1917年初，在北京高師國文部任教授的錢玄同開始給《新青年》雜志投稿，不久就成為《新青年》的輪流編輯之一。

身為編輯， 錢玄同就有了為《新青年》尋求的撰稿人約稿的義務，那么魯迅這個有才老同學自然是不會被忽略的，于是錢玄同幾次三番向魯迅約稿，魯迅卻并未輕許。

1917年8月9日，錢玄同又來補樹書屋找魯迅聊天，這一聊就到了大半夜。錢玄同這次改換了策略，魯迅有鈔書鈔碑的習慣，他先是翻著古碑的鈔本，問:“你鈔 了這些有什么用?”魯迅回以一一個軟釘子:“沒有什么用。 ”不料錢玄同看似未加思考，其實暗設圈套的再次發問:”那么， 你鈔他是什么意思呢?”這次輪到魯迅摸不到頭腦了，只得復述:“沒有什么意思。 “于是，錢玄同圖窮匕現的啟發，拋出看似是建議的目的來:“我想， 你可以作點文章....”

魯迅沉默良久，突然發問:

“假如一 間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

此番話使錢玄同大興同志之心，思索一番后說到:

“幾個人既然起來， 你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

所以，魯迅的目的很明確，“叫醒大家拆屋子” ，不是僅僅的開罵，這也是魯迅區別于網絡噴子的所在。

1936年魯迅先生去世后，許廣平便和魯迅先生紀念委員會積極推動《魯迅全集》的出版：

《魯迅全集》里，有廣為人知的雜文，比如《且介亭雜文》、《華蓋集》 等；許多既是課本上的名篇，又是至今還被網友廣泛引用的經典，比如《故鄉》、《從百草園到三味書屋》；此外，《吶喊》 、《彷徨》 里的小說，是中國現代小說的開端，甚至可以說一開始就是巔峰......

這些篇章既具有強烈的指涉、批判現實色彩，同時還有極高的可讀性，其間所創造的人物，諸如孔乙己、祥林嫂、阿Q、閏土等，更是普通大眾也耳熟能詳的文化符號。

關于中國文化的弊端、國民劣根性等，從來沒有人像魯迅先生揭露的那么直白、深刻、又富有感染力。

一個人可能不知道過去的中國人是如何通過自欺來建構人生意義的，但是只要讀過《阿Q正傳》，便立刻如在眼前：

你可以看到人是如何活得扭曲如蛆蟲，從榮光到戀愛，甚至于到革命，都無法通過一種坦率直白的方式去表達，而只能卑卑瑣瑣，稀里糊涂，得過且過，甚至到死都畫不圓一個圈。

如果仔細閱讀這些作品，還會發現魯迅先生從未將批判停留在某一個個體的人身上，他所指斥的，是社會的病，是傳統在消極方面的積習難改、積重難返。

在《狂人日記》這部表現了超凡天才的小說里，魯迅先生用一一個癲狂的臆夢，隱喻了古老中國五千年來的渾噩，末了在狂人終要"醒來”(實則是同流合污)之時，振聾發聵地喊道:

沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子.....

省略號這東西，我見過很多，比如薛之謙就很喜歡用省略號，但是能夠像《狂人日記》的結尾這樣，將絕望和無盡恐懼以及渺茫的希望融為一體的，可以說從來未有。

雖然說了那么多，但實際上我們對魯迅先生的研究并不是太多，反而是還不夠多。先生希望，新一代的國人，可以撇開歷史，大踏步地往前走。愛之深，責之切。他自己就是傳統的犧牲品，因此希望后人清白地話。稱之為舊時代的貳臣逆子，可謂恰如其分。

他就是站在傳統與現代的轉折點上，將愛與希望，全部投注到"孩子”身上:

只能先從覺醒的人開手，,各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人