崔鶯鶯、杜麗娘以及林黛玉都是古代文學(xué)史上具有獨(dú)立意識(shí)的光輝女性，并且三者之間存在一種繼承與發(fā)展的關(guān)系：

崔鶯鶯雖有追求自主婚姻的意識(shí)，但她明顯也受到了封建禮法的束縛，因此《西廂記》中的侍女紅娘是一個(gè)不可缺少的人物。

《牡丹亭》中，侍女春香的作用則要小得多，因?yàn)槎披惸锸且粋€(gè)可以“因情而死”的至情者，不過還生后杜麗娘的婚姻卻也落入了尋求世俗認(rèn)可的窠臼之中。

《紅樓夢》中的林黛玉則是一個(gè)至情至性的獨(dú)立者，從始至終她都未尋求過世俗的認(rèn)可，最終以悲劇的形式完成了“質(zhì)本潔來還潔去”的一生。

林黛玉影視形象

《西廂記》中的崔鶯鶯是有“傾國傾城之容，西子天真之顏”的相國小姐，因扶父柩歸鄉(xiāng)安葬的途中遇阻而暫居于普救寺西廂中。

書生張君瑞借宿于普救寺，與鶯鶯僅一墻之隔，兩人先是隔墻和詩，后相見于為崔相國超生的道場上。叛將孫飛虎率兵圍困普救寺欲搶鶯鶯為妻，鶯鶯之母許諾“誰有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰”，張生寫信給白馬將軍杜確前來救援。

《西廂記》插圖

但鶯鶯之母卻嫌張生只是個(gè)窮書生，令鶯鶯與張生以兄妹相稱。張生因相思而病，紅娘為兩人互傳書信并對鶯鶯旁敲側(cè)擊及鼓勵(lì)張生，最終促使兩人私定終身。鶯鶯之母發(fā)覺私情后，紅娘據(jù)理力爭，使鶯鶯之母答應(yīng)只要張生高中狀元，便答應(yīng)這門親事。最終張生高中狀元，與鶯鶯喜結(jié)連理。

崔鶯鶯糾結(jié)于情和理的矛盾中，作為一個(gè)成長于深宅大院的千金小姐，她應(yīng)當(dāng)守“父母之命媒妁之言”之理；但是作為一個(gè)正值青春年華的少女，她又有抑制不住的情感。

鶯鶯和紅娘插畫

在《牡丹亭》中，女主人公杜麗娘身邊同樣有一個(gè)貼身丫頭春香。在坐館先生陳最良要春香取文房四寶交與杜麗娘模字之時(shí)，春香取來的是螺子黛、畫眉筆、薛濤箋和鴛鴦硯。此舉雖有嘲弄腐儒之意，但也不過是插科打諢。

在《牡丹亭·題詞》中，作者湯顯祖忍不住感嘆：

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

杜麗娘因《詩經(jīng)·關(guān)雎》惹動(dòng)情思，游后花園時(shí)受大好春光打動(dòng)于牡丹亭下偶生一夢，夢見一書生折柳要其題詩，后被書生抱至亭邊行云雨之事。此后麗娘因思念夢中男子成疾，相思至死。

在陰間呆了三年之后，麗娘鬼魂游至梅花庵（麗娘之父升遷，后花園改造而成梅花庵），恰好看見柳夢梅對著自己的畫像拜求。麗娘大受感動(dòng)，同時(shí)意識(shí)到柳夢梅或許正是自己夢中所見的男子。于是麗娘自稱西鄰之女，與之相會(huì)，并自薦枕席。

對于夢中發(fā)生的難以啟齒之事，麗娘毫不遮掩，將之一一告與侍女春香聽，這與《西廂記》中崔鶯鶯的扭捏、猶豫相比，有了極大進(jìn)步。在遇見柳夢梅后，麗娘亦毫不猶豫，主動(dòng)自薦枕席與其結(jié)成秦晉之好。正因?yàn)槎披惸锿耆珦碛凶非髳矍榈闹鲃?dòng)性，其可“因情而死，因情而生”。

昆區(qū)《牡丹亭·尋夢》中的杜麗娘

在得知各處秀才奔赴考場應(yīng)試后，杜麗娘催促柳夢梅“相公只索快行”，這無疑說明杜麗娘心中對功名的希冀，正所謂“喜的一宵恩愛，被功名二字驚開”。

也就是說，生前及死后的杜麗娘都是一個(gè)至情至性之人，但重生之后的她卻有了諸多世俗的考量。而《紅樓夢》中的林黛玉，她至從始至終都是一個(gè)至情至性者。

林黛玉的前生絳珠仙草即是一個(gè)至情至性者，她為償還甘露之惠隨神瑛侍者一同下凡，早已認(rèn)定要“把我一生所有的眼淚還他”。也正因?yàn)橛羞@一段前緣，因而林黛玉初見賈寶玉之時(shí)便心想：好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此。

林黛玉和賈寶玉

賈母在林黛玉病重之際說的“如今大了懂的人事，就該要分別些才是做女孩兒的本分，我才心里疼他”，其實(shí)就說明了一切。

林黛玉沒有成為世俗要求的本分之女子，她成了一個(gè)擁有完全獨(dú)立性格的人。林黛玉雖因?qū)氂癯苫槎溃泊_實(shí)將自己的一切寄托于和寶玉的感情上面，但值得注意的是，林黛玉一生追求的并不僅僅是愛情。

若是為了與寶玉成親，憑林黛玉“心較比干多一竅”的聰慧，她完全可以把自己偽裝成一個(gè)令賈府眾人滿意的女人，至少她可以多討好一下賈母。

但是，林黛玉從來沒有這樣做，她依著自己孤高、叛逆的性子在賈府中橫沖直撞，最終落得了一個(gè)尖酸刻薄、愛使小性子的名聲。這其實(shí)正是林黛玉的動(dòng)人之處，也是她最終以悲劇離場的原因。

在《再論雷峰塔的倒掉》中，魯迅先生曾這樣說道：

不過在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

《西廂記》和《牡丹亭》中崔鶯鶯和杜麗娘最終得到了團(tuán)圓結(jié)局，她們沖破了世俗表層的阻礙，但最終屈從于世俗的理性。《紅樓夢》中的黛玉之死，即是將有價(jià)值的東西毀滅給讀者看，因?yàn)樗且粋€(gè)完全擁有自主意識(shí)、不愿屈從于世俗的至情至性之人。