、雕塑、服飾當(dāng)中，經(jīng)常出現(xiàn)“四靈”的圖案。

一些典籍文論中，也經(jīng)常出現(xiàn)對“四靈”的解讀，可見“四靈”不僅具有一定的功能性特征，還有著深層次的文化內(nèi)涵。

何為“四靈”

對于“四靈”的具體所指，長久以來，一直眾說紛紜。《禮記·禮運(yùn)》是較早出現(xiàn)“四靈”一詞的文獻(xiàn)：“何謂四靈？麟、風(fēng)、龜、龍，謂之四靈。”在《禮記》中，“四靈”指的是麟、風(fēng)、龜、龍，被認(rèn)為是地位最高的家畜。

漢代，“四靈”是作為祥瑞象征出現(xiàn)的，《漢書》有云：“麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有余。遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勛”。

后來，“四靈”開始與四季時節(jié)相配，又與青白赤黑四色相配，《三輔黃圖》中有云：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈”。“天之四靈”的提出與當(dāng)時人們對星象的認(rèn)識提高有著很大聯(lián)系。

從天文看“四靈”

我國古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。

蒼（青）龍是東方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。農(nóng)歷的二月初二，中華民族民間稱“二月二，龍?zhí)ь^”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。

白虎是西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。之所以稱為“白虎”，是因西方在五行中屬金，色是白。

朱雀是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節(jié)是夏季。它是南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫的總稱。

玄武，又名龜蛇，是指北方玄武七宿。北方玄武于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

“四靈”文化

以蒼（青）龍、白虎、朱雀、玄武代表天地四方，即是風(fēng)水堪輿中講究的“四神獸模式”。

青龍，古代用以代指東方；白虎，古代代指西方；朱雀，古代用以代指南方；玄武，古代代指北方。《陽宅十書》認(rèn)為：“凡宅左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有污池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武；最為貴地”。

四靈印

漢代，四靈圖像被廣泛用于印章之上，稱為“四靈印”，漢代四靈印圖形多以方形為主，青龍、白虎、朱雀、玄武等圖形將持印者的名字包圍在其中，庇護(hù)持印之人。

四神鏡

西漢晚期，四靈圖像被用于裝飾銅鏡，也叫“四神鏡”，主要有“四神規(guī)矩鏡”、“四神禽獸鏡”、“變異四神鏡”等幾種類型。

四靈瓦當(dāng)

四靈還被用于瓦當(dāng)上，多用于宮殿建筑中，表示不同的方位，并起到驅(qū)邪作用。

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