因為思想觀念與風俗習慣的不同，古人經常會有一些我們現在看來難以接受的特殊愛好，其中有一些堪稱“重口味”，用一個新潮的詞語來形容就是“怪癖”！

據《漢語大詞典》解釋：“怪癖”，表示一個人所有的區別于他人的、古怪的、與眾不同的癖好，多表示貶義詞。

接下來我們就來看看古人有哪些“重口味”的特殊愛好，說出來你可別不信！

古人好“小腳”

這里說的“小腳”指的是“纏足”，現代人稱其為“裹小腳”，古人則稱其為“三寸金蓮”。從稱呼就能看出古人對小腳有多么喜愛。

纏足始于五代時期，據《五代史》記載：南唐后主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈“新月”狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看后十分喜歡，稱其有凌云之態。

這種風氣先興起于宮帷之中，后進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，并把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。

說白了，“女為悅己者纏”，女人之所以裹小腳還是為了取悅男人，那么古人究竟對女人的小腳有多么癡迷呢？我們來看兩首詩：

第一首：“長干吳兒女，眉目艷星月。屐上足如霜，不著鴉頭襪”

第二首：“白練輕輕裹，金蓮步步移；莫言常在地，也有上天時”

是不是寫的很直白，詩中對“小腳”的癡迷呼之欲出，那你知道這兩首詩的作者嗎？第一首

是李白的《越女詞》，第二首是蘇東坡的《纏足》，就連“文壇巨擘”都對“小腳”如此迷戀，更不用說其他的“凡夫俗子”了。

出于對“小腳”的癡迷，古人甚至經常舉行所謂的“賽足會、蓮足會”，清代的李漁深諳“賞足”之道，他在《閑情偶寄》中竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。

簡直不忍直視，真的是太“奇葩”了！

楚王好細腰

古人對“小腳”的癡迷屬于大眾“怪癖”，當時的社會風氣如此，不是某一個人的“特殊愛好”，接下來我們看看楚靈王獨特的“怪癖”。

楚靈王是春秋時期楚國的君主，出了名的窮奢極欲、荒誕無道！他有一個特別的愛好：喜歡男人的細腰，所以當時楚國朝堂之上腰越細的人官越大，腰的粗細儼然成了“升官發財”的標準，所以當時楚國的大臣每日都忍饑挨餓，用繩子勒緊自己的腰，由于長期“營養不良”，楚國的大臣整日都病懨懨的，以致于朝政漸漸荒廢！

這就是大名鼎鼎的“楚王好細腰”，典出《墨子·兼愛中》：昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。

楚靈王這個“怪癖”當真是前無古人后無來者，雖然纖細的腰身也符合我們現在的審美，但那是針對女性而言，男人自當剛強勇猛，豈能弱不禁風。

王粲好“驢叫”

以上兩種都屬于視覺上的“怪癖”，我們再來看一個聽覺上的“怪癖”。

東漢末年有一文學家名叫王粲，此人學富五車，才高八斗，位列“建安七子”之一，此人尤擅詩賦，與曹植并稱為“曹王”，曹植大家都知道，一首《七步詩》千古留名，此人能與曹植齊名，自然不是泛泛之輩。

然而就是這么一個大文豪卻有一個“怪癖”，據史書記載，王粲非常喜歡聽“驢叫”，驢叫想必大家都聽過吧，非常刺耳，我們大致形容一下驢的叫聲：“歐——啊——歐啊——歐啊——” ，單從漢字都能看出驢的叫聲難聽，可是王粲就好這一口，每天聽不到驢的叫聲就茶不思飯不想。

公元216年，王粲病逝，為了送他最后一程，他的親朋好友在葬禮上都學驢叫！

小結：

古人“重口味”的愛好可不止這三點，我們就不一一列舉了，當然，對于這些“怪癖”我們也要“區別對待”，像“裹小腳”這種建立在女性痛苦之上的陋習，我們就應該堅決予以取締。

而那些雖然看起來古怪，卻對他人沒有影響的“怪癖”，我們就無權指責，更不能站在道德的高度上予以批判，就像喜歡驢叫，雖然常人無法理解，但那是別人特殊的愛好，只要沒有干涉到他人，我們就無權過問。

參考資料：《墨子·兼愛中》《越女詞》《纏足》

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