在金庸的十五部武俠小說(shuō)中，《天龍八部》可謂金書(shū)之最，小說(shuō)以宋、遼、大理、西夏、吐蕃等的武林爭(zhēng)斗和民族矛盾鋪陳開(kāi)來(lái)，寫(xiě)就一幅跌宕起伏的史詩(shī)巨著。

《天龍八部》與其他十四部小說(shuō)的區(qū)別在于，其他都是以個(gè)人英雄的成長(zhǎng)為主線，而它卻是主角由神向人轉(zhuǎn)變的過(guò)程；我們?cè)诳磸垷o(wú)忌、郭靖等人的故事時(shí)，心境會(huì)跟隨著他們的經(jīng)歷逐漸變得開(kāi)闊、釋?xiě)眩珕谭宀灰粯樱S著故事的演變，英雄光環(huán)慢慢黯淡，人性漸漸復(fù)活。《天龍八部》獨(dú)辟蹊徑的寫(xiě)法，夸大了人物的悲劇色彩，更深刻展現(xiàn)了世間眾生的痛苦和悲哀。

談起《天龍八部》，大多數(shù)人都能對(duì)里面的故事情節(jié)和人物性格如數(shù)家珍，但若問(wèn)起書(shū)名的含義，恐怕就沒(méi)有那么多人清楚了。

天龍八部四個(gè)字是佛教用語(yǔ)，包含八種神道怪物，分別是天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩睺羅伽。金庸以此為書(shū)名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

天眾與天神首領(lǐng)地位別無(wú)二致，龍眾是四靈之一，天龍自然是小說(shuō)里最重要的兩個(gè)角色，所以分別是指代喬峰和段譽(yù)。那么，其余六部又是誰(shuí)呢？

夜叉在佛教中多跟隨天王維護(hù)眾生界，在小說(shuō)里指的是虛竹。

乾闥婆不吃酒肉，以追逐香氣為食，是天界的樂(lè)神，小說(shuō)里最貼切的形象就是善解人意的阿朱了。

阿修羅有男女之分，女端正美貌，男身形丑惡，嗔怒心重、嫉妒心重、好爭(zhēng)斗，在小說(shuō)里是指的是慕容復(fù)。

迦樓羅遭佛教中專食龍族，那么在小說(shuō)中自然是和段譽(yù)為敵的人，鳩摩智最終因誤入枯井走火入魔功力被段譽(yù)吸走而武功盡失。

緊那羅又名"樂(lè)天”，意為“音樂(lè)天”、“歌神”，在《天龍八部》里面比較貼近的角色就是阿紫，她嬌小玲瓏，天真伶俐卻狠毒。

摩睺羅伽是一種人身蛇首的神，也稱其為地龍。小說(shuō)中的游坦之被阿紫套上燒紅的鐵頭模型，成為毀容的奴隸，他的行事似摩呼羅迦，人身蛇首的大蟒蛇，奇極怪極，讀之惻然不忍。